Đây là ta gặp người liền đề cử một quyển sách

Ta đề cử quá thư không có một ngàn bổn, cũng có 500 bổn. Trong đó có thư đề cử quá vài lần, bất quá muốn nói gặp người liền đề cử thư thật đúng là không nhiều lắm, trừ bỏ mấy quyển cho chính mình mang đến rất lớn thay đổi thư ở ngoài, chính là một quyển tương đối ít được lưu ý thư.

Quyển sách này chính là liệt duy · Strauss 《 u buồn nhiệt đới 》,Cũng là một quyển nhân loại học kinh điển. Làm một nhân loại học học sinh, ta đọc quá chuyên nghiệpDanh tácKhông ít, ở 《 một người đọc sử 》 trung ta liền liệt ra tới quá, chính là thích nhất vẫn là quyển sách này.

Nói lên này bổn 《 u buồn nhiệt đới 》, rất nhiều người khả năng cảm thấy xa lạ. Nó là người nước Pháp loại học giả liệt duy · Strauss viết một quyển du ký, giảng thuật tác giả ở Nam Mĩ châu nhiệt đới rừng mưa trung hiểu biết cùng tự hỏi. Chợt vừa nghe, ngươi có phải hay không cảm thấy khô khan nhạt nhẽo? Trên thực tế quyển sách này viết đến phi thường có ý tứ.

Đương nhiên, liệt duy · Strauss không phải một cái bình thường người lữ hành, hắn là mang theo nhân loại học gia ánh mắt đi quan sát dị vựcVăn hóa.Ở trong sách, hắn miêu tả chính mình ở Brazil nguyên thủy trong bộ lạc nhìn thấy nghe thấy, đã có đối địa phương phong thổ tinh tế miêu tả, cũng có đối nhân loại văn minh phát triển tự hỏi.

Tỷ như, hắn miêu tả tạp đỗ vệ Âu tộc nhânSinh hoạtThói quen, bọn họ thích ở trên mặt cùng trên người họa các loại phức tạp đồ án.
Loại này nhìn như nguyên thủy trang trí nghệ thuật, ở liệt duy · Strauss xem ra lại có không giống tầm thường triết học ý vị. Hắn cho rằng, này đó đồ án là tạp đỗ vệ Âu người dùng để phân chia tự nhiên cùng văn hóa phương thức, là bọn họ biểu đạt chính mình làm nhân loại tiêu chí.

Trừ bỏ đối nguyên thủy bộ lạc quan sát, liệt duy · Strauss còn đối hiện đại văn minh đưa ra bén nhọn phê bình. Hắn cho rằng, hiện đại xã hội tuy rằng ở vật chất thượng lấy được thật lớn tiến bộ, nhưng ở tinh thần mặt lại trở nên càng ngày càng bần cùng.

Loại này đối hiện đại văn minh nghĩ lại, làm chúng ta không thể không một lần nữa xem kỹ chính mình cách sống.

Kỳ thậtĐây cũng là nhân loại học nghĩ lại, là đứng ở người khác lập trường khách quan mà đi xem kỹ tự thân vị trí xã hội,Đẩy người cập mình mà phi suy bụng ta ra bụng người.

Tỷ như chúng ta năm đó đi làm đồng ruộng điều tra, đều là cùng dân bản xứ cùng ăn cùng ở hai ba tháng, giống người một nhà giống nhau đi nghiên cứu bọn họ văn hóa, lại trái lại lấy người khác ánh mắt đi xem kỹ tự thân văn hóa, loại này nghĩ lại mới có ý nghĩa —— liệt duy · Strauss cũng là như thế.

Trở lại quyển sách này đi lên. Nói thật nó vẫn là tương đối khó đọc, có người đọc không được vài tờ liền từ bỏ, này đảo không phải nói Strauss viết đến nhiều thâm ảo, mà là hắn viết đến tương đối tán, ngươi tư tưởng làm việc riêng nói liền không biết đọc được nào một hàng, thậm chí đọc mặt sau đã quên phía trước.

Bất quá liền tính ngươi từ bỏ, cũng nhất định đi ngược chiều đầu câu nói kia ấn tượng khắc sâu: “Ta chán ghét lữ hành, ta hận thám hiểm gia. Nhưng mà, hiện tại ta dự bị giảng thuật ta chính mình thám hiểm trải qua.”

Cái này mê hoặc tính mười phần mở đầu, nhìn như tự mâu thuẫn, nhưng cẩn thận ngẫm lại lại rất có đạo lý. Liệt duy · Strauss cũng không phải vì tìm kiếm cái lạ hoặc là tìm kiếm kích thích mới bước lên lữ trình, hắn là mang theo học giả sứ mệnh đi thăm dò nhân loại không biết văn minh.

Loại này mâu thuẫn tâm lý, ta tin tưởng mỗi một cái đã làm dân tộc chí điều tra người đều có, cũng là nhân loại học gia miêu tả chân thật.

Đối những lời này ta cũng là tràn đầy cảm xúc. Bất quá thư trung còn có không ít quan điểm dẫn người tự hỏi, tỷ như liệt duy · Strauss nói, nhân loại học gia công tác giống như là tại tiến hành một hồi khảo cổ khai quật, bọn họ không chỉ có muốn nghiên cứu lập tức nguyên thủy bộ lạc, còn muốn thông qua trong hiện thực sống sờ sờ ví dụ, đi tìm kiếm nhân loại văn minh ngọn nguồn. Loại này quan điểm nhất định làm ngươi đối nhân loại học có hoàn toàn mới nhận thức.

Kỳ thật này bổn 《 u buồn nhiệt đới 》 không chỉ là một quyển đơn thuần du ký hoặc là nhân loại học làm, nóDung hợp triết học, xã hội học,Văn họcChờ nhiều lĩnh vực tri thức, có thể nói vượt lĩnh vực kinh điển chi tác.Đương ngươi đọc đi vào lúc sau, liền phát hiện liệt duy · Strauss văn tự còn là phi thường duyên dáng, đã có thi nhân cảm tính, lại có học giả lý tính.

Đặc biệt đối nhiệt đới rừng mưa miêu tả, làm người phảng phất đặt mình trong trong đó, mà hắn đối nhân loại văn minh tự hỏi, lại làm người không cấm lâm vào trầm tư. Ngươi đọc quyển sách này, giống như là cùng một vị cơ trí dẫn đường,Có một loại bước lên đi xa phương tìm kiếm chính mình cảm giác.

Càng khó đến chính là, liệt duy · Strauss cũng không có dùng cao cao tại thượng tư thái đi đối đãi những cái đó nguyên thủy bộ lạc. Tương phản, hắn đối này đó “Dã man người” hoài bình đẳng đồng lý tâm. Hắn cho rằng, cái gọi là văn minh cùng dã man chỉ là tương đối khái niệm, bởi vì mỗi loại văn hóa đều có này độc đáo giá trị.

Loại thái độ này, dùng danh từ chuyên nghiệp tới nói kêu “Văn hóa thuyết tương đối”.Nhớ rõ ở đi học khi có một môn chuyên nghiệp môn bắt buộc kêu 《 ứng dụng nhân loại học 》, thư trung liền nói tới rồi cái này khái niệm:

Bất luận cái gì một loại văn hóa đều có nó chính mình đặc điểm cùng cá tính, vô luận qua đi, hiện tại hoặc tương lai chúng nó ở giá trị thượng đều là bình đẳng, mọi người không thể dùng chính mình văn hóa giá trị tiêu chuẩn làm phổ biến, cộng đồng, tuyệt đối tiêu chuẩn, đi cân nhắc, bình phán một loại khác văn hóa giá trị.

Cái này lý luận tuy có nhất định khuyết tật, nhưng từ người khác ánh mắt đi xem kỹ tự mình cùng đánh giá người khác, lại là một loại cực kỳ quan trọng thái độ.

Vương minh minh lão sư ở 《 không chỗ phi trung 》 cũng nói, nếu chúng ta tự cho là có được trên đời này duy nhất hợp tình hợp lý văn hóa, vậy khả năng mất đi lý giải chính chúng ta cơ hội —— đây cũng là văn hóa thuyết tương đối thái độ.

Liệt duy · Strauss tại đây quyển sách trung muốn biểu đạt, chính là một loại đối nhân loại vận mệnh quan tâm, hắn thông qua đối nguyên thủy bộ lạc nghiên cứu, cũng là một lần tìm kiếm nhân loại văn minh trải qua.

Đồng thời hắn cũng ở nhắc nhở chúng ta, ở theo đuổi vật chất tiến bộ đồng thời, không cần quên bảo hộ những cái đó trân quý văn hóa di sản. Cho dù là những cái đó nhìn như lạc hậu văn hóa, cũng có thể làm chúng ta một lần nữa nhận thức chính mình, tìm được nhân loại tồn tại ý nghĩa.

Cuối cùng nói một câu dịch giả vương chí minh, hắn là Đài Loan một vị nhân loại học giả, 38 tuổi liền qua đời. Hắn ở biết được chính mình thân hoạn bệnh nan y lúc sau, liền dùng còn lại thời gian phiên dịch quyển sách này.

Nghe nói hắn còn từ bỏ người Hán thân phận, gia nhập Đài Loan nguyên tác dân tộc, nổi lên nguyên trụ dân tên. Ở hắn sau khi chết di thể hoả táng khi, các tộc nhân vây hỏa ca hát, vì hắn tiễn đưa.

Liên kinh phồn thể bản cùng tam liên giản thể bản đều có dịch giả tóm tắt, tam liên đặt ở xuất bản lời cuối sách, mà người đại bản liền đem dịch giả tin tức đều xóa rớt, dẫn tới rất nhiều người đọc đều không được dịch giả là ai, ta không biết đây là vì cái gì.

Nếu ngươi đối quyển sách này cảm thấy hứng thú, ta còn là kiến nghị mua liên kinh phồn thể bản, hoặc là tìm tam liên bản đi.