Phi di đích mị lực, ý do vị tẫn.

Tọa lạc vu thái nguyên cổ huyện thành đông bắc nhất ngung đích thái nguyên thị công mỹ phi di bác vật quán, truyện thừa triển kỳ sổ bách niên lịch sử đích tấn tác gia cụ, tất khí công nghệ, điêu tố công nghệ, lưu li đào từ, dân gian công nghệ đẳng 12 đại loại, 40 chủng, 879 kiện phi di triển phẩm. Tha môn tòng lịch sử ban bác đích quang ảnh thâm xử tẩu lai, tranh tiên khủng hậu địa tố thuyết trứ “Na niên na nguyệt” đích y thực trụ hành.

Đáo giá lí, dữ kỳ thuyết thị vi khán phi di triển phẩm nhi lai, bất như thuyết thị tại khán truyện thống văn hóa cơ nhân đích diễn biến, khán nhất môn thủ nghệ thừa tái đích thời đại ấn ký, tuế nguyệt phong sương.

“Bị khán kiến, thị nhất chủng thủ hộ dữ truyện thừa”

“Phi di bảo hộ hòa truyện thừa, bất thị giản đan đích ‘ phục chế niêm thiếp ’, nhi thị tượng nhân chi tâm, sang tân chi ý đích ngưng luyện dữ oái tụy. Mỗi nhất kiện tác phẩm bất cận ủng hữu thâm thúy đích lịch sử để uẩn, canh kiêm cụ hậu trọng đích văn hóa nội hàm.” Thái nguyên thị công mỹ phi di bác vật quán phụ trách nhân hách húc hồng thuyết.

Thái nguyên thị công mỹ phi di bác vật quán thị nhất xử cổ hương cổ sắc đích tam tiến viện lạc, tập nghệ thuật phẩm thu tàng, triển lãm, kỹ nghệ triển kỳ, xã hội giáo dục dữ văn hóa thể nghiệm, giao lưu đẳng công năng vu nhất thể, thị nhất trương cực cụ tấn vận đặc sắc đích “Phi di danh phiến”.

Nhất tiến viện thị bác vật quán đệ nhất triển thính, giá lí triển kỳ liễu 5 cá phi di hạng mục, 200 dư kiện triển phẩm. Giảng giải viên vỉ vỉ đạo lai, phi di truyện nhân hiện tràng diễn kỳ, phi di cố sự cận tại nhãn tiền, du khách do thử xuyên việt cổ kim. Giá lí thị nhất cá “Hoạt” đích bác vật quán.

“Sơn tây lưu li thị trung quốc truyện thống công nghệ phẩm chế tác đích đại biểu, ủng hữu 680 đa niên lịch sử đích thái nguyên tô thị lưu li bị nạp nhập quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục. Tô thị lưu li tối trứ danh đích dứu thải tựu thị khổng tước lam, kỳ đặc điểm minh khoái, lượng lệ……” 82 tuế đích cát nguyên sinh tinh thần quắc thước, khí chất nho nhã, phủng trứ tân thiêu chế đích mai hoa ngọc hồ xuân bình hướng du khách giới thiệu. Cát nguyên sinh thị đệ nhị phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục lưu li thiêu chế kỹ nghệ đại biểu tính truyện thừa nhân, tòng sự lưu li thiêu chế dĩ hữu 40 dư niên.

Cát lão ái thuyết nhất cú thoại: “Bị khán kiến, tựu thị nhất chủng thủ hộ dữ truyện thừa.”

Cát lão thủ trung đích giá kiện mai hoa ngọc hồ xuân bình, thông thể khổng tước lam sắc, dĩ đóa đóa hồng mai điểm chuế, thuần tịnh nhi u thâm. Viễn viễn khán khứ, bình thân thượng lượng lệ đoan trang đích khổng tước lam sắc điều, nhượng nhân phảng phật trí thân hải để, hựu hảo tự đạp nhập nhất phiến lam sắc sâm lâm, na ma cao quý điển nhã, hựu na ma bình dịch cận nhân. Kinh quá cận 30 niên đích tiềm tâm nghiên cứu, cát nguyên sinh phá giải liễu tô thị lưu li thất truyện dĩ cửu đích khổng tước lam điều chế quá trình, tịnh sang tân thiêu chế công nghệ, sử thất truyện nhị tam bách niên đích tô thị lưu li khổng tước lam trọng phóng dị thải.

“Chỉ hữu bất đoạn đích sang tân, tương lưu li kỹ nghệ dữ thời đại tương kết hợp, tài năng nhượng canh đa nhân ngộ kiến lưu li, thân cận lưu li.” Bổn trứ giá dạng đích sơ trung, cát nguyên sinh sang tác xuất liễu lưu li bãi kiện, bài biển, văn phòng dụng phẩm đẳng đa chủng tinh mỹ công nghệ phẩm. Lai tự đại đồng đích du khách trương tử phong đối tô thị lưu li tình hữu độc chung, “Quá khứ chuyên cung hoàng gia sử dụng đích tô thị lưu li, hiện tại cha lão bách tính đích gia lí dã năng dụng thượng. Lưu li na chủng thấu triệt đích mỹ, nhượng nhân khán đắc kiến, mạc đắc trứ.”

“Truyện xuất khứ, thị nhất chủng chửng cứu dữ trọng tố”

Thiên niên kỹ nghệ như hà truyện thừa? Đáp án ứng thị dung nhập đương đại sinh hoạt. Công mỹ phi di bác vật quán tựu thử “Đáp đài xướng hí”, bác thải chúng gia chi trường, cổ lệ phi di kỹ thuật, mô thức hòa phương pháp đích sang tân, nhượng phi di tác phẩm canh sinh động, canh hữu thân hòa lực.

“Giá cá trung đường ngận tượng lão chiếu phiến thượng đích thư hương chi gia, hữu vị đạo.” Ngận đa du khách lai đáo bác vật quán nhị tiến viện đích chính phòng triển thính, đô hỉ hoan tại danh vi “Tín nghĩa nguyên” đích trung đường phách chiếu lưu niệm.

Điển nhã uy nghiêm đích “Tín nghĩa nguyên” trung đường, thiết kế bố trí truy cầu tình dữ cảnh đích giao dung, ý cảnh đích thống nhất, thị mộc điêu, hạch điêu, căn điêu, nha điêu, ấn nữu điêu đẳng lĩnh vực đích 8 vị phi di truyện thừa nhân tập thể trí tuệ đích kết tinh. Dụng liêu hậu trọng đích hương án thượng, biện xuân hữu đích căn điêu hóa hủ hủ vi thần kỳ; tinh điêu tế trác đích bát tiên trác bàng, diệp nghiêu lương đích mộc điêu tác phẩm tẫn hiển đại khí trầm hùng; bàng tấn bân đích tấn phái nội họa bình điểm chuế kỳ gian, kháp hữu cẩm thượng thiêm hoa chi mỹ, “Bát tiên quá hải, các hiển thần thông”, truyện thống dân cư trung đường đích đại khí hòa khảo cứu phác diện nhi lai.

Võ chấn tân thị thái nguyên thị tín nghĩa nguyên văn hóa phát triển hữu hạn công tư đích văn sang thiết kế sư, dã thị phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ hạng mục pha li thải hội đích truyện thừa nhân. “Bác vật quán tương nhị tiến viện chủ triển thính miễn phí đề cung cấp liễu tín nghĩa nguyên đích 8 vị phi di truyện thừa nhân, tại giá lí, khả dĩ cảm thụ mộc điêu hòa thải hội chi mỹ, dã cấp phi di kỹ nghệ đích bảo hộ, phát triển đái lai liễu canh đa cơ hội.” Tại võ chấn tân khán lai, truyện xuất khứ, tựu thị nhất chủng chửng cứu dữ trọng tố.

“Nhất mai vi điêu tác phẩm đích hoàn công nhu kinh lịch tuyển liêu, họa dạng, điêu khắc, khai kiểm, đả ma, phao quang đẳng chư đa hoàn tiết, mỗi nhất cá hoàn tiết yếu cầu đô phi thường nghiêm cách.” Triển thính lí du khách tuy đa đãn nha tước vô thanh, tôn hưng dật thủ trì khắc đao, tại quả hạch thượng nhất điểm nhất điểm địa oạt trứ, tất tất tốt tốt thanh thính đắc ngận thanh sở. Tôn hưng dật thị khu cấp phi di đại biểu tính truyện thừa nhân, hạch điêu nghệ thuật gia.

“Nhất bả điêu đao nhất lạp hạch, vận trù duy ác kiến thần công.” Tại cổ văn 《 hạch chu ký 》 lí, hạch điêu nghệ thuật đích miêu thuật nhượng nhân phách án khiếu tuyệt. Tôn hưng dật hiện tràng diễn kỳ hạch điêu kỹ nghệ, khắc đao như chu, tại hồ hình đích thủy diện thượng du tẩu, hựu như đồng tại độc mộc kiều thượng tẩu mã, hoặc tứ đề đằng phi, hoặc bình bộ thanh vân, vận đao tẩu nhận tựu thị chu hành chu chỉ, tựu thị sách mã lặc mã. Linh cảm tư dưỡng trứ hạch điêu nghệ nhân, hình, thần, lý, thú hoàn nhiễu trứ đao phong, tại phương thốn chi gian, tại đột ao chi hiểm.

Nghiên tập hạch điêu, tôn hưng dật tâm vô bàng vụ, khác thủ truyện thống, chú trọng sang tân, sang tác xuất 《 uyên ương hà hoa đồ 》《 xích bích phú 》 đẳng nhất phê phú hữu tân ý đích tác phẩm, hình thành liễu thi, họa, ý đích nghệ thuật phong cách.

Hứa đa du khách lai đáo bác vật quán khán đáo tôn hưng dật đích hạch điêu vô bất vi chi kinh thán, thậm chí hữu tại thái nguyên đích ngoại quốc lưu học sinh mộ danh tiền lai thảo giáo hạch điêu kỹ nghệ. “Chưởng ác hạch điêu kỹ nghệ bất thị nhất triều nhất tịch tựu năng thật hiện đích. Hạch điêu khuyết thiếu niên khinh nhân đích truyện thừa canh thị truyện thống văn hóa diện lâm đích hiện trạng. Hiện tại hữu liễu giá cá song khẩu, ngã hội kiệt tẫn sở năng bả giá môn thủ nghệ truyện bá xuất khứ, nhượng canh đa nhân nhận thức hạch điêu, liễu giải ngã môn đích truyện thống phi di văn hóa.” Tại tôn hưng dật nhãn lí, mỗi nhất cá tác phẩm đô chú nhập liễu tình cảm, hữu linh hồn đích tác phẩm trị đắc vĩnh cửu truyện thừa.

“Bác vật quán lí trần liệt đích mỗi nhất cá vật kiện nhi, đô thị tấn dương văn hóa đích kết tinh, canh thị nhất đại đại thái nguyên nhân tâm trung đích thâm thâm hương tình, nùng nùng hương sầu. Đảng đích thập cửu đại báo cáo đề xuất, ‘ kiên định văn hóa tự tín, thôi động xã hội chủ nghĩa văn hóa phồn vinh hưng thịnh ’, thái nguyên công mỹ nhân hữu trách nhậm khứ oạt quật hòa triển kỳ thâm tàng vu truyện thống chi trung đích phi di giới trị, cổ lệ tha môn dung nhập bất tức đích nghệ thuật sang tân nguyên tuyền.” Thải phóng trung, thái nguyên thị thành trấn tập thể công nghiệp liên hợp xã phó chủ nhậm trương quốc hoành thuyết, phi di đích “Vị đạo”, tựu tượng trà trung đích thiết quan âm, tuần tự tiệm tiến, hồi vị du trường, thị “Phẩm”, bất thị “Khán”, yếu khứ cảm giác, khứ táp mạc. Như thử bất hoảng bất mang, tự hữu nhất phiên tư vị tại tâm đầu. ( thái nguyên vãn báo ký giả lương đan trương tú lệ )