Từ “Năm nguyên tắc chung sống hoà bình” chi “Cùng”, thăm nguyên tề lỗ văn hóa

Nguyên tiêu đề: Vọng nhạc nói ｜ từ “Năm nguyên tắc chung sống hoà bình” chi “Cùng”, thăm nguyên tề lỗ văn hóa

6 nguyệt 28 ngày, năm nguyên tắc chung sống hoà bình phát biểu 70 đầy năm kỷ niệm đại hội ở Bắc Kinh long trọng cử hành.

20 thế kỷ 50 niên đại, Trung Quốc đưa ra năm nguyên tắc chung sống hoà bình, ở trên thế giới sinh ra rộng khắp mà quan trọng ảnh hưởng. 1953 năm 12 nguyệt Chu Ân Lai tổng lý ở tiếp kiến Ấn Độ chính phủ đoàn đại biểu khi, lần đầu hoàn chỉnh mà đưa ra năm nguyên tắc chung sống hoà bình. Năm nguyên tắc chung sống hoà bình không chỉ có mở ra Trung Quốc ngoại giao tân cục diện, cũng vì thế giới các quốc gia chung sống hoà bình cung cấp phương đông trí tuệ.

70 năm qua, năm nguyên tắc chung sống hoà bình vượt qua thời không, siêu việt ngăn cách, kéo dài càng nhận, thời gian lâu di tân, trở thành mở ra bao dung, phổ biến áp dụng quốc tế quan hệ cơ bản chuẩn tắc cùng công pháp quốc tế cơ bản nguyên tắc, vì quốc tế quan hệ cùng công pháp quốc tế trị tạo lịch sử cọc tiêu, vì bất đồng chế độ xã hội quốc gia thành lập cùng phát triển quan hệ cung cấp chính xác chỉ đạo, vì quốc gia đang phát triển đoàn kết hợp tác, liên hợp tự mình cố gắng hội tụ cường đại hợp lực, vì quốc tế trật tự cải cách cùng hoàn thiện cống hiến lịch sử trí tuệ, vì nhân loại tiến bộ sự nghiệp làm ra không thể xóa nhòa lịch sử cống hiến.

Ở tề lỗ truyền thống văn hóa trung, “Cùng” phân ba cái trình tự trình bày và phân tích, tức từ xử lý nhân tế quan hệ bay lên đến trị quốc, lại từ trị quốc bay lên nơi nơi lý quốc cùng quốc chi gian quan hệ. Dẫn nhân chú mục chính là, mỗi một cấp bậc điển tịch xuất xứ, đều cùng Sơn Đông người cùng sự có quan hệ.

Cái thứ nhất trình tự, “Cùng” dùng để xử lý nhân tế quan hệ. 《 Luận Ngữ 》 là Xuân Thu thời kỳ Lỗ Quốc nhà tư tưởng, giáo dục gia Khổng Tử đệ tử cập lại truyền đệ tử ký lục Khổng Tử và đệ tử lời nói việc làm mà biên thành trích lời văn tập, này “Tử lộ thiên” rằng: “Quân tử cùng mà bất đồng, tiểu nhân cùng mà bất hòa.” “Quân tử cùng mà bất đồng”, ý tứ là quân tử có thể cùng hắn chung quanh bảo trì hài hòa hòa hợp bầu không khí, là bởi vì hắn đối đãi bất luận cái gì sự tình đều kiềm giữ chính mình độc lập giải thích, nhưng hắn đồng thời tôn trọng người khác “Bất đồng”. Bất đồng người căn cứ vào trưởng thành hoàn cảnh bất đồng, đối mỗ một chuyện vật cùng hiện tượng đạt thành nhất trí quan điểm, có khi tương đối khó khăn, lúc này “Cùng mà bất đồng” liền có thể thích đáng lẫn nhau khác nhau, tiến tới có thể “Cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng”. Quan sát có thể thấy được, người với người chi gian “Cùng”, kỳ thật là quốc cùng quốc “Cùng” một loại “Ảnh thu nhỏ”.

Cái thứ hai trình tự, “Cùng” dùng cho trị quốc. Mọi người đều biết “Cùng vì quý” xuất phát từ 《 luận ngữ · học mà đệ nhất 》, có tử rằng: “Lễ chi dùng, cùng vì quý. Tiên vương chi đạo, tư vì mỹ, tiểu đại từ chi. Có điều không được, biết cùng mà cùng, không lấy lễ tiết chi, cũng không được không cũng.” “Cùng vì quý” là “Tiên vương chi đạo”, thuyết minh là đạo trị quốc, hơn nữa là “Tư vì mỹ”. Này đoạn lời nói nói tóm lại là nói: Quốc gia thiết trí lễ nghi chế độ, không thể đồ cụ hình thức, mục đích là “Cùng”. 《 quốc ngữ · Trịnh ngữ 》: “Hạ vũ có thể đơn bình khí hậu, lấy phẩm chỗ thứ loại giả cũng; thương khế có thể hòa hợp năm giáo, lấy bảo với bá tánh giả cũng.” Ý tức thương khế có thể hòa hợp phụ nghĩa, mẫu từ, huynh hữu, đệ cung, tử hiếu “Năm giáo”, sử bá tánh yên ổn hài hòa ở chung cùng sinh hoạt. 《 quốc ngữ 》 tác giả, sử học gia Tư Mã Thiên cho rằng là Tả Khâu Minh, 《 sử ký · báo nhậm an thư 》 ngôn: “Tả khâu mù, xỉu có 《 quốc ngữ 》”, Tả Khâu Minh từng nhậm Lỗ Quốc sử quan, nay Sơn Đông Phì Thành người, cùng Khổng Tử là cùng lúc người, hai người lẫn nhau kính trọng, có cùng Khổng Tử cùng nhau “Thừa như chu, xem thư với chu sử” ghi lại.

Cùng vì quý, là Nho gia khởi xướng đạo đức thực tiễn nguyên tắc, có thể dùng để rộng khắp điều tiết nhân tế quan hệ, quốc gia bên trong quan hệ. “Cùng” là Khổng Tử cường điệu “Nhân”, thi hành “Lễ” mục đích chi sở tại. Ở Khổng Tử tư tưởng trung, nhân, lễ, cùng là một cái chỉnh thể, “Nhân” từ thân thể đạo đức tu dưỡng góc độ xúc tiến “Cùng”, “Lễ” từ chế độ xã hội cùng quy phạm phương diện bảo đảm “Cùng”. “Cùng” đã là “Nhân” “Lễ” chi mục đích, cũng là “Nhân” “Lễ” kết hợp chi kết quả. “Nhân” cùng “Cùng” là Khổng Tử nho học tư tưởng trung tâm lý niệm.

Cái thứ ba trình tự, “Cùng” dùng cho xử lý quốc cùng quốc chi gian quan hệ. 《 thượng thư 》 tái: “Khắc minh tuấn đức, lấy thân chín tộc. Chín tộc đã mục, bình chương bá tánh. Bá tánh chiêu minh, dung hợp vạn bang, lê dân với biến khi ung.” Dung hợp vạn bang tư tưởng sinh ra, là “Cùng” tư tưởng vận dụng đến người với người, quốc gia thống trị lúc sau, kéo dài nơi nơi lý quốc cùng quốc chi gian quan hệ. 《 thượng thư 》 cũng là cùng cổ đại Sơn Đông quan hệ mật thiết thư tịch. 《 thượng thư 》 phân 《 cổ văn thượng thư 》 cùng 《 thể chữ Lệ thượng thư 》, hán sơ Tần tiến sĩ phục sinh truyền 《 thể chữ Lệ thượng thư 》, phục sinh là Tần Hán người đương thời, là nay Sơn Đông Trâu bình người, từng vì Tần tiến sĩ; sau Tây Hán lỗ cung vương hủy đi Khổng Tử nhà cũ một đoạn vách tường, đến cổ văn 《 thượng thư 》, là dùng Tiên Tần lục quốc khi tự thể viết, cho nên xưng 《 cổ văn thượng thư 》.

“Năm nguyên tắc chung sống hoà bình” chi “Cùng”, không chỉ có ở lỗ văn hóa có thể tìm được sâu xa, tề văn hóa trung cũng có sâu xa. 《 Tả Truyện 》 chiêu cộng 20 năm tái Tề quốc yến anh chuyện xưa: Tề cảnh công rằng: “Cùng với cùng khác?” ( yến tử ) đối rằng: “Dị. Cùng như canh nào, thủy, hỏa, ê, hải, muối, mai, lấy nấu thịt cá, 燀 chấp lấy tân, tể phu cùng chi, tề chi lấy vị, tế này không kịp, lấy tiết này quá. Quân tử thực chi, lấy bình này tâm. Quân thần cũng thế. Quân cái gọi là nhưng mà có không nào, thần hiến này không lấy thành này nhưng; quân cái gọi là không mà có nhưng nào, thần hiến này có thể đi này không. Này đây chính bình mà không làm, dân vô tranh tâm.…… Cùng năm thanh cũng, lấy bình này tâm, thành này chính cũng. Thanh cũng như vị, một hơi, nhị thể, tam loại, bốn vật, năm thanh, sáu luật, bảy âm, tám phong, chín ca, lấy phối hợp cũng; thanh đục, tiểu đại, ưu khuyết điểm, tật từ, nhạc buồn, cương nhu, muộn tốc, cao thấp, xuất nhập, chu sơ, lấy tương tế cũng. Quân tử nghe chi, lấy bình này tâm. Tâm bình, đức cùng.…… Nếu lấy thủy tế thủy, ai có thể thực chi? Nếu cầm sắt chi chuyên nhất, ai có thể nghe chi? Cùng chi không thể cũng như thế.”

Yến tử nói “Cùng” cùng “Cùng” không giống nhau, sau đó hai cái so sánh luận chứng “Cùng” cùng “Cùng” bất đồng: Một cái so sánh là nấu ăn, “Cùng” liền giống như là làm canh thang, dùng thủy, dấm, tương, muối, mai tới nấu, chế biến thức ăn cá cùng thịt, xóa thịt cá mùi tanh, sử hương vị tươi ngon. Ngũ vị điều hòa, uống lên về sau, liền phi thường thoải mái. Một cái so sánh là âm nhạc, “Cùng” lại giống như diễn tấu âm nhạc giống nhau, từ các loại thanh âm tạo thành, kia âm điệu, tiết tấu, thanh đục, cương nhu chờ phối hợp với nhau, phi thường tuyệt đẹp, nghe xong về sau, khiến người thoải mái, đây mới là “Cùng”.

Không chỉ như thế, yến tử đặc biệt chỉ ra: Nếu là “Thủy thêm thủy”, như thế nào có thể hảo uống? Hoặc là “Một cái nhạc cụ một cái điều”, như thế nào có thể dễ nghe? Bởi vậy, nếu luôn là giống nhau đồ vật, ngược lại không tốt. Từ nơi này có thể thấy được, yến tử là hiểu biện chứng pháp, hắn ý tứ là “Cùng chưa chắc cùng, bất đồng tắc có thể cùng”, có thể lấy “Bất đồng” thực hiện “Quốc thái dân an”.

Yến tử tư tưởng bao hàm hai cái mặt: Một là “Cùng” cùng “Cùng” là hai cái bất đồng khái niệm; nhị là “Bất đồng” có thể trở thành “Cùng” yếu tố, nhân bổ sung cho nhau mà “Cùng”, này liền gia tăng đối “Cùng” nhận thức, cũng vì bất đồng quốc gia mọi người chung sống hoà bình cung cấp tư tưởng cơ sở.

Câu chuyện này là Tề quốc, ghi lại câu chuyện này điển tịch 《 Tả Truyện 》 tác giả còn lại là Xuân Thu thời kỳ Lỗ Quốc sử quan Tả Khâu Minh. Tư Mã Thiên ở 《 sử ký · mười hai chư hầu niên biểu 》 trung ngôn lỗ quân tử Tả Khâu Minh làm 《 tả thị xuân thu 》: Khổng Tử tu thành 《 Xuân Thu 》 về sau, 70 tử đồ đệ “Khẩu chịu này truyền chỉ”, “Lỗ quân tử Tả Khâu Minh sợ đệ tử mỗi người dị đoan, các an này ý, thất này thật, cố nhân Khổng Tử sử ký, cụ luận này ngữ, thành 《 tả thị xuân thu 》.” Hán sử học gia ban cố cũng nói: “Khâu minh khủng đệ tử các an này ý, lấy thất này thật, các luận bản lĩnh mà làm truyền.”

Hôm nay năm nguyên tắc chung sống hoà bình vì thế giới hoà bình cùng phát triển phát huy cực kỳ quan trọng tác dụng. Thông qua điển tịch chải vuốt có thể phát hiện, tề lỗ ưu tú truyền thống văn hóa đối năm nguyên tắc chung sống hoà bình tư tưởng hình thành chủ yếu thể hiện ở hai bên mặt.

Một là Khổng Tử “Cùng mà bất đồng” tư tưởng cùng yến tử “Cùng như canh” tư tưởng, gợi ý chúng ta bất đồng văn minh chi gian có thể lẫn nhau tôn trọng mà tồn tại. “Cùng mà bất đồng” cùng “Cùng như canh”, ý nghĩa có thể ở “Bất đồng” cơ sở thượng thực hiện “Cùng”, đây là đối “Bất đồng” trước muốn lý giải cùng tôn trọng, thừa nhận “Bất đồng” khách quan tồn tại hợp lý tính, mà không phải đối “Bất đồng” áp dụng đối kháng thái độ, này vì bất đồng văn minh chi gian lẫn nhau tôn trọng cung cấp tư tưởng hòn đá tảng.

Nhị là Khổng Tử “Chuyện mình không muốn thì đừng bắt người khác làm” tư tưởng, vì bất đồng văn minh chi gian kết giao cung cấp giới hạn cùng đúng mực. Ở bất đồng văn minh chi gian ở chung, luôn là có giới hạn cảm. Bất đồng quốc gia mọi người, tôn trọng cùng thừa nhận lẫn nhau giới hạn trọng yếu phi thường. Tốt nhất giới hạn là cái gì? Bất đồng văn minh quốc gia chi gian, tốt nhất giới hạn kỳ thật là Khổng Tử theo như lời “Chuyện mình không muốn thì đừng bắt người khác làm”. Hôm nay năm nguyên tắc chung sống hoà bình sở dĩ vì các quốc gia tiếp thu cùng hoan nghênh, đúng là bởi vì tôn trọng sai biệt, không vượt rào.

Ở Khổng Tử hệ tư tưởng trung, “Nhân” là nhân tế quan hệ giá trị trung tâm, “Cùng” là xã hội chính trị giá trị trung tâm, là quốc gia thống trị mục đích. “Cùng” làm lấy nhân ái làm cơ sở kéo dài ra tới tư tưởng, trọng ở giải quyết quốc gia bên trong quan hệ, giải quyết quốc cùng quốc tranh chấp, này vì hôm nay năm nguyên tắc chung sống hoà bình cung cấp tư tưởng gien.

( đại chúng nhật báo · đại chúng tin tức bản cài đặt )