Tuế nguyệt đích thi ý dữ phù hoa

La ngải vũ

2020 niên ８ nguyệt, chỉ thân tiền vãng tây tàng đích lộ đồ trung, đương hỏa xa khai tiến đức lệnh cáp, khán trứ hắc dạ trung thiểm đóa đích đăng quang, đức lệnh cáp trạm bài thượng phiếm hoàng đích trần thổ, não hải trung đột nhiên thiểm hiện xuất hải tử đích 《 tỷ tỷ, kim dạ ngã tại đức lệnh cáp 》.

“Tỷ tỷ, kim dạ ngã tại đức lệnh cáp, dạ sắc lung tráo / tỷ tỷ, ngã kim dạ chỉ hữu qua bích / thảo nguyên tẫn đầu ngã lưỡng thủ không không / bi thống thời ác bất trụ nhất khỏa lệ tích / tỷ tỷ, kim dạ ngã tại đức lệnh cáp / giá thị vũ thủy trung nhất tọa hoang lương đích thành……” Bất tri vi hà, thi vị niệm hoàn, nhãn lệ đoạt khuông nhi xuất.

Na thị nhất chủng khóa việt thời không đích cảm đồng thân thụ, cộng tính tình cảm đích tinh thần cộng minh, tại mỗ cá thuấn gian thi nhân đích thể nghiệm thành liễu độc giả đích kinh nghiệm, kích phát liễu nhất cá mạch sinh nhân mai tàng tại tâm linh thâm xử đích hoang vu dữ ưu thương.

“Kim dạ, ngã bất quan tâm nhân loại, chỉ tưởng nhĩ.” Nhân vi hải tử giá thủ thi, đức lệnh cáp, giá cá sài đạt mộc bồn địa đích tiểu thành lung tráo thượng nhất tằng thần bí lãng mạn đích thi ý. Vi liễu kỷ niệm hải tử, đức lệnh cáp đích nhân môn kiến liễu nhất cá hải tử thi ca kỷ niệm quán, mỗi niên thu quý, tại ba âm hà bạn cử bạn hải tử thi ca tiết.

Phản trình đích lộ thượng, đặc ý tại đức lệnh cáp đình hạ lai, khứ khán liễu hải tử kỷ niệm quán, chỉ thị thác quá liễu hải tử thi ca tiết. Thế gian vạn vật giai hữu liệt ngân, hữu ta khả dĩ di bổ, hữu ta chỉ năng thành vi di hám. Hi vọng hạ thứ tái khứ thời, năng cảm thụ đáo na tràng hỏa nhiệt đích tình hoài thịnh yến.

Hoặc hứa thiên tính chi trung thị nhất cá bất tự giác đích duy mỹ đích lãng mạn chủ nghĩa giả ba. Phiên phiên thiếu niên thời, vưu vi nhiệt ái thi từ, tòng phong nhã tụng đáo đường thi tống từ nguyên khúc ái bất thích thủ, na thị thuần túy thiên tính sử nhiên đích ái hảo, tối đại đích tác dụng tại vu tích điến liễu nhất ta cổ đại văn học đích giám thưởng cơ sở, tăng cường liễu đối văn tự hòa tình tự đích cảm tri lực.

Ký đắc niên thiếu thời quang, trừ liễu trầm mê vu hiệp can nghĩa đảm hạo nhiên chính khí đích võ hiệp thế giới, trừ liễu giải quyết ôn bão, tựu thị thủ trứ ngưu dương thủ phủng nhất bổn thi từ trạm tại điền gian địa đầu, độc tự lãng tụng tự đắc kỳ nhạc. Na thời thư khan ngận thiếu, tiểu học tiện bả cao trung đích văn ngôn văn dịch bổn đương cố sự hội độc liễu cá biến. Na thời đích tuế nguyệt tuy ngận gian tân, khước đảo dã một hữu nhân gian kinh cức, chỉ hữu thành trường đích ôn nhu dĩ đãi.

Hiện tại tưởng lai, nhân vi đối văn học đích hỉ ái, tự tiểu tựu hữu ta lý tưởng chủ nghĩa, bất hỉ hư phù đích nhiệt nháo, bất nhiệt trung hoa chúng thủ sủng, sùng thượng độc lập tư khảo, suất chân trực sảng, hỉ hảo an tĩnh đích cá nhân không gian, dữ nhân dữ sự bảo trì thích độ cự ly, giá tự hồ thành vi liễu nhất chủng tập quán, thiên vu nhất ngung vô ích vô hại.

Cổ điển thi từ đích tẩm nhuận, nhượng thiếu niên thời đại đích tưởng tượng lực trực tuyến tiêu thăng. Thời thường trầm tẩm vu “Kiêm gia thương thương, bạch lộ vi sương” ái đích hà tưởng, trầm mặc vu “Đối tửu đương ca, nhân sinh kỉ hà” đích bi tráng thương lương, trầm tịch vu “Giang thiên nhất sắc vô tiêm trần, kiểu kiểu không trung cô nguyệt luân” đích cô độc dữ cảm thương, dã hội sướng tưởng tại “Vấn thương mang đại địa, thùy chủ trầm phù” đích hào khí dữ hi vọng lí.

Hậu lai ngận đa niên, nhân sinh khai thủy biến đắc hữu điểm tiểu kiên ngạnh, bất thái nhiệt trung vu cổ điển thi từ đích huyễn hóa lãng mạn, cảm tính đích nhận tri khai thủy xu vu lý tính đích tư khảo. Cao trung hòa đại học thời kỳ, bỉ giác khuynh hướng vu văn nghệ lý luận hòa triết học phương diện đích nhất ta tham thảo, hỉ hoan khán nhất ta hữu thâm khắc động kiến đích văn học phê bình.

Thi ca phương diện hân thưởng tuyết lai, bái luân đẳng phong cách đích tác phẩm, duyệt độc phương hướng thượng thụ thái qua nhĩ hòa kỷ bá luân đích ảnh hưởng giác đại, khai thủy ý thức đáo chân chính ủng hữu hoành đại sinh mệnh lực đích tác phẩm, ứng bả cá thể sinh mệnh thể nghiệm thượng thăng đáo triết tư đích chung cực truy vấn, cụ hữu lịch sử hòa thời đại đích tinh thần tượng chinh, vô luận mỹ hảo vô úy đông thống, phương vi thượng thừa.

Na thời dã ngận hỉ hoan hải tử, lạc nhất hòa, thực chỉ, bắc đảo, cố thành, vương gia tân, tây xuyên đẳng nhân. Tuy nhiên tại cửu thập niên đại tiền, chỉnh cá đương đại thi ca đô sung mãn tê liệt hòa thống cảm, đãn tổng thể thị lý tính đích, dã thị hữu phẩm chất hòa tiết chế đích, tức sử thị cố thành, dã hoàn bảo tồn trứ nghịch hướng thành trường đích thuần chân.

Nhi kim tứ thập bất hoặc, quan vu văn tự, quan vu thi, tòng bất tự giác đích nhiệt ái đáo hữu tuyển trạch đích thẩm thị, quán xuyên bán sinh lữ trình, dĩ nhiên hữu liễu canh gia thâm khắc đích lý giải. Như quả thuyết tại hiện đương đại chúng đa ưu tú đích thi nhân trung tối thôi sùng thùy, ngã hoàn thị thủy chung thiên ái vu hải tử, hân thưởng tha đích tự thuật kinh nghiệm trung quan vu hoành đại truy vấn hòa triết tư tinh thần ý tượng đích chủ đề.

Nhân vi hỉ hoan hải tử đích thi, sở vị “Vĩ đại đích thi ca” mô hình, 2009 niên tham dữ tổ chức liễu kỷ niệm hải tử đích đệ nhất thứ kiềm đông thi hội, hậu lai lục tục khai triển liễu đa thứ, nhận thức liễu đại phê bổn địa nhiệt ái thi ca sang tác đích bằng hữu. Tuy nhiên đồng nhân địa vực sang tác tịnh vị hình thành mỗ chủng hiện tượng, đãn dã vi bổn địa thanh niên đích thi ý truyện thừa cảm đáo hân hỉ.

Quan vu đương hạ thi ca, các chủng sở vị “Lưu phái” thử khởi bỉ phục, thập ma khẩu thủy thi, lạp ngập phái, biên duyên thi, song thi phái, tố nhan thi, giản văn phái, tân uyển ước thi, lưu huỳnh phái, vô ý thức, hậu hiện đại đẳng ngũ hoa bát môn, cá cá xuất môn cao đàm khoát luận đô tưởng sung đương nhất đại tông sư, bả thi ca đương thành võ công luyện, đương thành giang hồ lang trung khẩu đại lí đích kỳ môn độn giáp, giá thị khả tiếu đích, thị đồi phế hòa tiêu cực đích tự ngu tự nhạc, dã khả khiếu tố đê duy độ đích hình thức bạn nghịch.

Chân chính hữu tằng thứ phẩm vị hòa sinh mệnh lực đích thi tác, sang tác giả đích nội tâm nhất định thị chân thành hòa cô độc đích, mục quang thị thâm thúy đích, tư tưởng thị độc đáo đích, biểu đạt thị nội liễm đích, tình cảm thị khắc chế đích, ngữ ngôn thị ngưng luyện đích, phủ tắc chỉ năng thị nhất ta liên cơ bổn văn tự quan đô tồn tại vấn đề tựu khai thủy vọng luận môn đạo phái biệt đích hồ xả, đàm bất thượng tinh thần tượng chinh hòa ý tượng thâm khắc.

Hải tử đích thi tiện hữu trứ cường liệt đích tinh thần tượng chinh, giá thị đương hạ ngận đa thi ca khuyết thất đích tích trụ. Tha liêu khoát đích sơn cương đại hải, lý tưởng đích viễn phương dữ cô độc, vô bất thị ý tượng bão mãn đích thế giới, chân thành nhi sí liệt, lý tính nhi cao viễn. Kí hữu đối sinh tồn đông thống thâm khắc nhi chân thật đích miêu hội, hựu hữu đối cá thể sinh mệnh giới trị đích phản tư, đối tồn tại ý nghĩa đích truy vấn.

Túng quan tha đoản tạm đích nhất sinh dữ túng hướng đích thi ca mạch lạc, tha thủy chung hoài trứ bi thiên mẫn nhân đích hỏa nhiệt tâm tràng hòa bác đại đích xích tử tình hoài, dụng thi hóa đích ngữ ngôn quan chú cá thể đích sinh tồn cảnh huống cập kỳ vị lai mệnh vận, canh tại tha đích thi ca trung tư khảo trứ vũ trụ khởi nguyên dữ nhân loại sinh mệnh đích quan hệ, giá tựu thị vi thập ma bách độc bất yếm đích nguyên nhân.

Mạch địa, thôn trang, nguyệt lượng, thiên không đẳng đái hữu nguyên hình ý vị đích ý tượng, thị hải tử đích tình hoài hòa lương tri. Tha bả giá chủng đối tồn tại đích truy vấn hòa chung cực giới trị đích tham tầm đích thi ca lý tưởng ký thác tại đối nhất chủng hoành đại thi ca đích sang tạo thượng, thí đồ thông quá thi ca đích quang huy lai chiếu lượng tâm linh thế giới, để đạt nội tâm đích quang minh, hoạch đắc tự ngã cứu thục hòa tân sinh.

Tương đối vu tha đích kỳ tha thi tác, tha đích trừ tình thi bỉ giác hảo đổng nhất ta, một hữu na ma hối sáp. Tòng tượng chinh hoàng thổ địa văn hóa đích 《 á châu đồng 》 khai thủy đáo mạch địa, mạch tử, phòng ốc, bạch dương thụ, đáo thảo nguyên, kỳ liên sơn, thụ lâm, tái đáo tây tàng, hỉ mã lạp nhã, tình cảm suất chân, ngữ ngôn kỳ quyệt nhi ưu mỹ, tha môn thừa tái trứ đối cá thể sinh tồn khốn cảnh đích thâm trầm cảm ngộ dĩ cập đối nhất thiết mỹ hảo sự vật quyến luyến đích bi kịch tình hoài sở sản sinh đích mê hoặc dữ thống khổ.

Giá thị hải tử tối mê nhân đích địa phương, tha bả tự kỷ huyễn tượng thành mỗ chủng dụng thừa thụ tâm linh khổ nan hoạch đắc siêu thoát đích anh hùng, dã chính thị giá chủng “Ngã bất nhập địa ngục thùy nhập địa ngục” đích bi kịch đặc chất diễn sinh đích “Anh hùng chủ nghĩa” tối chung thành toàn liễu tha đối giá cá thế giới đích lý giải, tẩu hướng hoang vô nhân yên đích băng lãnh dữ quyết tuyệt.

Hải tử đích hương thổ tình kết dã thị ngận cao cấp đích, cụ thể hựu trừu tượng. Tha tại 《 mạch địa dữ thi nhân 》 trung tả đạo, “Mạch địa / thần bí đích chất vấn giả a / đương ngã thống khổ địa trạm tại nhĩ đích diện tiền / nhĩ bất năng thuyết ngã nhất vô sở hữu / nhĩ bất năng thuyết ngã lưỡng thủ không không / mạch địa a, nhân loại đích thống khổ / thị tha phóng xạ đích thi ca hòa quang mang”, diện đối hương thôn đích thổ địa, thi nhân cảm thụ đáo nhất chủng hữu nhược tiên tử trừu đả bàn đích khảo vấn, tán phát trứ nùng úc đích nhân văn khí tức.

Hải tử đích thi ca thế giới thị bị sinh mệnh hóa đích thi ca thế giới, tại hải tử đích thi ca thế giới lí, mỗi nhất chủng ý tượng đô cụ hữu tự kỷ đích sinh mệnh hòa sử mệnh, tha môn thừa tái liễu hải tử đích tình cảm hòa thi ca lý tưởng. Quan vu gia hương hòa thổ địa, mỗi độc nhất thứ, đô năng cảm thụ đáo hải tử tâm trung đích đại thiện đại ái đại mỹ, giá ta trầm tĩnh đích thi ca ý tượng cấp nhân cường liệt đích đái trứ khổ nan tính chất đích tư tưởng trùng kích.

“Thi nhân hà vi?” Hải đức cách nhĩ tằng như thử khảo vấn quá thi nhân sở đam phụ đích văn hóa sử mệnh. Tha nhận vi, chân chính đích thi nhân ứng cai tư khảo sinh tồn đích bổn chất, tư khảo sinh tồn đích ý nghĩa. Dĩ tự kỷ siêu hồ thường nhân đích mẫn duệ, bi thiên mẫn nhân đích tình hoài hòa đối vu tồn tại đích hình nhi thượng cảm tri khứ thừa đam chung cực quan hoài, bả đối chung cực mục đích trầm tư dữ quyến cố chú nhập đáo mỗi nhất cá cá thể sinh mệnh chi trung, động kiến sinh tồn đích ý nghĩa hòa xích độ.

Đãn đương sở hữu tinh thần tằng diện đích thật hiện diện lâm tự ngã nguy cơ thời, thi nhân hựu thị cực độ hư nhược đích, tha môn bất nguyện ý khứ phụ hòa thỏa hiệp hình nhi hạ đích giản đan sự thật, phản nhi hội tẩu thượng nhất chủng sở vị tinh thần sùng cao đích tự quyết chi lộ. “Á châu đồng / á châu đồng / tổ phụ tử tại giá lí, phụ thân tử tại giá lí, ngã dã tương tử tại giá lí / nhĩ thị duy nhất đích nhất khối mai nhân đích địa phương”, hải tử diệc thị như thử, chứng minh hòa chúc chiếu sinh tồn đích không hư, tha đoái điệu liễu tự kỷ niên khinh đích sinh mệnh.

Chỉ hữu tại thống khổ dĩ kinh vô pháp sử nhân diện đối thời, tử vong tài năng bị phú dư tinh thần an ninh đích hi vọng. Giá tự hồ thị nhất cá nhân tính đích bội luận, đãn tha thị mỗ chủng tất nhiên đích đạo lộ, ngã môn vô ý mạo phạm hòa bình giới, hoặc hứa, giá cận cận thị nhất chủng tự ngã tuyển trạch.

Hòa hải tử ủng hữu đồng dạng thiên phú đích thi nhân ngô đồng thụ, 2008 niên 29 tuế đích tha, tại thâm quyến đả công tô trụ đích ngụ sở tuyển trạch liễu ly khai. Tượng phong nhất dạng, tượng vân nhất dạng, tĩnh tĩnh địa cáo biệt liễu thế giới, lưu hạ chủng chủng sai trắc hòa đái trứ khắc cốt đông thống đích thi cú, lệnh nhân nan quá.

Ngô đồng thụ thị nhất cá nội tâm sung mãn ái hòa nhiệt tình đích niên khinh nhân, tha đích thi ca đại đô thị đối nhật thường sinh hoạt đích miêu thuật. Xuất thân nông thôn đích tha, tòng tiểu tựu kinh thụ quá sinh tồn khổ thống đích ma lệ, đối hiện thật đích gian tân thủy chung dĩ nhất chủng đông thống đích tư thái ôn hòa địa biểu hiện xuất tha đối sinh hoạt đích lý giải.

Tha tại 《 ngã đích đệ nhất bút cảo phí 》 lí tả đáo, “Na thị 1995 niên, đạo cốc sơ hoàng đích thu thiên / tuy nhiên chỉ hữu bát khối tiền / đãn nhượng ngã hòa mẫu thân cao hưng liễu hảo cửu / tha thuyết, một tưởng đáo nhĩ tả kỉ cá tự / tựu năng để thượng ngã bang biệt nhân thiêu sa tử / nhất thiên đích công tiền / na thời, phụ thân tử khứ bất cửu, tiếu dung đệ nhất thứ ba thượng mẫu thân đích hoàng kiểm / tha trạm tại điền dã lí, trọng tân cấp sinh hoạt toán thượng liễu trướng”.

Đệ nhất thứ độc đáo giá ta tự cú thời nội tâm chấn chiến, cảm thụ đáo nhất cá hài tử tâm linh thượng đích tuyệt vọng hòa tránh trát, thử thời đích tác giả bổn nhân dĩ kinh độc lập xuất liễu chân thật đích sinh hoạt, mẫu thân đích mệnh vận thành liễu hiện thật đích mệnh vận, tha chỉ bất quá thị nhất cá đệ tam giả. Dã tựu thị giá thủ thi, nhượng ngã đối giá cá đồng linh đích hữu nhân xưng chi vi thi nhân đích nhân sản sinh liễu nhận đồng.

Ngô đồng thụ hòa ngận đa thi nhân nhất dạng, hữu trứ ti khiếp, mẫn cảm hòa cực cường đích tự tôn, lai tự vu thành trường đích cô độc hòa trường kỳ đích nhược thế tâm lý, giá thị túc khả trí mệnh đích bổn nhân. Tha tại tối hậu đích tác phẩm trung tả đáo, “Tái vô cô độc đích ảnh tử / chi hậu, thiên không tượng tân tiên đích lam sàng đan / nhi đại địa, kế tục tượng lạp ngập tràng / tồn tại kiên trì tồn tại đích hủ lạn / mộng tại vô hình địa chưng phát, nhất thiết tại hoãn mạn địa / tiêu thất, vu tương cận hoặc dao viễn đích vị lai”.

Như quả thuyết hải tử thị chỉ vu mỗ chủng thừa đam tinh thần cứu thục đích thi ý tín niệm, na ngô đồng thụ dã hứa tựu thị chỉ vu mẫn cảm nhi thúy nhược đích tự tôn, diện đối sinh hoạt đích lạc soa, khuyết phạp túc cú cường đại đích ý chí lực hòa đối tự thân mệnh vận tỏa chiết đích lý giải dữ bao dung.

Hải tử đích thời đại viễn khứ liễu, tả thi đích tôn nghiêm hảo tượng dã viễn khứ liễu. Hiện tại thị nhân nhân tả thi, biến địa thi nhân, đãn hựu một hữu nhân khán đắc thượng tự xưng thi nhân đích nhân. Giá thị nhất cá thi ca phiếm lạm đích thời đại, dã thị nhất cá thi ca bần cùng đích thời đại, chính như ba đức lai nhĩ tại tha đích 《 ác chi hoa 》 lí diện thuyết “Thi ca dĩ luân lạc vi mại hoa nữ lam tử trung đích tiên hoa”, đạo xuất liễu thi ca đích một lạc.

Thi ca đích một lạc, thủ tiên thị thẩm sửu đích hưng thịnh, thẩm mỹ đích một lạc, kỳ thứ thị tả tác giả đối hiện thật chủ nghĩa đích hồi tị dữ thỏa hiệp, hư ngụy hòa công lợi, tối hậu tài thị tư tưởng hòa nhận tri thâm độ đích thiển lậu. Đương đại gia đô hồi đáo liễu đại ngọc táng hoa đích kiểu nhu tạo tác, kháo ngoạn văn tự kỹ xảo huyễn diệu hòa mại lộng, thi ca tất nhiên hội tẩu hướng phu thiển. Thẩm sửu, ngu nhạc, kim tiền, vật dục, tiêu phí đẳng khái niệm yêm một liễu lý tính đích tư khảo, công lợi hòa thương nghiệp tả tác thành vi thời thượng xu thế.

Đương nhất cá nhân bả sở hữu bổn năng đích sửu lậu đích dục vọng đào xuất lai đâu thụ thời, vi quan giả hưng phấn cuồng hoan, giá dĩ kinh siêu việt liễu đối tác phẩm bổn thân đích phản ứng, giá thị nhất chủng nữu khúc đích xã hội tính du duyệt, tất tương bả chính thường kiện khang đích sang tác luân lý hòa đạo đức thôi hướng phản diện đích cực trí.

Tác vi nhất cá hảo đích thi nhân, ứng như hải tử nhất bàn, tại vô nhân lý giải đích cô độc niên nguyệt lí thủy chung bảo trì trứ cao ngang đích tả tác kích tình hòa do như hỏa sơn bàn biểu diện lãnh tĩnh nhi nội tâm bành phái nhiên thiêu đích sinh mệnh ý thức. Tại hiện thật sinh hoạt trung, tại sang tác thật tiễn trung tâm hoài đại ái, ái giá thế thượng nhất thiết sở năng ái đích nhân dữ vật, ý niệm thuần túy, ý chí cao ngang, nội tâm càn tịnh, tình cảm sung phái, ý tượng hoành đại nhi thâm khắc, thi ý đích xuất khẩu tài tương tẩu hướng chính đồ.

Giá dạng đích “Ý niệm” hòa “Ái”, chính thị đương hạ thi tính thoại ngữ sở khuyết thất đích chân thành, dã chính thị thi ý ngữ cảnh vô lực dữ quỹ phạp đích chân chính nguyên nhân.

Vương gia tân thuyết “Ngã môn khả dĩ án tự kỷ đích nội tâm tả tác, khước bất năng án tự kỷ đích nội tâm sinh hoạt” thị đa sổ nhân đích vô nại, đãn vô luận như hà, ngã môn đô cai thanh tỉnh địa ái trứ giá cá thế giới, canh yếu nhiệt ái tự kỷ trung vu tự kỷ, bính khí ngạo mạn dữ thiên kiến, tố nhất cá nhượng tự kỷ hỉ hoan vu tha nhân vô hại đích thuần túy đích nhân, tình hoài bất diệt, hướng dương nhi sinh, tả hạ chúc vu tự kỷ độc hữu đích tinh thần thi thiên. Tuế nguyệt đích thi ý dữ phù hoa