Thượng cổ thời kỳ, yêu thần chi chiến tuy dĩ quá thiên niên, đãn thế gian đích ác niệm tham dục nhưng bất đoạn tư sinh, bất cận dẫn trí cấm cố yêu thần chi lực đích thần khí phong ấn trục tiệm tùng động, các phương thế lực canh vi thử xuẩn xuẩn dục động. Vi trở chỉ yêu thần tái độ hiện thế, tiên giới chi thủ, trường lưu chưởng môn bạch tử họa yêu chúng tiên phái liên thủ, đối kháng thất sát bạn biến, tịnh triệu hồi thần khí tái độ phong ấn. Đãn thử kỳ gian, nhất cá khiếu “Hoa thiên cốt” đích phàm nhân nữ tử cánh ý ngoại sấm nhập tiên giới. Tự ấu, hoa thiên cốt tiện thân hãm “Thiên sát cô tinh” chi túc mệnh, thụ tẫn nhân thế thiên kiến chi khổ, vi cải biến mệnh vận, tha nhất tâm bái bạch tử họa vi sư. Trọng trọng khảo nghiệm chi hạ, hoa thiên cốt bất cận thành vi bạch tử họa đích tọa hạ đệ tử, lưỡng nhân canh nhân triều tịch tương đối, hỗ sinh tình tố, bất liêu khước bị quyển nhập nhất cá cự đại đích âm mưu chi trung…… Thượng cổ thời kỳ, yêu thần chi chiến tuy dĩ quá thiên niên, đãn thế gian đích ác niệm tham dục nhưng bất đoạn tư sinh, bất cận dẫn trí cấm cố yêu thần chi lực đích thần khí phong ấn trục tiệm tùng động, các phương thế lực canh vi thử xuẩn xuẩn dục động. Vi trở chỉ yêu thần tái độ hiện thế, tiên giới chi thủ, trường lưu chưởng môn bạch tử họa yêu chúng tiên phái liên thủ, đối kháng thất sát bạn biến, tịnh triệu hồi thần khí tái độ phong ấn. Đãn thử kỳ gian, nhất cá khiếu “Hoa thiên cốt” đích phàm nhân nữ tử cánh ý ngoại sấm nhập tiên giới. Tự ấu, hoa thiên cốt tiện thân hãm “Thiên sát cô tinh” chi túc mệnh, thụ tẫn nhân Triển khai toàn bộ