Vì cái gì muốn hoá vàng mã tế tổ, thả không ứng lại đơn giản hoá?

Cổ ngữ có ngôn, “Việc lớn nước nhà, ở tự cùng nhung”.

“Nhung” hảo lý giải, chính là quân sự hoạt động. Nội bảo bình an, ngoại để xâm lược.

“Tự” quan trọng ý nghĩa kỳ thật ở chỗ “Hình thái ý thức”. Hình thái ý thức quan trọng ý nghĩa ở chỗ ngưng tụ lực lượng, đoàn kết một lòng. Này đối một quốc gia, một cái dân tộc tới nói, đều là phi thường quan trọng.

Nhìn quét hoàn vũ, có thể đem Viêm Hoàng con cháu đoàn kết lên chính là tổ tiên sùng bái cùng Hoa Hạ gia đình luân lý. Đã không có cái này tín niệm, tôn giáo liền sẽ tới phân hoá chúng ta, kém biến chúng ta. Quảng thổ cự tộc Hoa Hạ văn minh đem không còn nữa tồn tại.

Hiến tế yêu cầu nghi thức cảm. Nghi thức quy mô muốn đối chiếu lễ mừng quy mô tới an bài.

Nếu “Việc lớn nước nhà, ở tự cùng nhung”, như vậy, hiến tế quy mô hẳn là so lễ mừng lớn hơn nữa. Bởi vì lễ mừng đều không tính việc lớn nước nhà.

Cho nên, hoá vàng mã loại này tập tục không ứng lại đơn giản hoá. Nó không phải tặng hoa, trái cây cúng chờ có thể bằng được. Hiến tế yêu cầu trang nghiêm cảm, mà đốt cháy là một loại thể hiện. Quá khứ là sát sinh, hiện tại đã rất ít làm như vậy, văn minh trình độ đã tiến hóa, nhưng là không cần lại đơn giản hoá. Lại đơn giản hoá, hiến tế trang nghiêm trình độ sẽ chịu ảnh hưởng.

Ở quốc gia mặt, chúng ta có hiến tế Viêm Hoàng điển lễ, có tế điện anh liệt ngày hội, cũng thường thấy đốt cháy phân đoạn, như vậy các gia đình hiến tế tổ tiên hòa thân người cũng là tất yếu cùng quan trọng, cũng đáp ứng hứa hoá vàng mã, thả quy mô theo lý thuyết không ứng nhỏ hơn ngày lễ ngày tết khi lễ mừng quy mô. Hiện tại loại này ở trước mộ hoặc ven đường hoá vàng mã nghi thức đã là thực đơn giản hoá, không thể lại thoái nhượng.

Những cái đó chỉ trích hoá vàng mã các loại không tốt, xin hỏi so châm ngòi pháo hoa pháo trúc như thế nào? Pháo hoa pháo trúc có thể phóng, có thể tiếp thu, vì cái gì hoá vàng mã không thể tiếp thu?

Còn có người nói hoá vàng mã thỉnh đi trong miếu. Ta tưởng nói, hoá vàng mã là tế tổ, lại không phải tôn giáo tín ngưỡng, vì cái gì muốn đi trong miếu? Không tin tôn giáo người Trung Quốc có khối người.

Có người nói, hoá vàng mã thỉnh dùng thùng sắt. Ta cảm thấy cũng có thể suy xét, nhưng là tưởng hỏi lại, ngươi châm ngòi pháo hoa pháo trúc thời điểm vì cái gì không ở thùng sắt phóng? Vì cái gì không ở trên đường phố phóng mấy cái số lượng hữu hạn thùng sắt, sau đó làm đại gia xếp hàng chờ, theo thứ tự ở thùng châm ngòi pháo hoa pháo trúc? Ngươi làm như vậy lúc sau, là có thể minh bạch làm đại gia xếp hàng ở thùng hoá vàng mã cảm thụ.

Tóm lại, hiến tế tổ tiên, hồi tưởng thân nhân, là Hoa Hạ văn minh chính thống nghi thức. Nó không phải có thể có có thể không, có thể không ngừng đơn giản hoá, cho đến ở dân gian tiêu diệt sự tình. Nó là cần thiết bị truyền thừa cùng kiên trì sự tình. Này ý nghĩa cũng xa không ngừng tế tổ cùng hồi tưởng đơn giản như vậy, bởi vì nó quan hệ đến hơn 1 tỷ người lực ngưng tụ, quan hệ đến quảng thổ cự tộc tân hỏa tương truyền. Còn có võng hữu nói, ở văn hóa thượng tương đối truyền thống người là càng có thể sinh hài tử. Ta thâm chấp nhận.

2024.11.03