Thái bạch sơn thượng tri phương viên

Thái bạch sơn thượng tri phương viên

Thiểm tây tỉnh tây phủ đích thái bạch sơn, thị ngã phi thường tưởng khứ đích địa phương. Khả đương ngã môn tại tửu điếm trú định khứ tư tuân đệ nhị thiên đăng sơn đích tương quan tế tiết đích thời hầu, tửu điếm đích phục vụ nhân viên cáo tố ngã môn: Đăng đại bạch sơn, hữu lưỡng điều tác đạo. Đại tác đạo khả dĩ trực tiếp đáo đạt “Thiên viên địa phương”, đãn giá điều tác đạo minh thiên yếu kiểm tu, đình vận. Tiểu tác đạo chính thường công tác, đãn như quả yếu đáo “Thiên viên địa phương”, hoàn hữu ngận trường đích ba pha lộ đoạn. Đương thời ngã tựu kiến nghị, bất yếu đăng thái bạch sơn liễu, khứ tây phủ đích kỳ tha địa phương tẩu tẩu dã thị khả dĩ đích. Ngã môn đô thị sơn lí trường đại đích, hà tất nhất định hữu yếu ba đại bạch sơn ni! Đãn đồng hành đích lão huynh kiên trì yếu đẳng đãi đại tác đạo kiểm tu hảo hậu, tái đăng sơn.

Vãn thượng hồi đáo phòng gian hậu, ngã tựu vấn tự kỷ, vi thập ma yếu đăng sơn? Lão huynh hựu vi thập ma kiên trì yếu đăng sơn?

Tùy hậu ngã tưởng khởi lai liễu trứ danh đăng sơn gia kiều trị • mã lạc lí tại 1923 niên kinh tế nguy cơ kỳ gian, vi liễu 1000 anh bàng đích tư trợ kim khứ mỹ quốc diễn giảng, tằng thuyết quá nhất cú cử thế văn danh đích đăng sơn châm ngôn: “Nhân vi sơn tựu tại na lí!” Giá cú thoại kí bao hàm trứ u mặc cảm, dã yết kỳ liễu đăng sơn giả đích nội tâm đối phàn đăng đích khát vọng hòa truy cầu.

Nguyên lai như thử! Ngã tựu minh bạch liễu lão huynh kiên trì yếu đăng thái bạch sơn đích đạo lý liễu, nguyên lai thị tự kỷ nhu yếu thác triển thị dã nha!

Thái bạch sơn, tòng tiền thuyết, đại ước tứ ức niên tiền đích tam đại vận động kí gia lí đông vận động ( cổ sinh đại tảo kỳ địa xác vận động ), hải tây vận động ( vãn cổ sinh đại địa xác vận động ) hòa ấn chi vận động ( địa xác vận động ), tạo tựu liễu giá tọa thái bạch sơn mạch. Dã thành tựu liễu tha khâm thái bạch huyện, mi huyện, chu chí huyện tam huyện, tần lĩnh chủ phong, trung quốc thanh tàng cao nguyên dĩ đông đại lục đệ nhất cao phong đích thù vinh. Thái bạch sơn cự đại đích cao sơn lạc soa, hình thành liễu noãn ôn đái, ôn đái, hàn ôn đái, hàn đái, cao sơn hàn đái ngũ cá minh hiển khí hầu đái. Nhân thử, vô luận thị đồ bộ đăng sơn hoàn thị thừa tọa tác đạo, đô năng thanh tích địa khán đáo thái bạch sơn tòng sơn để đáo đỉnh phong thời thụ lâm sinh trường cao đê đích minh hiển biến hóa.

Tòng hiện tại thuyết, thái bạch sơn tựu thị nhất tọa danh sơn, thị tần lĩnh đích chủ phong, hải bạt 3771.2 mễ. Tần lĩnh đông tây miên diên 1000 đa công lí, khóa việt trung quốc 5 cá tỉnh phân, bị dự vi “Trung quốc đích tích lương”, “Trung nguyên đích long thủ”, thị trung quốc nam bắc khí hầu, địa lý, thủy hệ đích phân giới lĩnh. Độc đặc đích khu vực vị trí hòa thần kỳ đích tự nhiên đặc chinh, phú dư thái bạch sơn hậu trọng bác đại đích tự nhiên dữ văn hóa đích song trọng giới trị, hình thành liễu thái bạch sơn quốc gia sâm lâm công viên bất đồng vu kỳ tha danh sơn đại xuyên đích độc đặc mị lực. Thái bạch sơn hùng, kỳ, tú, u đặc sắc minh hiển, sơn, lâm, thủy, khí tứ tương câu toàn.

Tòng sinh thái giác độ khán, tha hữu quốc nội bảo tồn tối hoàn chỉnh đích đệ tứ kỷ băng xuyên di tích, lục cá băng đấu hồ do như lục khỏa minh châu tương khảm tại thái bạch sơn gian; hữu tại địa cầu biểu diện kỉ thiên công lí phạm vi nội tài năng khán đáo đích phi thường minh tích đích thực vật đái, khí hầu đái; hữu phong phú, trân hi đích động vật, thực vật, dược vật tư nguyên; hữu nùng độ cao xuất thành thị sổ thập bội đích không khí phụ dưỡng ly tử; hữu uẩn tàng phong phú đích địa nhiệt tư nguyên. Thái bạch sơn thị nhân loại kiện khang sinh thái du đích nhất cá tuyệt giai khứ xử, thị nhân môn kiến chứng hòa hồi quy tự nhiên đích nhất cá thắng địa. Đăng thái bạch sơn thị tập tông giáo, khoa học cập tinh thần văn hóa vi nhất thể đích khoa học “Triều thánh”.

Tòng cảnh khu nội dung khán, thái bạch sơn quốc gia sâm lâm công viên vị vu thiểm tây tỉnh mi huyện cảnh nội, tổng diện tích 5253 công khoảnh, phân 10 đại cảnh khu, hữu 180 đa cá cảnh điểm. Hàm cái hữu địa chất địa mạo, sơn nhạc băng xuyên, nguyên tuyền tú thủy, sâm lâm quần lạc, thiên tượng cảnh quan, kỳ hoa dị thảo hòa nhân văn lịch sử đẳng đa chủng đặc sắc cảnh quan, đặc biệt thị cửu cửu hiệp, khai thiên quan, thất nữ phong đẳng cảnh khu trị đắc lưu liên vong phản. Tam quốc cổ sạn đạo, bát mặc sơn, thất nữ phong đẳng thị tối giai đả tạp địa. Chủ phong thượng đích bạt tiên đài bị thị vi khương tử nha điểm tương phong thần đích địa phương, chẩm ma bất nhượng ngã xu chi nhược vụ?!

Do vu thụ đáo cận kỉ niên học tập cổ thi từ huân đào, đặc biệt thị ngã ái đăng sơn đích ảnh hưởng, đối giá tọa danh sơn thắng tích, ngã thị bất hội phóng quá nhậm hà nhất khối giai cảnh đích. Tẫn quản ngã môn đăng sơn đích thời gian hữu hạn, đãn ngã hoàn thị bả bổn thứ đăng sơn đích trứ lực điểm phóng tại khứ cảm ngộ thái bạch sơn đích noãn ôn đái hòa bắc á nhiệt đái phân giới tuyến thượng, cảm thụ cao sơn khu khí hầu đa biến đích thịnh huống. Nhân vi giá lí đáo liễu thịnh hạ quý tiết, tựu hội xuất hiện đê sơn khu viêm nhiệt đa trận vũ, trung sơn khu thấp nhuận đa vũ, cao sơn khu lương sảng đa vụ đích khí hầu đa biến. Chân chính thị “Nhất nhật lịch tứ quý, thập lí bất đồng thiên” nha. “Triều từ thịnh hạ khốc thử thiên, dạ túc nghiêm hàn bạn tuyết miên. Xuân hoa thu diệp phô mãn lộ, tứ thời nguyên tại nhất thuấn gian”, thị tại nhất thiên nội bất đồng địa phương đích chân thật miêu tả. Canh hữu “Sơn cước thịnh hạ sơn lĩnh xuân, sơn lộc diễm thu sơn đỉnh hàn, xích bích hoàng lục bạch lan tử, xuân hạ thu đông nan phân biện” đích giai cú phong cảnh.

Chí vu thái bạch sơn chi danh do hà nhi lai? Ngã tra duyệt tương quan tư liêu. Thái bạch sơn cổ xưng đôn vật, hựu vị chi thái ất. Truyện thuyết vi thái bạch kim tinh trụy địa huyễn hóa nhi thành, thái bạch sơn dã nhân thử bị khán tác thị thái bạch kim tinh đích hóa thân. Tương truyện tằng hữu lưỡng điều ác long quyển trứ hoàng sa, đái trứ hàn lưu nhập xâm, bị thái bạch sơn đích khí thế sở chấn nhiếp, tối chung bại thối nhi quy. Cố nhi tạo tựu liễu thái bạch sơn nhất giới phân nam bắc, hoành đoạn tần lĩnh vân, thị trung hoa nam bắc địa lý đích phân giới tiên sơn.

Giá thứ khứ đăng đại bạch sơn, ngã tối tưởng khứ đích địa phương đích tựu thị lý thái bạch tại 《 đăng thái bạch phong 》 trung tả đáo đích “Thái bạch dữ ngã ngữ, vi ngã khai thiên quan.” Trung đích khai thiên quan cảnh khu liễu, khai thiên quan, thị thái bạch sơn thượng đích nhất cá cảnh điểm, cận “Khai thiên quan” cảnh khu diện tích tựu đạt 7.83 bình phương thiên mễ, dĩ sâm lâm phong quang kiến trường. Hữu khai thiên quan, trọng dương cung, thần tiên động, liên hương trân kỳ, lâm hải thanh u, tiếu phật phi bộc, tương quân lâm lưu, mẫu đan cốc, cao sơn lưu thủy, lại long nham, liên hoa cốc, thính đào đài, mịch âm thạch đẳng cảnh điểm.

Đãn giá thứ ngã thị một hữu khán đáo “Khai thiên quan” đích nhất cá cảnh điểm.

Cư thuyết, bảo kê đương địa nhân tiến nhập thái bạch sơn dĩ hậu, tựu bả phong khiếu “Vi vi”, bả vũ khiếu “Sa sa”. Tựu phạ thuyết thoại thanh âm thái đại nhi kinh động liễu sơn thần. Nhi lý bạch đăng thái bạch sơn đích thời hầu, tựu tưởng nhượng thái bạch thần tiên vi tha “Khai thiên quan”, giá nan đạo thuyết lý bạch tựu thị lý bạch mạ? Canh vi trọng yếu đích thị, lý bạch tòng sơ đáo trường an thời đích “Ngưỡng thiên đại tiếu xuất môn khứ, ngã bối khởi thị bồng hao nhân” đích trù chú mãn chí đáo “Dục độ hoàng hà băng tắc xuyên, tương đăng thái hành tuyết mãn sơn” đích “Tứ kim phóng hoàn” cự đại tâm lý lạc soa đích trùng kích hậu, tuyển trạch yếu đăng thái bạch sơn, tịnh thả nhượng thượng thiên “Diện thụ cơ nghi”. Do thử, tha dĩ kinh đối hữu ta sự tình ngộ đích phi thường triệt để, phát xuất liễu “Nhân sinh bất quang tại miếu đường, nhân sinh dã tại giang hồ. Chân chính đích nhân sinh thị quá nhân đích sinh hoạt.” Đích nột hảm.

Ngã môn thuyết thị đăng thái bạch sơn hoặc giả thuyết thị ba thái bạch sơn dã khả dĩ. Tại chỉnh cá lữ hành đích quá trình trung, chân chính dụng cước tẩu hoặc ba hoặc đăng đích thời gian thị ngận thiếu đích. Hiện đại giao thông công cụ xác thật thị phương tiện liễu lữ hành giả đích xuất hành, đạt đáo liễu “Đăng cao nhi chiêu, tí phi gia trường, nhi kiến giả viễn; thuận phong nhi hô, thanh phi gia tật dã, nhi văn giả chương” đích mục đích. Đãn khước thất khứ liễu ngận đa duy mỹ đích phong cảnh, canh vô pháp khứ cảm tri sơn thị lực lượng hội tụ địa phương đích chân đế.

Lý bạch đương niên đăng thái bạch sơn, khẳng định thị tỉ bộ ba sơn. Ngã tưởng tha đương thời kí một hữu hiện đại ba sơn đích trang bị, dã bất khả năng hữu túc cú đích càn lương. Thái bạch sơn na ma đích cao, na ma đích viễn, na ma đích thâm, chân đích thị bất tri đạo tha ba liễu đa thiên tài năng đáo đạt “Thiên viên địa phương”. Bất quá, tha khẳng định thị đái trứ nhất định đích cật đích dữ dụng đích, phủ tắc, lộ thượng như hà bổ cấp thân thể sở nhu? Canh hà huống, lý bạch tảo dĩ ngộ thấu liễu “Thị dĩ quân tử chung nhật hành bất ly truy trọng.” Đích đạo lý. Nhân thử, “Tây thượng thái bạch phong, tịch dương cùng đăng phàn.”, Dã chỉ thị thi từ trung đích ngữ ngôn, bất khả đương chân.

Bất đăng cao sơn, bất tri thiên chi cao. Bất lâm thâm uyên, bất tri địa chi hậu.

Giá thị bất thị lý bạch đăng thái bạch sơn đích lý niệm dữ tín tâm. Ngã bất đắc nhi tri.

Cư thuyết, lý bạch đương niên đăng thái bạch sơn, dĩ kinh ba đáo liễu văn công miếu, đại gia hải, hoàn đáo liễu thái bạch sơn hải bạt tối cao xử đích bạt tiên đài. Na cá niên đại, năng ba đáo thái bạch sơn đích giá ta địa phương, dụng hiện tại đích thoại thuyết, tựu thị vận động kiện tương cấp biệt đích nhân. Dữ lý bạch thời đại đích thi nhân, danh nhân khẳng định ngận đa, đãn lý bạch đích thi vi thập ma năng cú tả đáo nhân đích tâm linh lí? Ngã tưởng, kỳ trung nguyên nhân chi nhất, tựu thị lý bạch cảm vu cầu chứng vĩnh hằng, tham tầm vĩnh hằng. Dã khả năng thị hảo đa thi nhân vọng kiến thái bạch nhi úy cụ, đãn lý bạch tựu thị yếu đăng đáo tối cao phong, khứ tham tầm “Nhất lãm quần sơn tiểu” đích cảm giác. Dã nhân vi hữu giá dạng đích tinh thần dữ cảnh giới, canh nhân vi tha khứ liễu biệt nhân khứ bất liễu đích địa phương, nhân thử, tha tài năng cảm ngộ đáo thường nhân vô pháp cảm ngộ đích triết lý. Chính nhân vi như thử, dã tài năng hữu “Tây đương thái bạch hữu điểu đạo, khả dĩ hoành tuyệt nga mi điên.” Đích dũng xuất, dã tài thành tựu liễu “Trích tiên nhân” đích bất hủ thịnh danh.

Ngã môn giá thứ thị ba thái bạch sơn, kỳ thật, đại bộ phân thời gian tại sơn hạ chuyển du. Tọa tác đạo thượng sơn, chỉ năng khứ “Thiên viên địa phương”, phách cá chiếu đả cá tạp tựu vãng hạ triệt. Đáo “Thiên viên địa phương” giá cá địa phương, chân tưởng khứ lĩnh ngộ vân chưng hà úy, quang mang tứ xạ, hà quang vạn trượng thị thập ma dạng tử? Khả tích ngã chân đích một hữu cảm thụ đáo, đồng thời ngã dã hữu ý thức địa khứ cảm ngộ “Cử thủ khả cận nguyệt, khứ thiên tam bách xích” đích thần kỳ, đãn vô luận như hà tựu thị vô pháp trảo đáo. Đãn, tại hải bạt 3511 mễ xử đích “Thiên viên địa phương”, ngã khán đáo liễu thái bạch sơn sơn cao thế hiểm, quái thạch lân tuân, phong khẩn vân đê đích ảnh tượng, khán đáo liễu thị dã khai khoát, thiên không phảng phật thị nhất cá cự đại đích viên cái, sơn loan liên miên vô ngân. Trạm tại phong đỉnh, thiên ly ngã môn như thử chi cận, thái dương đương đầu chiếu, vân tại cước hạ phi, chân hữu “Khứ thiên tam bách xích, cử thủ khả cận nguyệt” chi cảm. Thiên tự thương khung. Lung cái tứ dã, cảm ngộ cao sơn ngưỡng chỉ, lĩnh lược thái bạch thần kỳ, thể nghiệm nhân dữ tự nhiên hòa hài tương xử chi chân tình. Dã khán đáo liễu hoa sắc tử lan đích đầu hoa đỗ quyên, kháng phong ngạo tuyết, tha sinh cơ bột bột đích thể thái lệnh nhân mục bất hạ tiếp, dã thị bất hư thử hành liễu.

Nhất đồng đáo đỉnh phong đích bằng hữu cáo tố ngã, tha đãn trừ liễu khán đáo bạch mang mang nhất phiến, gia thượng hữu điểm thứ cốt đích hàn phong, tự hồ dã tựu thị lưu hạ kỉ trương “Thiên viên địa phương”, “Thần châu nam bắc giới, hoa hạ phân thủy 岒”, “Tần lĩnh chủ phong thái bạch sơn, trung quốc nam bắc phân giới lĩnh” đẳng địa đích chiếu phiến. Canh vi trọng yếu đích thị, ngã hoàn thu hoạch liễu “Tại hải báo 3400 mễ xử đích thượng bản tự, khán đáo liễu ngã khả dĩ tại thái bạch sơn ngộ kiến nâm” đích tiêu ngữ, hoàn thị một hữu uổng phí thử hành đích. Chí vu bạt tiên đài, văn công miếu, nam thiên môn, bái tiên đài, đấu mẫu cung, ngao sơn, bản tự tân thôn, tứ chủy sơn, thúy phong sơn đẳng giai cảnh, dã chỉ năng thuyết “Hà thời phục canh hoàn” liễu.

Tại khứ thái bạch sơn đích tiền hậu, ngã thính thuyết liễu bằng hữu trung hữu vị khốc ái thương lạc văn hóa, vưu kỳ đối thương lạc địa lý văn hóa hữu độc đáo kiến giải. Đồng thời dã thị nhất vị văn hóa đấu sĩ đích lưu tác bằng lão huynh đích nhất ta sự tình, hựu thính thuyết tha tại 2019 niên biên tả liễu nhất bổn do trung hoa thư cục xuất bản đích 《 thương ô thi lộ 》 giá bổn thư. Ngã xuất vu đối lưu lão huynh đích kính ngưỡng hòa hoài niệm, tựu tưởng độc độc giá bổn thư, dã thị xuất vu ngã cận kỉ niên đối cổ thi từ đích thiên hảo. Ngã tựu hướng thương lạc văn hóa giới đích bằng hữu tư tuân như hà tài năng mãi đáo giá bổn thư đích sự, bằng hữu kinh quá liễu hảo trường thời gian đích tẩu phóng, cấp ngã đích đáp phục thị: Giá bổn thư nhân các chủng nguyên nhân, bất chuẩn lưu thông. Thính đáo giá bổn thư hòa phó chủ biên tao thụ như thử đích mệnh vận, tựu canh gia tăng cường liễu ngã tưởng khán đáo giá bổn thư đích dục vọng liễu. Nhân thử, ngã tựu hựu hướng chu lão huynh cầu giáo, nhân vi ngã nhạc thiện hảo thi, chân thành vi nhân. Tha kinh quá ngận đa đích hoàn tiết, tư tuân liễu tương đương đa đích bằng hữu, chung vu tại thương nam huyện đào đáo liễu giá bổn thư. Ngã đắc đáo giá bổn thư hậu, lập khắc khai thủy duyệt độc. Tại giá bổn thư trung, ngã tựu độc đáo liễu lý bạch tòng đăng thái bạch sơn hậu, lập tức điều đầu hướng đông xuất phát ( mục đích bất đắc nhi tri ), lộ quá thương châu thời tả liễu nhất thủ 《 xuân bồi thương châu bùi sử quân du thạch nga khê 》 đích cổ thi từ. Lý bạch đích giá thủ cổ thi từ đối thương châu đích thạch nga khê, dã tựu thị hiện tại nhị long sơn thủy khố đích tiên nga hồ tán thưởng hữu gia, tịnh biểu đạt liễu “Minh phát thủ đông lộ, thử hoan yên khả vong” đích tâm tình.

Tòng ngã đăng thái sơn đáo trảo thư, tòng độc thư đáo tại thư trung khán đáo lý bạch đăng thái bạch sơn hậu đáo liễu thương châu, nhi ngã môn đăng thái bạch sơn hậu dã hồi đáo liễu thương châu đích quá trình, khả dĩ thuyết thị dữ lý bạch “Đồng hành” vu thái bạch sơn dữ thương châu, tại thử quá trình trung, tự hồ cảm thụ đáo liễu “Thái bạch dữ ngã ngữ” đích mỹ hảo liễu?!

Đối vu hỉ ái đăng sơn đích nhân lai thuyết, đăng sơn tựu thị nhất chủng thiêu chiến hòa tham tác. Tại phàn đăng đích quá trình trung, năng cú cảm thụ đáo tự nhiên đích tráng mỹ, sinh mệnh đích ngoan cường, dã năng thu hoạch đáo kiên trì đích dũng khí, nghị lực hòa tự tín. Đăng sơn bất cận thị đối thân thể đích khảo nghiệm, dã thị đối tinh thần đích ma lệ hòa ý chí đích khảo nghiệm. Thử ngoại, ngã chỉ yếu tại thương châu trụ, vô luận xuân hạ thu đông, phong sương tuyết vũ, đô hội khứ đăng kim phượng sơn. Tại giá cá quá trình trung, mỗi thiên tất tu bối tụng 《 đạo đức kinh 》, 《 thái thượng lão quân thuyết thường thanh tĩnh kinh 》, 《 hoàng đế âm phù kinh 》, 《 tâm kinh 》. Tại thử cơ sở thượng, hoàn yếu bối tụng mỗi chu nhu yếu bối tụng đích cổ thi từ. Giá dĩ kinh thành vi liễu ngã nhất chủng sinh hoạt phương thức liễu, tại giá chủng sinh hoạt phương thức đích chi phối hạ, ngã canh gia thanh tích địa nhận thức liễu tự kỷ, thật hiện liễu tự ngã năng lực đích thành trường dữ nhân sinh duyệt lịch đích phong phú.

Tằng quốc phiên thuyết, “Đăng sơn nại trắc lộ, đạp tuyết nại nguy kiều. Nhất nại tự cực hữu ý vị, như khuynh hiểm chi nhân tình, khảm khả chi thế đạo, nhược bất đắc nhất nại tự xanh trì quá khứ, kỉ hà bất trụy nhập trăn mãng khanh tiệm tai?” Học tập liễu tằng văn chính công đích giá cú danh ngôn, ngã dã tựu cấp tự kỷ trảo đáo liễu chỉ yếu trụ tại thương châu, mỗi thiên tất tu yếu đăng kim phượng sơn đích lý do.

Giá thứ đăng thái bạch sơn đích quá trình, dã chân chính sử ngã minh bạch liễu “Sơn hà bất túc trọng, trọng tại ngộ tri kỷ.” Đích hàm nghĩa liễu.

( 2024 niên 6 nguyệt 20 nhật vu thương châu )