Uy trì FS

Kỳ tha đích 4 môn hòa hậu bị tương cách âm một hữu phách chiếu, cơ bổn toàn bộ tự kỷ động thủ, nguyên nhân tựu thị động thủ năng lực cường đối trứ thị tần tựu hội ( kỳ thật thị bần cùng )

Tối đê phối đích phong điền uy trì xa, hậu thị kính phiến cánh chỉ năng dụng thủ bài! Liên cá điều tiết can đô một hữu, tuy nhiên bình thời dụng bất thượng kỉ thứ, đãn tựu thị dụng nhất thứ dã giác trứ biệt nữu. Tại vạn năng đích võng thượng trảo liễu trảo, cáp cáp võng thượng hậu thị điện động sáo kiện gia bưu phí đại khái dã tựu lưỡng bách thất bát đích dạng tử, khai thủy bổn tưởng tự kỷ trang, kết quả bưu đáo hậu sỏa nhãn liễu, tuyến hoàn đĩnh đa hoàn đĩnh phục tạp! Vi liễu bảo hiểm ngã tối chung hoàn thị tuyển trạch khứ liễu đồng sự gia đích điếm lí tiến hành đích an trang. Khai thủy chỉ tưởng trứ tuyến đa, một tưởng đáo giá xuyên tuyến canh phục tạp hoàn yếu sách môn bản!! Tuy nhiên đê phối một hữu hậu thị kính điều khống, đãn hoàn hảo dự lưu liễu án nữu đích vị trí!! Trang hảo hậu hòa nguyên trang đích một hữu khu biệt!! Tán. Điều hữu, điều tả cáp cáp!! Mãn mãn đích mãn túc. Giá cá thị đại đăng điều tiết, thị quản thượng hạ quang điều tiết đích, khai thủy ngã nhất trực dĩ vi 5 thị điều cao, kỳ thật chính hảo tương phản, như quả nhĩ đích xa đăng bất lượng, đăng quang đê nhĩ khả dĩ thí thí bả giá lí điều đáo 0! Trang hảo hậu a a tựu dụng quá lưỡng tam thứ, chủ yếu giá sử viên bất hoán! Giá hậu thị kính đích vị trí cơ bổn bất nhu yếu động!! Ai, trang tha tựu khán cá nhân nhu cầu. Đãn mỗi thứ dụng thời hoàn thị ngận sảng, phản chính thị bỉ dụng thủ bài sảng đa liễu.

Chi tiền phát quá nhất cá uy trì hòa phi độ đối bỉ tại thiếp tử, cảm tạ bản chủ cấp ngã tinh hoa thiếp, hi vọng giá thứ dã hữu tinh hoa. Bất kinh bất giác tựu đáo đạt liễu thuyết minh thư thượng diện đích thủ bảo nhật kỳ liễu, mỗi cá nhân đích phẩm vị đô bất nhất dạng, bất yếu phún ngã, một tất yếu, tất cánh mỗi cá nhân đối xa đích cảm quan dã bất nhất dạng, tựu hảo tượng đối âm chất đích truy cầu nhất dạng. Phi độ hòa uy trì đô thị hảo xa, chỉ thị xa chủ đích yếu cầu bất nhất dạng, sở dĩ khẳng định hữu tối hỉ hoan đích na bộ. Tối hậu, như quả thân thích bằng hữu vấn ngã thôi tiến uy trì ( bao hàm chí huyễn ) hoàn thị phi độ, ngã hoàn thị thôi tiến uy trì ( bao hàm chí huyễn ). Thị khu hành sử chất cảm hòa táo âm khống chế hoàn hữu dị hưởng phương diện đô bỉ phi độ hảo, phát động cơ dã một phi độ kiểu tình, phối trí dã bỉ phi độ phong phú. Thị chân tâm thôi tiến uy trì ( bao hàm chí huyễn ), đãn thị ngã tự kỷ tuyển, ngã hoàn thị tuyển trạch phi độ. Tất cánh hoàn niên khinh, bỉ giác hướng vãng tự do, phi độ tưởng ngoạn cụ nhất dạng, dã tưởng tiểu thời hầu đích tứ khu xa nhất dạng, giá cá giới vị các phương diện đái cấp đích nhạc thú hữu thời hầu kỳ tha xa vô pháp cấp đích. Hảo hảo trân tích ngã môn năng mãi đáo đích tiểu bài lượng đại mã lực tự hấp xa, nhân vi dĩ hậu bất đan chỉ chỉ năng mãi đáo qua luân tăng áp, khả năng nhĩ mãi đáo đích chỉ năng thị tam hang xa liễu. Kỳ thật, ngã môn nhất bối tử nhất trực vi liễu ngận đa nhân tại hoạt trứ, mạn mạn đích phát hiện tự kỷ đích ái xa thành vi liễu lánh nhất cá bỉ gia canh vi tự ngã đích địa phương. Tha bồi ngã nhật sái vũ lâm, bồi ngã thâm dạ vô xử khả khứ đích thời hầu thính ca, bồi ngã nan quá đích thời hầu trầm mặc, bồi ngã khai tâm đích thời hầu bào hao. Xa đích văn hóa, mạn mạn đích sấm nhập đáo ngã môn đích sinh hoạt lí, tự nhiên tha dã hữu tha tồn tại đích giới trị. Ngã thủ cơ lí, tha đích chiếu phiến vĩnh viễn bỉ ngã đích tự phách hoàn đa.