源远流长的丽江银文化

巍峨壮丽的玉龙雪山下家家流水，户户垂杨，在这悠悠古城中，生活着木强敦厚的纳西族人，传统的民族文化成就了纳西族人灿烂文明的生活，而银器作为纳西族传统文化的载体，几乎贯穿了他们的一生。

明代时期，木氏土司就从中原内地聘请银匠到丽江传授制银技艺，银作坊在丽江渐渐兴起，纳西族人中出现了很多银器匠人，银器作坊在丽江古城形成了几处具有规模的集市，最为出名的是“激鲁瀑”，即今百岁坊。

经过代代相传，银器制作手工艺和银器成了纳西族生活中不可切割的部分。在漫长的历史发展进程中，银对于纳西族，不仅仅是财富，更多的是能祛病消灾、辟邪祈福的护身符，是具有深刻美好寓意的寄托物。“生戴银死带银”完美诠释了银器对于纳西族人的意义。

岁月沧桑，斗转星移，很多银器店及银匠已随着时代发展渐渐消逝，但纳西族的银器传统文化薪火相传，从未断绝。

对于纳西族家庭来说，一个新生命的诞生带来的不只是喜悦，还有希望与寄托。在小孩出生后，父母便走街串巷，挨家挨户讨要碎银子，之后便找到银匠，精雕细錾，为孩子打制一把银锁。到了孩子满月这天，家里的长辈便把银锁送给孩子，这把银锁因取自“百家”而制成，汇聚了“百家祝福”，因此称为“百家锁”，会作为传家之物跟随孩子的一生，寄托的是对孩子的殷殷祝福，体现的是纳西人“一家爱集百家福”的厚重大爱情怀。

这把饱含美好寓意的百家锁并不会随着时间推移而沉淀，那些祝福跟随着生命的成长而变化。过了成年礼后，便到了谈婚论嫁的年纪。纳西族崇尚自由恋爱，男女双方确定恋爱关系后，男方给女方的定情物往往是一个银项圈或者银手镯，女方戴上后，意为“名花有主”。传统纳西婚礼非常注重银器的使用，常见的嫁妆有银手镯、银餐具，有所谓“无银不成婚”的说法。一个银碗，一双银筷，饱含着长辈对于新婚夫妇的祝福，也承载了新婚夫妇对新生活的美好憧憬。

过了梅雨季节，到了秋高气爽的秋天，已婚的纳西族男人便会出门赶马帮，在滇藏茶马古道这条艰难却又充满希望的道路上，纳西男人留下了自己的历史回响。当时，丽江的繁荣源自马帮的来来往往，而在马帮的走走停停中，也体现了银器对于纳西族人的重要性。在马帮上路之前，家人就会为纳西族男人准备一个银碗随身携带，马帮路途遥远，沿途口粮都是就地取材，银碗既能判断食物是否有毒，又有对食材较好的起到保鲜作用，是马帮路上的必备品，这是马帮人的智慧，更是纳西人的智慧。

从出生到结婚生子，再走过茶马古道，纳西人在一片祥和宁静中安享晚年。在纳西族老人弥留之际，家人必定会准备一块碎银，用红布包裹，在咽气那一刹，放入逝者口中，寓意逝者能一路走好，在另一个世界也能衣食无忧。这就是纳西人的“生戴银死带银”。

银器随着纳西族人一生的变化而不断被溶解、锻造，历经百态。作为传家之物，它是每个家庭对于后代子孙的深情厚谊；作为爱情信物，它是爱情美满、婚姻幸福的寄托；作为生活器皿，它是安全感的保障；作为祈福之物，它是纳西人心里的“定心丸”。从出生到死亡，银器伴随了纳西人的一生，诠释了纳西人的一生，在千锤百炼中，谱写出一段又一段为爱祝福的人生旅程。

一路走来，百岁坊始终坚持以“一生只做一件事，一代代传承只做一个好品牌”作为发展理念，以“优质服务、顾客满意、终身售后”作为服务追求，凭借良好的信誉及深厚文化底蕴，被国家部委、云南省、丽江市政府相关部门，评定为“中华老字号”、“中国驰名商标”、“全国民族用品定点生产企业”、“云南老字号”、“云南著名商标”、“云南AAA信用企业”、“丽江十大特产”、“丽江非遗传承基地”等称号、荣誉。