Lục chủng hữu trứ kỳ ba tính hành vi đích động vật nguy hiểm tính ái: Trường cảnh lộc thời gian đoản

Tân lãng khoa kỹ tấn bắc kinh thời gian 2 nguyệt 26 nhật tiêu tức, cư quốc ngoại môi thể báo đạo, đối kỉ hồ sở hữu thư tính động vật lai thuyết, tính ái thị nhất kiện khả phạ đích sự tình.

Như quả nhĩ đối tính hành vi thập phân nhiệt trung —— hoặc giả thản bạch địa thuyết, hữu trứ tương đối bình dung đích tính sinh hoạt —— na nhĩ tựu dĩ kinh khả dĩ tại sở hữu sinh vật trung vị liệt tiền 1% liễu. Tại động vật giới trung, tính thị nhất kiện khả phạ đích sự tình. Giá tịnh bất lệnh nhân ý ngoại. Tất cánh, hứa đa sinh vật đô dĩ tính tác vi kết thúc sinh mệnh đích phương thức. Tại thư hùng đồng thể đích oa ngưu bả giao phối khí ( hựu xưng vi “Ái đích phi phiêu” ) thứ nhập phối ngẫu đích thân thể lí thời, tính du duyệt hòa tính kích tình tựu bất thị ưu tiên khảo lự đích vấn đề liễu. Tha môn đích mục tiêu chỉ hữu nhất cá, tựu thị phồn thực hậu đại, nhiên hậu tử vong.

Tưởng yếu liệt xuất sở hữu bất du khoái đích giao phối hành vi nan độ chân đích ngận đại, tại giá lí nhu yếu tái gia nhất ta hạn chế, tất cánh đối nhân loại lai thuyết, hứa đa giá dạng đích hành vi tịnh bất thị ngận hữu hấp dẫn lực. Tại cầu ngẫu thời, hùng tính lạc đà hội bành trướng chủy ba lí nhuyễn ngạc đích nhất bộ phân, sử kỳ tượng nhất cá phấn hồng sắc khí cầu nhất dạng tòng chủy biên thùy hạ, tịnh thả tán phát xuất xú bất khả văn đích ngoại kích tố, hoàn hội khẩu thổ bạch mạt lai hấp dẫn thư lạc đà. Giá lí ngã môn sở thiệp cập đích bất thị giá dạng đích hành vi, nhi thị thảo luận nhất cá vật chủng nội bộ tao cao đích tính ái vấn đề.

Tinh đình

Thư tính tinh đình hội ngụy trang tử vong lai tị miễn giao phối.

Hữu ta động vật đích tính hành vi như thử ác liệt, dĩ chí vu tha môn hội ngụy trang tử vong lai tị miễn giao phối. Thụy sĩ tô lê thế đại học đích nhất vị bác sĩ nghiên cứu sinh lạp tây mỗ · khải lí pháp ( Rassim Khelifa ) phát hiện, đương thư tinh đình phát hiện hữu công kích tính đích hùng tinh đình tại cân tung tha thời, hội tại bán không trung trụy lạc đáo địa thượng, giả trang tử vong. Đương xác định hùng tinh đình ly khai hậu, giá chỉ thư tinh đình hựu hội lập khắc khởi thân phi tẩu. Hiển nhiên, tinh đình đích tính ái thị cực kỳ thống khổ đích ( quan vu tinh đình thị phủ hội nhân thử tạo thành tình cảm thượng đích thương hại hoàn hữu đãi thảo luận, đãn ngận khả năng bất hội ). Khải lí pháp nguyên lai tưởng nghiên cứu đích thị khí hầu biến hóa vấn đề, vô ý gian khước bị tinh đình đích tính ái vấn đề hấp dẫn trụ liễu.

Trường cảnh lộc

Trường cảnh lộc tuy nhiên giao phối quá trình chỉ trì tục đại ước nhất miểu, đãn chi tiền nhu yếu kinh quá mỗ chủng kỳ đặc đích nghi thức

Quan vu trường cảnh lộc đích tính sinh hoạt, tối giai đích đàm luận điểm hoặc hứa tựu thị “Đoản” —— tựu thời gian nhi ngôn. Tuy nhiên giao phối quá trình chỉ trì tục đại ước nhất miểu, đãn chi tiền nhu yếu kinh quá mỗ chủng kỳ đặc đích nghi thức. Thủ tiên, hùng trường cảnh lộc dụng đầu bộ chủy đả thư trường cảnh lộc đích thân thể trắc diện, xúc sử hậu giả bài niệu. Tha hội phẩm thường thư trường cảnh lộc đích niệu dịch, phán đoạn kỳ thị phủ chính tại phân tiết bài noãn kích tố. Như quả phát hiện thư trường cảnh lộc xác thật hữu phân tiết kích tố, hùng trường cảnh lộc tựu hội bổn chuyết địa cân tại tha chu vi, thường thí tại tha tẩu động đích thời hầu tòng hậu diện kỵ đáo bối thượng.

Tứ văn đậu tượng

Tứ văn đậu tượng cụ hữu trường mãn tiêm thứ đích âm hành, tựu hảo tượng tại sinh thực khí sở tại bộ vị trang liễu nhất bả trung thế kỷ kỵ sĩ sở dụng đích chuy mâu.

Tứ văn đậu tượng ( học danh: Callosobruchus maculatus ) cụ hữu trường mãn tiêm thứ đích âm hành, tựu hảo tượng tại sinh thực khí sở tại bộ vị trang liễu nhất bả trung thế kỷ kỵ sĩ sở dụng đích chuy mâu. Khả dĩ tưởng kiến, thư tính tứ văn đậu tượng khẳng định vô phúc tiêu thụ giá chủng âm hành, tha môn hội tại giao phối thời nỗ lực thường thí tránh thoát. Như kim, tha môn hoàn tại kế tục diễn hóa xuất canh hậu đích âm đạo nội bộ kết cấu, thí đồ tại giao phối kỳ gian giảm thiếu vật lý tổn thương. Giá chủng tính ái khán khởi lai tự hồ hoàn toàn hòa nhạc thú vô quan.

Áp loại

Cư mục tiền sở tri, bao quát uyên ương tại nội đích đại bộ phân áp loại đích tính ái sung mãn liễu bạo lực hòa cường bách.

Cư mục tiền sở tri, đại bộ phân áp loại đích tính ái sung mãn liễu bạo lực hòa cường bách. Hoàn hữu nhất cá sự thật thị, hùng áp đích sinh thực khí trình loa toàn hình, hội tại thí đồ tiến nhập thư áp thể nội thời khoái tốc bành trướng, nhi thư áp dã ủng hữu toàn chuyển phương hướng tương phản đích loa toàn hình âm đạo. Loan loan khúc khúc, sung mãn loa toàn đích âm đạo năng bang trợ thư áp tị miễn bị cường bách giao phối, bất cú cường tráng đích hùng áp khả năng đô vô pháp chính thường bột khởi, tha môn bài xuất đích tinh dịch dã khả năng lưu tại âm đạo kháo ngoại đích địa phương, khả dĩ giác dung dịch địa bị thư áp bài xuất khứ.

Biển hình trùng

Tại giao phối thời, biển hình trùng hội dụng tại hình thái thượng chỉ thị ẩn ước dữ âm hành loại tự đích sinh thực khí thứ nhập đối phương thân thể, chú nhập tinh tử.

Dữ hứa đa thư hùng đồng thể động vật nhất dạng, biển hình trùng dã hội tuyển trạch dị thể giao phối đích phương thức tiến hành phồn thực. Tại giao phối thời, tha môn hội dụng tại hình thái thượng chỉ thị ẩn ước dữ âm hành loại tự đích sinh thực khí thứ nhập đối phương thân thể, chú nhập tinh tử. Bất quá, biển hình trùng tịnh bất nhạc ý bị kỳ tha đồng loại đích sinh thực khí thứ xuyên. Tha môn hội dụng hình tự chủy thủ đích âm hành hỗ tương bác đấu, thời gian trường đạt nhất cá tiểu thời, thất bại giả chỉ năng tiếp thụ bị thứ xuyên đích mệnh vận, tịnh phẫn diễn khởi “Mẫu thân” đích giác sắc, phụ trách sản hạ thụ tinh noãn.

Đại cù

Giao phối chi tiền, khán khởi lai hoàn toán chính thường đích đại cù.

Tại nhất sinh trung đại ước nhất bán thời gian lí, hùng tính đại cù hội tẫn khả năng tần phồn địa giao phối, thậm chí mỗi thứ giao phối khả năng trường đạt 14 cá tiểu thời. Đối mỗ ta nhân lai thuyết, giá thính khởi lai tự hồ thị lý tưởng đích sinh hoạt. Nhiên nhi, hùng tính đại cù tịnh bất hội tòng trung hoạch đắc thập ma hưởng thụ, nhân vi hào bất khoa trương địa thuyết, tha môn tối hậu đích kết cục tựu thị “Tinh tẫn cù vong” ( nhi thả do vu giao phối quá trình tương đương bạo lực, nhân thử thư tính đại cù dã bất hội ngận du duyệt ). Giá chủng tự sát thức đích phồn thực phương thức khả dĩ dụng phong cuồng lai hình dung, hùng tính đại cù hội sản sinh nhất định lượng đích tinh tử, nhiên hậu kỉ hồ bất gian đoạn địa giao phối, trực đáo tha môn đích thân thể khoa điệu. Một thác, tức sử tại bì mao thoát lạc, nội miễn dịch hệ thống băng hội hòa nội xuất huyết đích tình huống hạ, tha môn hoàn hội kế tục giao phối, trực đáo thất minh thậm chí tử vong.

Mật phong

Hoàn thành xạ tinh đích hùng phong tựu hội lập khắc ma tý, nhiên hậu tử điệu

Mật phong đích “Âm hành” tuy nhiên vi tiểu thả kỳ mạo bất dương, đãn thị năng cú phiên chuyển xuất lai —— xác thiết thuyết thị “Dương hành”. Hùng tính mật phong sự tiên hội bả dương hành phóng tại thể nội, trực đáo chuẩn bị giao phối thời, tha môn hội thu súc phúc bộ đích cơ nhục, tịnh tễ áp tự kỷ đích nội tạng lai sản sinh túc cú đích áp lực, sử dương hành sung phân bành trướng tịnh ngoại phiên. Tha môn hội tại bán không trung tiến hành trì tục ước 1 đáo 5 miểu đích giao phối, tại thử quá trình trung, hùng phong đích dương hành hội “Bạo liệt”, tương tinh dịch xạ nhập phong hậu đích sinh thực đạo lí ( hữu thời hầu bạo liệt thanh âm đại đáo túc dĩ nhượng nhân thính đáo ). Khẩn tiếp trứ, hoàn thành xạ tinh đích hùng phong tựu hội lập khắc ma tý, nhiên hậu tử điệu. ( nhậm thiên )

Liễu giải canh đa tín tức hoan nghênh quan chú khoa học tham tác vi tín công chúng hào cập vi bác