Thập ma thị “Cửu tộc”? Thập ma thị “Ngũ phục”? Đô hữu na ta nhân? Lai, nhất khởi trướng tri thức liễu

Thanh minh: Bổn nội dung dĩ khai thông toàn võng duy quyền, nghiêm cấm sao tập, phục chế hoặc bàn vận. Nhất kinh phát hiện, tất tương truy cứu pháp luật trách nhậm!!

Thập ma thị “Cửu tộc”? Bao quát na ta nhân? Nhĩ chân năng thuyết đắc thanh mạ?

Tương tín đại gia đô thính quá“Chu liên cửu tộc”Ba! Chu liên cửu tộc thị trung quốc cổ đại nhất chủng cực vi nghiêm lệ đích hình phạt chế độ, chỉ đích thị nhất nhân nhân phạm tội nhi khiên liên kỳ gia tộc thân chúc, cộng đồng thừa đam hình sự trách nhậm. Chu liên cửu tộc tịnh phi giản đan địa chỉ cửu đại trực hệ huyết thân, nhi thị tòng canh quảng phiếm đích thân chúc quan hệ giác độ xuất phát, bao quát phụ tộc tứ đại, mẫu tộc tam đại, thê tộc nhị đại.

Nhất,Phụ tộc tứ.Phụ tộc tứ chỉ đích thị tự kỷ phụ thân giá biên đích gia nhân thân chúc trung tối thân cận đích tứ chi.

Tự kỷ nhất tộc:Bao quát tự kỷ đích phụ mẫu, nhi tử, vị xuất giá đích nữ nhi, thê tử đẳng trực hệ thân chúc.

Xuất giá đích cô mẫu cập kỳ nhi tử nhất gia:Tức tự kỷ phụ thân đích tỷ muội ( cô cô ) cập kỳ hậu đại gia đình.

Xuất giá đích tỷ muội cập ngoại sanh nhất gia:Tự kỷ tỷ muội xuất giá hậu, kỳ gia đình cập ngoại sanh nhất gia dã bị thị vi phụ tộc đích nhất bộ phân.

Xuất giá đích nữ nhi cập ngoại tôn nhất gia:Tự kỷ nữ nhi xuất giá hậu, kỳ gia đình cập ngoại tôn nhất gia đồng dạng chúc vu phụ tộc tứ đích phạm vi.

Nhị,Mẫu tộc tam.Mẫu tộc tam chỉ đích thị tự kỷ mẫu thân giá biên đích thân chúc trung tối thân cận đích tam chi.

Ngoại tổ phụ nhất gia:Tức tự kỷ mẫu thân đích phụ thân ( mỗ gia ) cập kỳ hậu đại gia đình.

Ngoại tổ mẫu đích nương gia:Tự kỷ mẫu thân mẫu thân ( mỗ mỗ ) đích nương gia thân chúc, bao quát mỗ mỗ đích huynh đệ, chất tử đẳng.

Di mẫu cập kỳ nhi tử nhất gia:Tự kỷ mẫu thân đích tỷ muội ( di mụ ) cập kỳ hậu đại gia đình, đãn bất bao quát di mụ đích nữ nhi cập kỳ thân chúc.

Tam,Thê tộc nhị.Thê tộc nhị chỉ đích thị tự kỷ thê tử giá biên đích thân chúc gia tộc trung tối trực tiếp tương quan đích lưỡng chi.

Nhạc phụ đích nhất gia:Tức thê tử đích phụ thân ( nhạc phụ ) cập kỳ hậu đại gia đình.

Nhạc mẫu đích nương gia:Thê tử đích mẫu thân ( nhạc mẫu ) đích nương gia thân chúc, đãn thông thường bất bao quát nhạc mẫu đích tỷ muội cập kỳ gia chúc.

Chu liên cửu tộc đích hình phạt chế độ khởi nguyên vu tần triều đích di tam tộc pháp, hậu trục tiệm diễn biến vi canh vi quảng phiếm đích chu liên cửu tộc.Tại minh thanh thời kỳ, giá nhất chế độ đạt đáo liễu đỉnh phong, thành vi thống trị giả duy hộ chính quyền đích trọng yếu thủ đoạn chi nhất.Nhiên nhi, tùy trứ xã hội đích tiến bộ hòa nhân quyền quan niệm đích giác tỉnh, giá chủng tàn khốc đích hình phạt chế độ trục tiệm bị phế trừ.

Tuy nhiên chu liên cửu tộc thính khởi lai thập phân tàn nhẫn, đãn thật tế thượng tại chấp hành quá trình trung tịnh phi sở hữu bị khiên liên đích thân chúc đô hội bị xử dĩ tử hình. Nhất bàn lai thuyết, chỉ hữu dữ tội phạm quan hệ giác cận thả đạt đáo nhất định niên linh ( như thập lục tuế dĩ thượng ) đíchPhụ, tử, tônĐẳng trực hệ huyết thân khả năng hội thụ đáo giác vi nghiêm lệ đích xử phạt, như tử hình hoặc lưu phóng. Nhi kỳ tha bị khiên liên đích thân chúc tắc khả năng hội bị lưu phóng, sung quân hoặc mại vi nô phó đẳng.

Tại sử thư đích ký tái thượng, chân chính bị chu liên cửu tộc đích nhân tịnh bất đa. Kỳ trung bỉ giác trứ danh đích án lệ hữu tùy triều đích khai quốc đại tương dương huyền cảm hòa minh triều đích phương hiếu nhụ. Dương huyền cảm nhân soán vị vị toại nhi bị dương kiênTru diệt cửu tộc;Nhi phương hiếu nhụ tắc nhân cự tuyệt vi chu đệ khởi thảo tức vị chiếu thư tịnh đại mạ chu đệ nhiBị tru diệt thập tộc( bao quát cửu tộc cập học sinh đẳng ).

Thập ma thị “Ngũ phục”? Bao quát na ta nhân? Nhĩ chân năng thuyết đắc thanh mạ?

“Ngũ phục”Tại trung quốcVăn hóaTrung, đặc biệt thị tại gia tộc quan hệ hòa huyết duyên thân sơ đích ngữ cảnh hạ, hữu trứ đặc định đích hàm nghĩa. Tha thông thường chỉ đích thị dĩ tự kỷ vi trung tâm, hướng thượngTruy tố ngũ đại( cao tổ, tằng tổ, tổ phụ, phụ thân, tự kỷ ) hòaHướng hạ diên tục tứ đại( nhi tử, tôn tử, tằng tôn, huyền tôn ) đích thân chúc quan hệ võng lạc. Giá cá phạm vi nội đích thân chúc bị nhận vi thị tại huyết duyên thượng hữu trực tiếp liên hệ thả quan hệ giác vi khẩn mật đích “Ngũ phục chi nội” đích thân nhân.

Hướng thượng truy tố đích ngũ đại:

Cao tổ:Tức tằng tổ phụ đích phụ thân, thị gia tộc trung huyết duyên quan hệ tối viễn đích trực hệ tổ tiên.

Tằng tổ:Tổ phụ đích phụ thân, thị ngũ phục quan hệ trung đích đệ nhị đại tổ tiên.

Tổ phụ:Phụ thân đích phụ thân, thông thường xưng vi gia gia, thị ngũ phục quan hệ trung đích đệ tam đại.

Phụ thân:Tự kỷ đích trực hệ trường bối, thị ngũ phục quan hệ trung đích đệ tứ đại.

Tự kỷ:Tác vi ngũ phục quan hệ đích trung tâm, thị huyết duyên quan hệ kế toán đích khởi điểm.

Hướng hạ diên tục đích tứ đại:

Nhi tử:Tự kỷ đích trực hệ hậu đại, thị ngũ phục quan hệ trung đích đệ nhất đại.

Tôn tử:Nhi tử đích nhi tử, thị ngũ phục quan hệ trung đích đệ nhị đại.

Tằng tôn:Tôn tử đích nhi tử, thị ngũ phục quan hệ trung đích đệ tam đại.

Huyền tôn:Tằng tôn đích nhi tử, thị ngũ phục quan hệ trung đích đệ tứ đại, dã thị huyết duyên quan hệ võng trung giác viễn đích trực hệ hậu đại.

Ngũ phục quan hệ đích đặc điểm:Ngũ phục chi nội đích nhân viên tại huyết duyên thượng hữu trứ trực tiếp đích liên hệ, thả quan hệ giác vi khẩn mật. Giá chủng khẩn mật tính tại gia tộc sự vụ, hôn tang giá thú đẳng phương diện đô hữu thể hiện. Tại cổ đại xã hội, ngũ phục quan hệ hoàn cụ hữu trọng yếu đích xã hội công năng. Tha quy định liễu gia tộc thành viên chi gian đích quyền lợi dữ nghĩa vụ, như phục tang kỳ hạn, tài sản kế thừa đẳng, đô thị cơ vu ngũ phục quan hệ lai xác định đích.

Tại giá cá thuấn tức vạn biến đích thế giới lí, nhượng ngã môn huề thủ đồng hành, vu cổ vận kim phong gian tầm mịch trí tuệ chi quang. Thủ truyện thống văn hóa chi tinh hoa, khứ kỳ tao phách, nhượng thiên niên tích điến tại tân thời đại trán phóng dị thải, truyện thừa bất tức. Tại thử,Nguyệt hạ từThành yêu chư quân, cộng phó văn hóa chi lữ, tham u lãm thắng. Vọng quân thường cố, vu thử gian, ngã môn nhất khởi, linh thínhLịch sửĐích đê ngâm, tục tả hoa chương……

Tác giả thanh minh bổn văn vô lợi ích tương quan, hoan nghênh trị hữu lý tính giao lưu, hòa hài thảo luận ～