Thâm tàng tại quế lâm sơn thủy gian đích thái cực “Dương đệ tử”

Tân hoa xã nam ninh 7 nguyệt 18 nhật điện đề: Thâm tàng tại quế lâm sơn thủy gian đích thái cực “Dương đệ tử”

Tân hoa xã ký giả lư tiện đình, hoàng khánh cương

Trung quốc công phu hưởng dự hải ngoại, hứa đa ngoại quốc hữu nhân đạp thượng trung quốc thổ địa, tại thâm sơn trung tầm mịch võ lâm cao thủ, bái sư học võ. Tại dĩ sơn thủy văn danh đích quảng tây quế lâm thị dương sóc huyện, ẩn tàng trứ nhất phương tập võ chi địa, hứa đa ngoại quốc du khách bổn thị du sơn ngoạn thủy, khước bị giá lí đích thái cực văn hóa thâm thâm hấp dẫn, định cư vu thử học tập trung quốc công phu.

Kim niên 64 tuế đích cách lôi cách lai tự mỹ quốc, nhất trực đối trung quốc công phu ngận cảm hưng thú. 2 niên tiền, tại bằng hữu đích giới thiệu hạ tha lai đáo dương sóc, tại vị vu huyện thành cận giao đích thái cực quyền quán tiếp xúc liễu thái cực quyền, tòng thử kiên định liễu lưu hạ lai học quyền đích tín niệm.

“Ngã hỉ hoan trung quốc công phu, đãn ngã đích thân thể bất thích hợp tố kích liệt vận động, thái cực quyền nhượng ngã thật hiện liễu công phu mộng.” Cách lôi cách thuyết.

Cổ phác đích dân phòng, ban bác đích thụ ảnh, bố mãn thanh đài đích thạch giai…… Tọa lạc vu sơn cước hạ đích dương sóc truyện thống thái cực quyền quán hiển đắc hữu ta thần bí. Cách lôi cách mỗi thiên yếu tại giá lí luyện tập 4 cá tiểu thời.

Học quyền chi sơ, cách lôi cách thân thể cương ngạnh, động tác bất liên quán, chỉ năng luyện tập đan cá chiêu thức. Vi đề cao tự thân năng lực, tha mỗi thiên kiên trì tảo khởi thần luyện, nhận chân nghiên tập quyền quán tường bích thượng đích thái cực chiêu thức đồ, hữu thời dụng thủ cơ lục hạ luyện tập quá trình, tầm trảo động tác trung tồn tại đích bất túc. Kinh quá nhất niên nỗ lực, tha tòng sơ cấp học viên thăng cấp vi trung cấp học viên.

“Luyện tập thái cực quyền quan kiện yếu mạn, tại mạn động tác trung cảm thụ hô hấp hòa động tác đích hàm tiếp.” Cách lôi cách thâm hấp nhất khẩu khí, tĩnh chỉ phiến khắc hậu, khai thủy triển kỳ thái cực quyền pháp, hành vân lưu thủy bàn đích chiêu thức, nhượng tha chỉnh cá nhân lưu lộ xuất nhất chủng “Đông phương phong cốt”.

Tại cách lôi cách khán lai, học tập quyền pháp bất cận khả dĩ cường thân kiện thể, nhi thả năng lĩnh lược trung hoa văn hóa đích mị lực, như kim tha hoàn tại quyền pháp trung thể hội đáo liễu bình hành hòa hài đích nhân sinh triết học.

Thụ tân quan phế viêm dịch tình ảnh hưởng, dương sóc lữ du nghiệp tao ngộ trọng sang. Tẫn quản như thử, quyền quán lí nhưng hữu bất thiếu ngoại quốc học viên tại kiên trì học quyền. Lai tự mỹ quốc đích lao lạp tại giá lí học quyền khoái nhất niên liễu, khởi sơ thị lai dương sóc lữ du, hậu lai bão trứ điều chỉnh tâm thái, cường thân kiện thể đích mục đích tẩu tiến quyền quán, hiện tại tha dĩ kinh khả dĩ càn tịnh lợi lạc địa đả xuất nhất chỉnh sáo thái cực quyền.

“Thái cực quyền giáo hội ngã diện đối phục tạp tình huống thời yếu hữu lương hảo đích tâm cảnh, giá nhất điểm đối ngã lai thuyết vưu vi trân quý.” Lao lạp thuyết, thái cực quyền giảng cứu đối thân thể, tình tự đích khống chế, sinh hoạt trung ngộ đáo bất thuận tâm đích sự tình thời, tha tựu hội luyện tập thái cực quyền, điều chỉnh khí tức, phóng tùng tâm thái.

Thái cực quyền quán sang bạn nhân kiêm tổng giáo luyện ngô vũ bình giới thiệu, tự 2010 niên quyền quán thành lập dĩ lai, dĩ hữu 120 đa cá quốc gia hòa địa khu đích 2000 đa vị ngoại quốc học viên tại giá lí học tập. Quán nội đích lưỡng vị thái cực quyền sư đô hữu hải ngoại thụ khóa kinh lịch, năng dụng anh ngữ dữ học viên giao lưu. Tha môn châm đối các nhân cơ sở, vi học viên đề cung trường, đoản kỳ bồi huấn. Nhất ta “Dương học sinh” tất nghiệp hậu thành vi thái cực giáo luyện, tại hải ngoại truyện bá trung hoa văn hóa.

“Thái cực quyền cụ hữu hòa hài cộng sinh, dưỡng sinh kiện thể đẳng lý niệm, pha thụ ngoại quốc hữu nhân hỉ ái. Trung quốc công phu thị nhất trương văn hóa danh phiến, vi trung tây văn hóa giao lưu giá khởi nhất tọa kiều lương. Hi vọng dịch tình kết thúc hậu, canh đa đích quốc tế hữu nhân lai thử học tập trung quốc công phu, liễu giải trung quốc văn hóa.” Ngô vũ bình thuyết.