Văn hương tạ đích chưởng quỹ uyển nương thừa tập liễu hương linh phái phi phàm đích hương phấn chế tác kỹ nghệ, thụ mại đích yên chi thủy phấn khẩu bi thậm hảo. Giá nhật uyển nương hựu mộng đáo tự kỷ hảo bất dung dịch truy đáo hồng y tương quân, đãn hoàn một đẳng cân tha thuyết thượng thoại, hồng y tương quân tựu bị ám tiễn thâu tập nhất mệnh ô hô, tỉnh lai thập phân trướng võng. Quản gia hoàng tam lai báo, hữu cá đại thương hộ yếu thu cấu lũng đoạn văn hương tạ sở tại giá điều nhai, văn hương tạ phạ thị bất bảo. Uyển nương lãnh hanh nhất thanh biểu kỳ tuyệt đối bất hội nhượng ngoại nhân tại văn hương tạ nội hiêu trương. Tiểu tư văn thanh thông báo thuyết đả thính đáo uyển nương tưởng trảo đích niên khinh nam tử liễu, uyển nương thính bãi thân khinh như yến thuận trứ ốc diêm phi hướng đông biên. Đông biên chính thị nhiệt nháo đích nhàn tình các, đại thương hộ phương phủ đích đại thiếu gia phương mạt chính tại nhàn tình các dữ lão bảo thương đàm thu cấu sự nghi. Lão bảo tâm hoài bất quỹ, tá khẩu thuyết tồn phóng địa khế đích phòng gian nháo quỷ. Phương mạt tẩu tiến âm sâm khủng phố đích hắc ám phòng gian, phát hiện lão bảo dụng hắc miêu lai trang thần lộng quỷ. Uyển nương tưởng tương phương mạt đái tẩu, khả nhân vi phạ miêu bất cảm khinh cử vọng động. Thiên đại lượng, phương phủ nhị thiếu gia phương ngọc nhân thượng môn thu cấu văn hương tạ, uyển nương kiến đáo lai nhân bất thị phương mạt, tiện tương phương ngọc nhân thích xuất môn ngoại, yếu cầu phương mạt thân tự lai. Bất nhẫn nhị đệ thụ khi phụ đích phương mạt lai văn hương tạ thảo cá thuyết pháp, uyển nương sấn cơ mê vựng liễu phương mạt. Linh kính môn nữ đệ tử lan trạch vi tầm trảo sư môn chí bảo linh khư cổ kính hạ sơn du lịch đáo thử, ngộ đả ngộ chàng cứu liễu phương mạt. Vi biểu cảm tạ, phương mạt yêu lan trạch đáo phương phủ trụ hạ. Một tưởng đáo phương lão phu nhân hốt nhiên hôn mê bất tỉnh, đại phu thúc thủ vô sách, lan trạch kiến nghị phương mạt khứ văn hương tạ cầu kỳ dược “Hủ vân hương”. Vi liễu cầu đắc hủ vân hương, nhất hướng cao ngạo đích phương mạt chủ động hướng uyển nương kỳ hảo, bất cận bất tái đàm thu cấu sự nghi, nhi thả nguyện ý đáp ứng uyển nương nhất thiết yếu cầu. Uyển nương mệnh lệnh phương mạt tiến văn hương tạ đương hỏa kế, vô thường vi văn hương tạ đả công. Phương mạt hào bất do dự địa đáp ứng. Văn hương tạ đích chưởng quỹ uyển nương thừa tập liễu hương linh phái phi phàm đích hương phấn chế tác kỹ nghệ, thụ mại đích yên chi thủy phấn khẩu bi thậm hảo. Giá nhật uyển nương hựu mộng đáo tự kỷ hảo bất dung dịch truy đáo hồng y tương quân, đãn hoàn một đẳng cân tha thuyết thượng thoại, hồng y tương quân tựu bị ám tiễn thâu tập nhất mệnh ô hô, tỉnh lai thập phân trướng võng. Quản gia hoàng tam lai báo, hữu cá đại thương hộ yếu thu cấu lũng đoạn văn hương tạ sở tại giá điều nhai, văn hương tạ phạ thị bất bảo. Triển khai toàn bộ

Phương mạt thành vi văn hương tạ đích hỏa kế, uyển nương đối tha na trương kiểm ngận bất nại phiền, lập hạ chư đa quy củ. Phương mạt tại hậu viện quan sát phân tích hoàn cảnh, cảm giác văn hương tạ lí ám tàng huyền cơ, hoa thảo đằng mạn hữu điểm quái dị, kim thoa ngọc khí dã tuyệt phi đương thế chi vật, uyển nương bất thị tầm thường nhân. Chỉ thị tha tịnh bất minh bạch uyển nương vi hà đối tha thập phân thảo yếm, nhãn hạ chỉ hảo an phân tố sự, hống hảo uyển nương đẳng tha bả hủ vân hương tố hảo. Uyển nương khước lánh hữu mục đích, nghị sự thính lí, hoàng tam hòa văn thanh vi uyển nương xuất mưu hoa sách, tưởng yếu dụng tổ truyện linh khí ngọc ngư nhi đề thủ phương mạt thân thượng đích “Ái biệt ly” hương. Nguyên lai uyển nương sư thừa đích hương linh phái luyện hương kỹ pháp, bất cận năng thu tập chế tác tự nhiên giới đích hương, hoàn thu tập nhân tâm cảm niệm sản sinh đích hương, kỳ trung “Ái biệt ly” hương tối vi đặc biệt, chỉ năng tòng phương mạt nhất nhân thân thượng thu thủ. Duy hữu kích phát chân ái tài năng tán hương, văn thanh đề nghị chỉ nhu nhượng phương mạt đoản thời gian nội đa đa tiếp xúc cô nương, hữu cực đại khái suất khả vô trung sinh hữu, kích phát chân ái. Uyển nương linh cơ nhất động, nã xuất chỉ bút tả hạ nhàn tình các chúng đa cô nương đích thiếp thân vật kiện. Uyển nương mệnh phương mạt tương cô nương môn đích vật phẩm thân tự thủ lai, phương mạt dữ cô nương môn tương đàm thậm hoan, uyển nương dĩ vi thu hương tại tức, một tưởng đáo cô nương môn ngộ dĩ vi phương mạt yếu giá ta đông tây thị tống cấp uyển nương thảo tha hoan tâm, tiện đô chủ động hiến xuất vật phẩm, hoàn phối trứ các chủng chúc phúc ngữ. Uyển nương khí cực, hiên trác tẩu nhân. Lan trạch tại phương phủ lí tứ xử đả tham linh khư cổ kính đích tuyến tác, soa điểm bị phương ngọc nhân phát hiện, cấp trung sinh trí tống phương ngọc nhân chỉ dương dược cao đả tiêu liễu hoài nghi, thu hoạch liễu hảo cảm. Hấp thủ liễu nhàn tình các đích kinh nghiệm giáo huấn, văn thanh đề nghị cấp phương mạt nhất cá lãng mạn đích ước hội tài năng kích phát chân ái. Khả thị ước hảo đích mỹ kiều nương tịnh vị hiện thân, uyển nương bất đắc bất tự kỷ hòa phương mạt phiếm chu hồ thượng. Phương mạt bác liên bồng cấp uyển nương cật, chân thành địa hòa uyển nương giao đàm, khẩn thỉnh uyển nương tảo nhật chế thành hủ vân hương cứu tỉnh nãi nãi. Khả thị uyển nương bị phương mạt vô ý trung đích thoại ngữ thứ kích đáo, tha khán trứ phương mạt giá trương thục tất đích kiểm hồi ức khởi cố nhân phong tiêu hành, tình tự ba động cực đại, đầu thống dục liệt. Thiên thiên giá thời hầu đại lãng tập lai, tiểu thuyền trắc phiên, phương mạt hạ ý thức địa bão trụ uyển nương, lưỡng nhân lạc nhập hồ trung. Phương mạt thành vi văn hương tạ đích hỏa kế, uyển nương đối tha na trương kiểm ngận bất nại phiền, lập hạ chư đa quy củ. Phương mạt tại hậu viện quan sát phân tích hoàn cảnh, cảm giác văn hương tạ lí ám tàng huyền cơ, hoa thảo đằng mạn hữu điểm quái dị, kim thoa ngọc khí dã tuyệt phi đương thế chi vật, uyển nương bất thị tầm thường nhân. Chỉ thị tha tịnh bất minh bạch uyển nương vi hà đối tha thập phân thảo yếm, nhãn hạ chỉ hảo an phân tố sự, hống hảo uyển nương đẳng tha bả hủ vân hương tố hảo. Triển khai toàn bộ

Phương mạt mộng kiến hồ trung đích uyển nương uyển nhược tiên nhân, lạp trứ tha đích thủ, dẫn lĩnh tha nhất đồng du hướng thủy diện. Uyển nương nhất đại tảo tựu khởi lai chế tác hủ vân hương, háo phí liễu ngận đa tâm thần. Giá thời thập tam tửu trang đích lão bản thượng môn yếu trái, thân hậu cân trứ kỉ cá nhân cao mã đại đích bưu hình đại hán. Phương mạt đĩnh thân nhi xuất, dữ chi đàm phán oát toàn, tửu trang lão bản miễn cường đáp ứng khoan hạn tam nhật. Hoàng tam văn thanh hòa uyển nương phục bàn phiếm chu hồ thượng na nhật vi hà thất bại, tam nhân đả toán tiên cảo thanh phương mạt đáo để hỉ hoan thập ma dạng đích cô nương. Chính xảo phương mạt yêu thỉnh uyển nương khứ trà quán, uyển nương thuận thủy thôi chu đáp ứng liễu. Lộ thượng lưỡng nhân ngộ kiến cân trứ tửu trang lão bản lai thảo trái đích kỳ trung nhất cá đao ba đại hán, đắc tri uyển nương chi sở dĩ khiếm trái thị nhân vi bang trợ tha giới điệu tửu ẩn đích duyên cố, phương mạt ý thức đáo uyển nương dữ nhân bình thủy tương phùng, thượng năng đỉnh lực tương trợ, thật tế thượng chủy ngạnh tâm nhuyễn, nhân mỹ tâm thiện, tha nhất định hội cứu nãi nãi. Trà quán lí, phương mạt phao trà, uyển nương tác họa. Tha căn cư phương mạt đối hỉ hoan đích cô nương đích mô dạng miêu thuật miêu hội xuất nhất danh nữ tử họa tượng, phương mạt kiến thật tại họa đắc nan khán, tự kỷ động bút, tối hậu họa tượng thượng đích nhân cố phán sinh tư, hòa uyển nương thập phân tương tự. Phương mạt ý thức đáo tự kỷ đích tâm ý, khán liễu nhãn uyển nương, uyển nương hào vô sát giác. Nhất tâm tưởng trứ thành tựu phương mạt hòa họa trung nhân đích nhất đoạn nhân duyên, nhượng tha môn tương tri tương ái hảo thu thủ ái biệt ly. Phương mạt mộng kiến hồ trung đích uyển nương uyển nhược tiên nhân, lạp trứ tha đích thủ, dẫn lĩnh tha nhất đồng du hướng thủy diện. Uyển nương nhất đại tảo tựu khởi lai chế tác hủ vân hương, háo phí liễu ngận đa tâm thần. Giá thời thập tam tửu trang đích lão bản thượng môn yếu trái, thân hậu cân trứ kỉ cá nhân cao mã đại đích bưu hình đại hán. Phương mạt đĩnh thân nhi xuất, dữ chi đàm phán oát toàn, tửu trang lão bản miễn cường đáp ứng khoan hạn tam nhật. Hoàng tam văn thanh hòa uyển nương phục bàn phiếm chu hồ thượng Triển khai toàn bộ

Phương mạt bồi uyển nương hồi văn hương tạ, lộ quá đa bảo trai, chính tại cử hành điếm khánh hoạt động, đầu đẳng tưởng thị danh công xảo tượng đích tẩu mã đăng, uyển nương ngận thị hỉ hoan, phương mạt vi uyển nương doanh thủ tẩu mã đăng, uyển nương tiếu dung vô bỉ xán lạn. Bổn lai hỉ tư tư đích uyển nương, kiến một hữu tưởng phẩm đích tiểu nam hài thương tâm, khảng khái bả tẩu mã đăng tống cấp liễu tiểu nam hài. Uyển nương hòa phương mạt khai khai tâm tâm hồi đáo văn hương tạ, chàng kiến phương ngọc nhân hòa lan trạch cư nhiên tại hậu viện thâu hương, uyển nương chấn nộ, ngộ hội phương mạt phiến tha xuất môn, thị điều hổ ly sơn chi kế, xuất thủ đả thương liễu phương mạt. Phương mạt hướng uyển nương giải thích, tha thâm tri phương ngọc nhân sinh tính mãng chàng, hựu phùng nãi nãi bệnh tình đột nhiên gia trọng, nhất thời trứ cấp tài xuất thử hạ sách. Phương mạt đam ưu nãi nãi, tiện hồi khứ khán vọng nãi nãi, phát hiện cấp nãi nãi đích thảo dược trung hữu hàn độc thảo, uyển nương tằng kinh cáo tố phương mạt, hàn độc thảo hữu độc. Phương mạt ủy thác lan trạch thủ hộ phương phủ, lan trạch hòa phương ngọc nhân nhất khởi tra độc thảo lai nguyên, trảo trụ liễu hiềm nghi nhân —— lăng di nương đích nha hoàn a mạn, lăng di nương cấp mang phiết thanh quan hệ, phương ngọc nhân tương tín mẫu thân, đãn lan trạch nhưng cựu hoài nghi lăng di nương. Uyển nương bất tái sinh phương mạt đích khí liễu, đối trùng động chi hạ đả thương phương mạt hoàn tâm hoài quý cứu. Liễu trung bình thượng môn cầu thủ “Hủ vân hương”, tha khán uyển nương đích nhãn thần ái muội, phương mạt bất sảng. Liễu trung bình yếu học phương mạt đương hỏa kế, phương mạt bất nhạc ý, khả thị uyển nương kiến liễu trung bình huề đái “Cầu bất đắc” hương, hữu ý lưu hạ. Phương mạt chỉ hảo đề nghị tha hòa liễu trung bình công bình cạnh tranh, thùy thụ mại canh đa đích hương phấn thùy tài hữu tư cách gia nhập văn hương tạ. Liễu trung bình chí tại tất đắc, lưỡng nhân hỏa dược vị thậm nùng. Phương mạt bồi uyển nương hồi văn hương tạ, lộ quá đa bảo trai, chính tại cử hành điếm khánh hoạt động, đầu đẳng tưởng thị danh công xảo tượng đích tẩu mã đăng, uyển nương ngận thị hỉ hoan, phương mạt vi uyển nương doanh thủ tẩu mã đăng, uyển nương tiếu dung vô bỉ xán lạn. Bổn lai hỉ tư tư đích uyển nương, kiến một hữu tưởng phẩm đích tiểu nam hài thương tâm, khảng khái bả tẩu mã đăng tống cấp liễu tiểu nam hài. Uyển nương hòa phương mạt khai khai tâm tâm hồi đáo văn hương tạ, chàng kiến phương ngọc nhân hòa lan trạch Triển khai toàn bộ

Phương mạt hòa liễu trung bình bỉ bính thụ mại văn hương tạ đích hương phấn hương cao, phương mạt lược thắng nhất trù, dĩ đoàn cấu bính đan sách lược hoạch thắng. Đãn thị liễu trung bình bất cam tâm, y nhiên khẩn thỉnh uyển nương tặng hủ vân hương. Liễu trung bình đái uyển nương đáo tha lạc cước đích khách sạn kiến đáo sinh bệnh đích nữ nhi, tịnh cân uyển nương giảng thuật nữ nhi đích thân thế, phát thê tảo vong, nữ nhi một hữu mẫu thân, uyển nương động liễu trắc ẩn chi tâm, đáp ứng cấp liễu trung bình hủ vân hương. Hữu đắc tất hữu xá, uyển nương kiến liễu trung bình hồi ức vong thê hữu khả năng tán phát “Cầu bất đắc” hương, tiện yếu cầu liễu trung bình đa giảng thuật vong thê đích cố sự. Liễu trung bình trọng ôn hòa vong thê điểm tích tiểu sự, đái uyển nương thường vong thê ái cật đích cao điểm, mãi vong thê ái đái đích châu thoa, cật vong thê ái cật đích toàn ngư yến. Phương mạt cật thố, cân tung đảo loạn, phá phôi uyển nương hòa liễu trung bình đích du ngoạn. Uyển nương sinh khí phương mạt thiêm loạn, bả phương mạt cản tẩu, phương mạt nhất nhân úc muộn hát tửu. Dạ vãn, liễu trung bình hòa uyển nương tọa thuyền phóng hà đăng. Nhất thời hoảng hốt, bả uyển nương đương thành vong thê, ý loạn tình mê chi hạ biểu bạch, uyển nương bất năng tiếp thụ, bác xích liễu liễu trung bình hậu thông thông ly khai. Hồi đáo văn hương tạ, uyển nương kiến phương mạt tại hát tửu, chủy sàm dã hát liễu khởi lai. Uyển nương bất thắng tửu lực, kiểm bàng phi hồng, túy ý mông lung. Tha tá do liễu trung bình bả tha nhận thành vong thê đích sự phản tư tự kỷ bất ứng cai bả phương mạt đương phong tiêu hành đối đãi. Phương mạt hòa liễu trung bình bỉ bính thụ mại văn hương tạ đích hương phấn hương cao, phương mạt lược thắng nhất trù, dĩ đoàn cấu bính đan sách lược hoạch thắng. Đãn thị liễu trung bình bất cam tâm, y nhiên khẩn thỉnh uyển nương tặng hủ vân hương. Liễu trung bình đái uyển nương đáo tha lạc cước đích khách sạn kiến đáo sinh bệnh đích nữ nhi, tịnh cân uyển nương giảng thuật nữ nhi đích thân thế, phát thê tảo vong, nữ nhi một hữu mẫu thân, uyển nương động liễu trắc ẩn chi tâm, đáp ứng cấp liễu trung bình hủ vân hương. Hữu đắc Triển khai toàn bộ

Phương ngọc nhân vi liễu cảm tạ lan trạch giá đoạn thời gian khán gia hộ viện, đặc địa đái lan trạch đáo nhàn tình các phóng tùng nhất hạ. Lan trạch bổn thị nữ nhi thân, khán cô nương môn hoa chi chiêu triển đích ngận bất thư phục, bị cô nương môn thân thượng chi phấn hương khí huân đắc bất đình đả phún đế, bất nguyện đa ngốc. Lan trạch lai đáo nhai thượng, bính xảo khán đáo liễu lăng di nương lánh nhất cá nha hoàn a tô đích thân ảnh, giác đắc hình tích khả nghi, ám ám cân tung. Liễu trung bình hậu hối mạo phạm đáo uyển nương, tiện chuyên môn lai văn hương tạ đạo khiểm. Đột nhiên nãi mụ lai báo, bảo nhi bệnh tình hốt nhiên gia trọng, uyển nương tại chế đích hủ vân hương nhưng nhu ngũ nhật, vi kim chi kế duy hữu khứ mang lĩnh thải thạch hoa tài năng khoái tốc chế thành hủ vân hương. Đãn thạch hoa động hung hiểm vô bỉ, uyển nương đả toán mạo hiểm tiền vãng, phương mạt cân tùy nhi khứ, lưỡng nhân nhất đạo khứ trảo thạch hoa. Thạch hoa chu vi hữu kết giới, phương mạt dẫn khai độc đằng, uyển nương trích hạ thạch hoa. Lăng di nương đắc tri phương mạt ngận khả năng nã đáo hủ vân hương, cứu tỉnh phương lão phu nhân, tha vi phương ngọc nhân tranh gia chủ đích âm mưu tựu hội bại lộ. Vu thị cản vãng mang lĩnh, trảo cơ hội sát điệu uyển nương hòa phương mạt. Lan trạch tòng a tô na đả thính đáo lăng di nương yếu đối phương mạt bất lợi, khoái mã gia tiên cản đáo mang lĩnh, khả tích hoàn thị vãn liễu nhất bộ, lăng di nương tạc liễu động khẩu, uyển nương hòa phương mạt bị khốn thạch hoa động, sinh tử vị bặc. Lan trạch hòa lăng di nương đối quyết, bất địch lăng di nương, bị đả hạ sơn nhai. Thạch hoa động lí, uyển nương hòa phương mạt đóa quá liễu loạn thạch, đãn thị phương mạt nhân độc đằng bối bộ thụ thương, thân thể hư nhược, diện sắc thảm bạch. Uyển nương hoảng mang cấp tha liệu thương, khả thị phương mạt hư nhược địa tưởng thụy giác. Uyển nương phạ tha nhất thụy bất tỉnh, triền trứ phương mạt thuyết thoại, phương mạt tuân vấn uyển nương tha hòa phong tiêu hành đích quan hệ. Uyển nương cáo tố phương mạt phong tiêu hành thị tha sư đệ, hòa phương mạt trường đắc thập phân tương tự, phong tiêu hành vi liễu nhất kỷ tư dục bối bạn sư môn, sát hại sư phụ sư huynh. Phương ngọc nhân vi liễu cảm tạ lan trạch giá đoạn thời gian khán gia hộ viện, đặc địa đái lan trạch đáo nhàn tình các phóng tùng nhất hạ. Lan trạch bổn thị nữ nhi thân, khán cô nương môn hoa chi chiêu triển đích ngận bất thư phục, bị cô nương môn thân thượng chi phấn hương khí huân đắc bất đình đả phún đế, bất nguyện đa ngốc. Lan trạch lai đáo nhai thượng, bính xảo khán đáo liễu lăng di nương lánh nhất cá nha hoàn a tô đích thân ảnh, giác đắc hình tích khả nghi, ám ám cân tung. Liễu trung bình hậu hối mạo phạm Triển khai toàn bộ

Động khẩu bị loạn thạch đổ trụ, uyển nương hòa phương mạt chỉ năng lánh tầm tha lộ. Lưỡng nhân cân trứ phi vũ đích huỳnh hỏa trùng, khiên trứ thủ việt quá thạch phùng, phát hiện nhất phiến liêu khoát thảo tùng, mạn sơn biến dã đích huỳnh hỏa trùng tại sơn giản phi vũ, hảo tự phồn tinh lạc tại nhân gian. Lạc hạ sơn nhai đích lan trạch hôn mê bất tỉnh, phương ngọc nhân cứu khởi lan trạch, hồi thành trảo liễu đại phu y trị. Lan trạch tỉnh lai đệ nhất kiện sự tựu thị yếu trảo phương mạt, phương ngọc nhân tâm lí ngận bất thị tư vị. Tha bào khứ văn hương tạ trảo phương mạt, phương mạt hòa uyển nương dĩ tòng mang lĩnh quy lai, khai thủy chế tác hủ vân hương. Lan trạch chi khai phương ngọc nhân bả lăng di nương đích âm mưu cáo tố phương mạt. Phương ngọc nhân cật thố, ý thức đáo tha đối lan trạch động liễu tình. Phương mạt phân tích nãi nãi khủng phạ hữu nguy hiểm, bất đắc bất hồi phương phủ thủ trứ nãi nãi. Uyển nương quyết định hồi văn hương tạ trảo khẩn chế hương, chế hảo hương tiện năng cứu tỉnh phương lão phu nhân. Uyển nương chế thành hủ vân hương hậu nguyên khí đại thương. Lăng di nương tiềm nhập văn hương tạ đả vựng hoàng tam hòa văn thanh, tịnh phóng liễu nhất bả hỏa. Uyển nương bị khốn, phương mạt cấp mang tiền vãng văn hương tạ cứu hỏa. Động khẩu bị loạn thạch đổ trụ, uyển nương hòa phương mạt chỉ năng lánh tầm tha lộ. Lưỡng nhân cân trứ phi vũ đích huỳnh hỏa trùng, khiên trứ thủ việt quá thạch phùng, phát hiện nhất phiến liêu khoát thảo tùng, mạn sơn biến dã đích huỳnh hỏa trùng tại sơn giản phi vũ, hảo tự phồn tinh lạc tại nhân gian. Lạc hạ sơn nhai đích lan trạch hôn mê bất tỉnh, phương ngọc nhân cứu khởi lan trạch, hồi thành trảo liễu đại phu y trị. Lan trạch tỉnh lai đệ nhất kiện sự tựu thị yếu trảo phương mạt, phương ngọc nhân tâm lí ngận bất Triển khai toàn bộ

Phương mạt hòa uyển nương hợp lực kích bại lăng di nương, tịnh dĩ phương ngọc nhân khuyến kỳ hồi đầu thị ngạn. Lăng di nương mê đồ tri phản, dã thổ lộ xuất liễu nhất ta bất vi nhân tri đích chân tương. Nguyên lai lăng di nương bối địa lí cấp lão phu nhân hạ dược thị chân, đãn thị lão phu nhân bệnh đảo tịnh bất thị lăng di nương động đích thủ cước. Phương mạt tưởng đáo lan trạch tằng thuyết tại nãi nãi phòng trung phát hiện hắc sắc phấn mạt, dã hứa phóng liễu hắc sắc phấn mạt đích nhân tài thị chân chính đích hung thủ. Đệ nhị thiên, uyển nương dụng thối luyện hảo đích hủ vân hương trị hảo nãi nãi hòa bảo nhi chi thời, tại bảo nhi sàng đầu phát hiện liễu vị đạo cổ quái đích thần bí hương nang. Tài tri nguyên lai liễu trung bình lai đáo văn hương tạ cầu hủ vân hương thị thụ đáo thần bí cao nhân chỉ điểm, giá hương nang dã thị thần bí cao nhân sở tặng. Chỉ thị tha bất đãn một hữu như thần bí cao nhân sở ngôn hoãn giải bảo nhi bệnh tình, phản nhi trí sử bảo nhi thân thể mỗi huống dũ hạ. Phương mạt hòa uyển nương hợp lực kích bại lăng di nương, tịnh dĩ phương ngọc nhân khuyến kỳ hồi đầu thị ngạn. Lăng di nương mê đồ tri phản, dã thổ lộ xuất liễu nhất ta bất vi nhân tri đích chân tương. Nguyên lai lăng di nương bối địa lí cấp lão phu nhân hạ dược thị chân, đãn thị lão phu nhân bệnh đảo tịnh bất thị lăng di nương động đích thủ cước. Phương mạt tưởng đáo lan trạch tằng thuyết tại nãi nãi phòng trung phát hiện hắc sắc phấn mạt, dã hứa phóng liễu hắc sắc phấn mạt đích nhân tài thị chân chính đích hung thủ. Đệ Triển khai toàn bộ

Thu đáo phương mạt yêu thỉnh đích uyển nương tịnh một hữu cự tuyệt, nhi thị lạp trứ phương mạt nhận chân thiêu khởi liễu tống cấp lão phu nhân đích hạ lễ. Phương mạt khán đáo uyển nương như thử thượng tâm, tâm lí hảo sinh cảm động, tưởng lai uyển nương nhất định đối thử sự thập phân tại ý. Thọ yến đương thiên, uyển nương thịnh trang xuất tịch, diện đối phương lão phu nhân thời cánh hữu ta bất tự giác đích tâm kinh đảm chiến; khán đáo phương mạt đặc địa hòa tự kỷ xuyên thượng “Tình lữ trang”, canh giác tu noản. Thọ yến thượng sở hữu nhân tự hồ đô đối phương mạt hòa uyển nương đích quan hệ tâm chiếu bất tuyên, đối uyển nương đích thái độ phảng nhược vị lai đích thiếu phu nhân nhất bàn. Nhất thiết khán lai đô tại triều phương mạt kỳ đãi đích phương hướng phát triển, đãn thị bán lộ khước sát xuất liễu cá công tôn gia đích tiểu tỷ —— công tôn ngọc dung. Công tôn ngọc dung tại phương lão phu nhân đích thọ yến thượng hiến khiêu nhất chi vũ chấn kinh tứ tọa, đãn thị bỉ khởi tha đích vũ kỹ, canh nhượng nhân chấn kinh đích thị phương lão phu nhân cánh nhiên đương chúng tuyên bố công tôn ngọc dung bất nhật tương dữ phương mạt thành hôn, hoàn yêu thỉnh uyển nương dĩ phương mạt “Lương sư ích hữu” đích thân phân tiền lai quan lễ. Phương mạt khán trứ uyển nương, bách khẩu mạc biện; uyển nương khán trứ phương mạt, tâm như tử hôi, chỉ năng ly khứ. Phương mạt bất cố phương lão phu nhân trở lan truy thượng uyển nương, tại tha tảo dĩ mệnh nhân tu thiện hảo đích văn hương tạ hậu viện trung đối uyển nương thâm tình cáo bạch, uyển nương trầm túy tại phương mạt đích nhất phiến thâm tình trung, tình nan tự ức. Thu đáo phương mạt yêu thỉnh đích uyển nương tịnh một hữu cự tuyệt, nhi thị lạp trứ phương mạt nhận chân thiêu khởi liễu tống cấp lão phu nhân đích hạ lễ. Phương mạt khán đáo uyển nương như thử thượng tâm, tâm lí hảo sinh cảm động, tưởng lai uyển nương nhất định đối thử sự thập phân tại ý. Thọ yến đương thiên, uyển nương thịnh trang xuất tịch, diện đối phương lão phu nhân thời cánh hữu ta bất tự giác đích tâm kinh đảm chiến; khán đáo phương mạt đặc địa hòa tự kỷ xuyên thượng “Tình lữ trang”, canh giác tu noản. Thọ yến Triển khai toàn bộ

Phương phủ viên lâm kiến thành, chuẩn bị cử bạn du viên hội yêu thỉnh các đại thương hộ du ngoạn. Phương mạt chuyên môn thân tự tiền vãng văn hương tạ tống thỉnh giản cấp uyển nương, uyển nương hoàn tại củ kết phương mạt thị phủ chân tâm ái tự kỷ nhất sự, toại một hữu hảo kiểm sắc cấp phương mạt, cự tuyệt xuất tịch. Đãn thị khước khẩu hiềm thể trực địa hoàn thị xuất hiện tại liễu du viên hội hiện tràng. Hoàng tam khán xuyên uyển nương tâm sự, khuyến thuyết uyển nương dã hứa uyển nương tự kỷ tài thị giải khai nhất thiết đích pháp môn. Lưỡng nhân chính thuyết trứ, chỉ kiến phương phủ viên lâm nội thăng khởi nhất cá cự đại đích tẩu mã đăng, thị phương mạt đặc địa vi uyển nương chuẩn bị đích. Phương mạt đích hảo, uyển nương nhất điểm nhất tích đô khán tại nhãn lí, toàn nhiên một hữu hoài nghi tha chân tâm đích lý do. Giá thời công tôn ngọc dung hựu tại vũ khúc trung xuất hiện, vọng đồ tiếp cận phương mạt. Uyển nương khí phẫn trung kinh nhạ phát giác, kim nhật đích công tôn tiểu tỷ tự hồ hòa tiền nhật bất đồng, canh trọng yếu đích thị tha chu thân di mạn trứ “Oán tăng hội” hương. Viên du hội đích kỉ nhật, công tôn ngọc dung tý cơ nhi động kỉ phiên tưởng yếu kháo cận phương mạt, hoàn hảo hữu phương ngọc nhân vi phương mạt uyển nương bảo giá hộ hàng, đãn thị hoàn thị bất lưu thần bị công tôn ngọc dung toản liễu không tử. Thị dạ, công tôn ngọc dung giả mạo phương lão phu nhân chi danh yêu phương mạt tiền lai, khước tại trà thủy trung phóng liễu thôi tình dược tưởng tương phương mạt cư vi kỷ hữu. Phương phủ viên lâm kiến thành, chuẩn bị cử bạn du viên hội yêu thỉnh các đại thương hộ du ngoạn. Phương mạt chuyên môn thân tự tiền vãng văn hương tạ tống thỉnh giản cấp uyển nương, uyển nương hoàn tại củ kết phương mạt thị phủ chân tâm ái tự kỷ nhất sự, toại một hữu hảo kiểm sắc cấp phương mạt, cự tuyệt xuất tịch. Đãn thị khước khẩu hiềm thể trực địa hoàn thị xuất hiện tại liễu du viên hội hiện tràng. Hoàng tam khán xuyên uyển nương tâm sự, khuyến thuyết uyển nương dã hứa uyển nương tự kỷ tài thị giải khai nhất thiết đích pháp môn Triển khai toàn bộ

Phương ngọc nhân nhất đại tảo lai đáo phương mạt trụ xử tầm trảo tha hòa uyển nương, chính hảo chàng đáo lưỡng nhân khanh khanh ngã ngã. Nguyên lai tạc dạ phương mạt hòa uyển nương ly khai hậu, công tôn ngọc dung tựu phát liễu phong nhất dạng bào điệu liễu. Phương ngọc nhân giác đắc kỳ quái, tài tưởng cản khẩn cáo tố nhị nhân. Phương ngọc nhân thuyết hoàn tựu cản khẩn ly khai, tọa tại môn ngoại hựu thị nhất trận tư niệm lan trạch. Đãn tựu tại giá thời, tha tưởng đáo liễu nhất cá khứ trảo lan trạch đích tuyệt diệu lý do. Uyển nương nhân trứ chi tiền đột nhiên tại công tôn thân thượng khán đáo quá “Oán tăng hội”, tiện nhượng hoàng tam văn thanh khứ công tôn phủ thượng điều tra, quả nhiên tái thứ phát hiện liễu thần bí nhân đích hương nang, hoài nghi công tôn ngọc dung dã bị thần bí nhân sở lợi dụng. Kỉ nhân sách khai liễu trung bình hòa công tôn ngọc dung đích hương nang, phát hiện hương nang trung cánh thị tại phương lão phu nhân phòng trung tằng phát hiện đích hắc sắc phấn mạt, giá nhất thiết định đô thị thần bí nhân nhất thủ sách hoa. Phương mạt hòa uyển nương tư khảo hậu quyết định tiên liên thủ nhượng công tôn hiện thân, oán tăng hội thu thủ nhu kích phát chí cực chí thâm đích tật đố hòa tăng hận, nhi hiện tại công tôn ngọc dung tối hận đích vô nghi tựu thị uyển nương hòa phương mạt, nhược lưỡng nhân đại tứ tú ân ái, định năng dẫn xuất công tôn ngọc dung. Quả nhiên công tôn nhị nhân khí đắc hiện thân, dụng điều hổ ly sơn chi kế hấp dẫn uyển nương hòa tha chỉ thân kiến diện, tưởng yếu sát liễu uyển nương tựu năng hòa phương mạt trường sương tư thủ. Phương ngọc nhân nhất đại tảo lai đáo phương mạt trụ xử tầm trảo tha hòa uyển nương, chính hảo chàng đáo lưỡng nhân khanh khanh ngã ngã. Nguyên lai tạc dạ phương mạt hòa uyển nương ly khai hậu, công tôn ngọc dung tựu phát liễu phong nhất dạng bào điệu liễu. Phương ngọc nhân giác đắc kỳ quái, tài tưởng cản khẩn cáo tố nhị nhân. Phương ngọc nhân thuyết hoàn tựu cản khẩn ly khai, tọa tại môn ngoại hựu thị nhất trận tư niệm lan trạch. Đãn tựu tại giá thời, tha tưởng đáo liễu nhất cá khứ trảo lan trạch đích tuyệt diệu lý do. Uyển nương Triển khai toàn bộ

Giải quyết điệu công tôn ngọc dung đích vấn đề hậu, phương mạt nhất hành tứ nhân lai đáo phương gia dịch trạm lạc cước. Nhất giác tỉnh lai khước bất kiến phương mạt hòa lan trạch đích tung ảnh. Uyển nương hòa phương ngọc nhân trùng xuất dịch trạm tầm trảo lưỡng nhân, phát hiện thụ lâm trung di mạn trứ bất tầm thường đích nùng vụ, nhị nhân tại nùng vụ trung phân đầu tầm trảo phương mạt hòa lan trạch. Quả nhiên, phương ngọc nhân tại trảo đáo lan trạch hậu xác nhận giá thụ lâm dĩ kinh bị bố hạ trận pháp, lan trạch bị khốn trận pháp chi trung nan dĩ tầm đắc xuất lộ. Uyển nương tắc thị phát hiện phương mạt chính thị bị thần bí cao nhân sở trảo, canh kinh nhạ đích thị nguyên lai thần bí nhân bất thị biệt nhân, chính thị tự kỷ thất tung đa niên đích sư huynh nguyên chẩn. Nguyên chẩn xưng phương mạt thị tha môn hương linh sơn đích địch nhân, uyển nương khước kiên trì phương mạt thị tự kỷ sở ái chi nhân. Nguyên chẩn tịnh bất tại ý giá ta, nhất tâm chỉ tưởng thủ phương mạt tính mệnh, uyển nương vi bảo hộ phương mạt bất tích dữ sư huynh quyết liệt, nguyên chẩn vô nại đoạt tẩu dĩ kinh thu tập mãn thế gian kỳ hương đích ngọc ngư nhi ly khứ. Đãi nguyên chẩn ly khai, lâm trung trận pháp bất công tự phá, lan trạch tại phương ngọc nhân đích bảo hộ hạ tịnh một hữu thụ thương. Giải quyết điệu công tôn ngọc dung đích vấn đề hậu, phương mạt nhất hành tứ nhân lai đáo phương gia dịch trạm lạc cước. Nhất giác tỉnh lai khước bất kiến phương mạt hòa lan trạch đích tung ảnh. Uyển nương hòa phương ngọc nhân trùng xuất dịch trạm tầm trảo lưỡng nhân, phát hiện thụ lâm trung di mạn trứ bất tầm thường đích nùng vụ, nhị nhân tại nùng vụ trung phân đầu tầm trảo phương mạt hòa lan trạch. Quả nhiên, phương ngọc nhân tại trảo đáo lan trạch hậu xác nhận giá thụ lâm dĩ kinh bị bố hạ trận pháp, lan trạch bị khốn trận pháp chi trung Triển khai toàn bộ

Nguyên lai nguyên chẩn tại ly khai chi tiền bất cận thâu tẩu liễu ngọc ngư nhi, hoàn ám tự cấp phương mạt hạ liễu độc, tài đạo trí phương mạt trường thời gian hôn thụy. Nhất đán trí chi bất lý nhậm do độc tính mạn diên, phương mạt hội việt thụy việt cửu, trực đáo bất tái tỉnh lai. Uyển nương tâm tiêu tưởng yếu khứ cầu nguyên chẩn cứu phương mạt, khước bị hoàng tam hòa văn thanh đề tỉnh, nguyên chẩn kí nhiên tưởng yếu phương mạt tử, hựu chẩm hội khinh dịch nã xuất giải dược? Chỉ hữu tri đạo đa niên tiền nguyên chẩn thân thượng cứu cánh phát sinh liễu thập ma, tha sở cầu thị hà, tài năng hữu trù mã dữ tha đàm phán. Nhi linh kính môn đích thần khí linh khư cổ kính, kháp hảo hữu tham đắc nhất cá nhân quá vãng đích thần lực. Thử thời đích lan trạch dĩ kinh khôi phục nữ trang phẫn tương, tịnh dữ phương ngọc nhân định tình. Diện đối uyển nương đích thỉnh cầu tha tự nhiên nghĩa bất dung từ. Lan trạch dụng uyển nương chi tiền phát hiện đích hương nang, tá trứ cổ kính nhượng uyển nương khán đáo liễu nguyên chẩn đích quá vãng, dã thị đa niên tiền hương linh sơn diệt môn đích chân tương —— nguyên lai sư phụ đích tử cánh thị sư huynh nguyên chẩn sở vi! Uyển nương thử khắc phương tri tự kỷ nhất trực thác nhận hung thủ, hựu hại phương mạt thiệp hiểm, áo hối bất dĩ. Thử thời đích uyển nương kí vô nhan diện đối phương mạt, dã bất hi vọng tha tái thụ tự kỷ khiên luy. Vu thị nhẫn thống hòa phương mạt phân khai, chuẩn bị độc tự đối kháng sư huynh, vi phương mạt nã đáo giải dược. Nguyên lai nguyên chẩn tại ly khai chi tiền bất cận thâu tẩu liễu ngọc ngư nhi, hoàn ám tự cấp phương mạt hạ liễu độc, tài đạo trí phương mạt trường thời gian hôn thụy. Nhất đán trí chi bất lý nhậm do độc tính mạn diên, phương mạt hội việt thụy việt cửu, trực đáo bất tái tỉnh lai. Uyển nương tâm tiêu tưởng yếu khứ cầu nguyên chẩn cứu phương mạt, khước bị hoàng tam hòa văn thanh đề tỉnh, nguyên chẩn kí nhiên tưởng yếu phương mạt tử, hựu chẩm hội khinh dịch nã xuất giải dược? Chỉ hữu tri đạo đa niên tiền nguyên chẩn thân thượng Triển khai toàn bộ

Phương mạt bất cố tự kỷ thân thể, nhật dạ kiêm trình truy thượng uyển nương, thệ yếu dữ uyển nương cộng tiến thối. Nhi lan trạch hòa phương ngọc nhân dã bất hoàng đa nhượng, quyết định cống hiến tự kỷ đích nhất phân lực lượng, tứ nhân cộng phó hương linh sơn. Lai đáo hương linh sơn, nguyên chẩn tảo dĩ đẳng hầu uyển nương đa thời. Tha nguyên dĩ vi uyển nương tưởng thông liễu lai bang trợ tự kỷ, khước một tưởng đáo tự kỷ đích sư muội thị yếu lai thủ tha tính mệnh, thân thủ vi sư phụ báo cừu. Nguyên chẩn đương niên bất mãn sư phụ vu hủ tài sát liễu tha tưởng yếu án chiếu tự kỷ đích ý nguyện quản lý hương linh sơn, khước một tưởng đáo uyển nương cánh hòa sư phụ như xuất nhất triệt. Uyển nương tứ nhân dụng tẫn toàn lực kích bại nguyên chẩn, đãn thị phương mạt khước trọng thương nhất trực một hữu tỉnh lai, uyển nương tán tẫn linh lực cứu hồi ái nhân…… Kỉ niên hậu, văn hương tạ lí trọng tân khai trương, uyển nương hoài liễu phương mạt đích hài tử, sở hữu nhân đô đắc đáo liễu nhất cá tối hảo đích kết cục. Đạo du tiểu tỷ tỷ tại văn hương tạ lí diện vi du khách giảng giải trứ quan vu giá lí đích truyện thuyết, đột nhiên nhất cá bối bao thượng quải trứ ngọc ngư nhi đích nam hài tử xuất hiện, cánh trường trứ nhất trương hòa phương mạt cực vi tương tự đích kiểm. Chúc vu tha môn đích cố sự, tức tương trọng tân khai thủy soạn tả…… Phương mạt bất cố tự kỷ thân thể, nhật dạ kiêm trình truy thượng uyển nương, thệ yếu dữ uyển nương cộng tiến thối. Nhi lan trạch hòa phương ngọc nhân dã bất hoàng đa nhượng, quyết định cống hiến tự kỷ đích nhất phân lực lượng, tứ nhân cộng phó hương linh sơn. Lai đáo hương linh sơn, nguyên chẩn tảo dĩ đẳng hầu uyển nương đa thời. Tha nguyên dĩ vi uyển nương tưởng thông liễu lai bang trợ tự kỷ, khước một tưởng đáo tự kỷ đích sư muội thị yếu lai thủ tha tính mệnh, thân thủ vi sư phụ báo cừu. Nguyên chẩn đương niên bất Triển khai toàn bộ