Duy khủng cô linh linh địa tẩu tiến thời gian đích âm ảnh

——Tắc nhĩ nỗ đạt tùy bút

◎Lộ dịch·Tắc nhĩ nỗ đạt ( tây ban nha )Đổng kế bình Dịch

Ái

Tha môn tại nhất tọa tiểu sơn đích biên thượng. Tha môn thị tam khỏa niên khinh đích dương thụ, thụ càn tiêm tế, trình thiển hôi sắc, trữ lập tại thiển sắc thiên không đích bối cảnh thượng, bạch sắc hòa lục sắc đích diệp phiến tại tế chi thượng phiên phi, chấn động. Tại na tam khỏa thụ đích bình tĩnh chi mỹ trung, phong cảnh đích không khí hòa quang mang đột xuất liễu tha môn đích mỹ.

Ngã thường thường khứ khán tha môn. Ngã tọa tại tha môn tiền diện, diện đối chính ngọ đích thái dương, ngưng thị tha môn chi tế, ngã tiệm tiệm cảm đáo liễu nhất chủng chí phúc sung mãn liễu ngã. Hoàn nhiễu tha môn đích vạn vật đô nhiễm thượng liễu sắc thải, phảng phật na phiến phong cảnh thị nhất cá niệm đầu, đái trứ nhất chủng trầm tĩnh đích cổ điển ưu nhã: Tha môn trữ lập đích na tọa tiểu sơn, nhĩ trí thân kỳ trung khán đắc kiến tha môn đích na phiến bình nguyên, thảo tùng, không khí, quang mang.

Phụ cận đích thành thị lí, mỗ đài chung xao hưởng giá cá thời thần. Tại na chủng trầm mặc hòa cô tịch trung, vạn vật đô như thử khả ái, nhân thử thân thiết hòa tán mỹ đích lệ thủy tại ngã nội tâm du nhiên nhi sinh. Giá miêu định tại na tam khỏa dương thụ thanh tích đích luân khuếch trung đích hung dũng bành phái đích tình cảm, hấp dẫn ngã tẩu hướng tha môn. Kí nhiên chu biên một hữu bàng nhân, ngã tựu tín nhậm địa tiếp cận tha môn đích khu càn, ủng bão tha môn, cận cận thị vi liễu nhượng tự kỷ đích hung thang thiếp đáo tha môn đích nhất điểm tân tiên đích lục sắc thanh xuân thượng diện.

Tập Thị

Tại u ám đích quang mang trung, kính tử hòa thủy tinh na tà giác đích nguyệt lượng chiếu diệu, hương thủy hòa nga la tư bì cách đích hỗn hợp khí vị phiêu phù tại không khí trung. Pha li hòa thương điếm thụ song hậu diện, tại hạp tử thâm sắc đích thiên nga nhung thượng, hảo tượng na tại hải bối đích sấn lí trung vi vi phát xuất thải hồng sắc phản quang đích ngân khí hòa từ khí, các phóng trứ đại bình đích cổ long hương thủy hoặc giả nhất bình bình canh tinh trí đích hương thủy. Kỉ hồ một hữu cấp nhất kiện kiện hiện đại phong cách đích gia cụ lưu hạ không gian, tại ngoạn cụ thuần túy nhi sinh động đích nhan sắc trung, na ta gia cụ bất quy tắc thả lệnh nhân sá dị đích ngoại hình đáo xử hiển đắc tỉnh mục. Na thị phong phú nhi hựu hình hình sắc sắc đích sắc thải, khí vị hòa phản quang đích hỗn hợp vật.

Tế trường đích củ hình tiêu thiêm sử đắc na chủng phân vi đích mị lực dũ gia thần bí, tại na lí, giá cá tập thị đích danh tự dĩ bạch sắc đích phù điêu xuất hiện tại thâm hồng sắc đích bối cảnh thượng, bối kháo trứ hạp tử chỉ bản, hiển đắc tỉnh mục——Tại thánh đồ kỷ niệm nhật hoặc thánh đản tiết, kỳ diệu đích ngoạn cụ tựu bị trang tại na dạng đích hạp tử trung, nhi hạp tử khỏa trứ ti trù bàn nhu hoạt đích chỉ hòa nhất lũ lũ kim sắc quyển phát na bàn quyển khúc đích mộc bào hoa, đái hồi gia cấp ngã.

Giá cá tập thị đích phân vi thị nữ tính phân vi, tha na đặc thù đích dụ hoặc tịnh một tùy trứ lưu tại na lí đích vật phẩm nhi tiêu tán, na ta vật phẩm trang tại đái tử khổn trụ đích bao khỏa trung, tàng tại nhất cá nữ nhân khoan đại đích y tụ lí diện. Tức tiện thị tùy trứ ti trù khinh doanh đích sa sa thanh, tha đích hài tiêm kỉ hồ một tòng trường quần hạ thân xuất, tha dã hội tẩu hạ đại lý thạch lâu thê, ba thượng đẳng tại ngoại diện đích mã xa an đốn hạ lai. Na chủng mị lực tịnh một tiêu thất, tha y nhiên phiêu phù, lãnh đạm khách quan nhi hựu bất khả phân cát, tựu tượng bì cách, mễ phấn hòa dũ thương thảo đích phương hương, như kim thành liễu tha tự kỷ đích nhất đoạn lịch sử, nhất cá truyện kỳ hòa nhất cá thời đại.

Miêu Phố

Hữu thời hầu, ngã môn hội xuất khứ cấu mãi bồ quỳ hoặc mân côi tùng lai trang sức thiên tỉnh. Do vu miêu phố hữu ta lộ trình, ngã môn tựu bất đắc bất thừa tọa mã xa tiền vãng. Đáo liễu na lí, ngã thấu quá sách môn năng biện xuất na hắc thổ đích tiểu kính, lưỡng biên tài trứ thiên trúc quỳ đích tiểu tẩu đạo, yểm ánh tại nhất đạo phấn xoát đích bạch tường thượng đích đại mạt lị hoa đằng.

Miêu phố chủ nhân phất lãng tây tư khoa, kỳ thê tử khẩn tùy kỳ hậu, mãn kiểm vi tiếu địa nghênh tiếp ngã môn. Tha môn một hữu hài tử, chiếu liêu tự kỷ đích miêu phố, thuyết đáo tha đích thời hầu tựu tượng thuyết đáo anh nhi. Hữu thời, tha môn thậm chí hoàn hội áp đê tảng môn, chỉ trứ nhất khỏa sinh bệnh đích thực vật thuyết thoại, nhân thử tha tài bất hội thính đáo, na khả liên đích ngoạn ý nhi, nhượng tha môn đa ma đam tâm.

Miêu phố bối hậu tựu thị ôn thất——Nhất cá ma sa pha li đáp thành đích trường lang, tha đích nhất đoan hữu nhất cá lục sắc tiểu môn. Ôn thất lí diện, nhất cổ ôn noãn, ẩn bí đích khí vị toản tiến ngã đích đầu não: Giáp tạp trứ diệp phiến hương khí đích triều thấp nê thổ vị. Ngã đích bì phu cảm đáo na khẩn thiếp ngã ma sát đích không khí trù mật nhi triều thấp. Giá lí sinh trường trứ tông lư, hương tiêu thụ, quyết loại thực vật, tha môn đích cước hạ hữu lan hoa xuất hiện, na ta lan hoa hoa biện tựu tượng thải hồng sắc lân phiến, hoa dữ xà chi gian đích nhất chủng bất khả năng tồn tại đích thập tự giá.

Na chủng không khí áp lực hội mạn mạn biến thành thân cận đích bất an, ngã kinh khủng hựu du khoái địa tưởng tượng: Giá cá ôn thất trung, tại diệp phiến trung gian, tại mỗ cá ẩn tế đích giác lạc, đóa tàng trứ nhất cá khả ái đích anh nhi, tha bất đồng vu ngã nhận thức đích kỳ tha anh nhi, nhi thả ngận khoái tựu hội đan đan triển hiện tại ngã đích nhãn tiền.

Nan đạo na tựu thị phú dư thử địa như thử mị lực đích tín ngưỡng? Như kim, ngã nhận vi ngã năng minh bạch ngã đương thời tịnh bất liễu giải đích sự tình liễu: Na cá ôn thất mật bế đích không gian, na chủng khả năng tàng trứ vô hình anh nhi đích chiểu trạch bàn thần bí đích phân vi, đối vu ngã lai thuyết, khí vị, âm ảnh hòa thủy sở ám kỳ đích thị hoàn mỹ đích y điện viên hình tượng, tựu tượng cống qua lạp①Đích nhất hành thi lí sở thuyết đích na dạng:“Lục sắc đích nhai, khiếp ý đích quang, hàn lãnh đích song.”

① tây ban nha cổ điển thi nhân ( 1561-1627 ).

Bạo phong vũ

Tại nữ vu môn đích tùng lâm trung, đẩu tiễu đích địa hình, cự đại đích thụ, hiểm ác đích thiên không, bách niên đích thụ chi tịnh một đề cung đóa tị chi xử, khước hảo tượng cân bạo phong vũ hình thành địch đối đích đồng minh, đệ nhất thanh phích lịch tại viễn phương tạc liệt, điểm nhiên kỳ tha phích lịch, tượng nhất tràng nham băng cổn hạ sơn pha hòa thâm hác, tòng sơn yêu thông thông phiên cổn nhi hạ. Thùy tiên thụ kinh, cảnh cáo nhĩ đích đồng bạn, nhĩ hoặc nhĩ đích mã ni?

Tòng quá khứ đích ngận cá đa thế kỷ, mỗ chủng cổ lão đích khủng cụ tựu sung xích nhĩ đích ý thức, nhi nhĩ đích ý thức diện lâm na tịnh phi bất khả khảo lự đích sự tình, tại na chủng khủng cụ đích táo âm hòa bạo lực trung, hữu thập ma đông tây tựu tượng thị sang thế đích phẫn nộ cập kỳ ẩn tàng đích thần chỉ, nhượng tồn tại đích nguyên thủy bổn năng dữ đại địa đích tự nhiên lực kết hợp tại nhất khởi. Vạn vật tụ tập, xác nhận na phiến thụ lâm trung như thử chi đa đích tinh kỳ lục tụ hội đích truyện kỳ, vô luận thị tượng lôi đình thiểm điện na dạng phụ đái phát sinh, hoàn thị tượng na cá địa điểm nộ mục nhi thị đích hiểm tuấn na dạng đồng chất đồng thể.

Đương tiên si đích vũ hình thành ngân bạch sắc đích hồng lưu xuyên quá thụ chi khuynh dũng nhi hạ, nhiên hậu mãnh nhiên lạc đáo địa diện, phân hóa thành nhất điều điều tiểu khê dũng hạ sơn khứ, tha thậm chí nhượng na tối mật tập đích hoa cái già yểm vật dã biến đắc vô dụng. Khán lai tối hảo thị đào tị kích lưu, nhi bất thị đẳng trứ tha bình tức, phảng phật nhĩ kỵ mã tấn tốc đào ly tựu khả dĩ đâu hạ lôi đình hòa nhượng nhân hồn thân thấp thấu đích vũ. Nhiên nhi, na ta nhượng nhĩ tại tiền diện kế tục tiền hành đích nhân, tại sơn tích thượng, tại na phiến tán phát xuất thiển hoàng sắc chưng khí đích hắc ửu ửu đích thiên không hạ, đẳng đãi vân tằng liệt khai.

Tùy trứ thái dương khai thủy tây trầm, vạn vật tiệm quy tịch tĩnh, nhiên nhi tại vô pháp hình dung đích mị lực đích phong cuồng đình đốn trung, nhĩ y nhiên thính đắc kiến tòng thụ diệp thượng mạn mạn tích hạ lai phách kích địa diện đích thủy thanh, nhĩ đích mã đề hạ, địa diện biến đắc nhu nhuyễn nhi nê nính. Nhất thanh bố cốc điểu đích minh khiếu tùy trứ quang mang truyện lai, nhiên hậu hữu lánh nhất thanh minh khiếu hồi ứng, hoặc giả na thị hồi thanh, tại giá cá trì mộ hạ ngọ, tha môn cao phi đích đối thoại túng hoành giao thác, trực chí thiểm thước đích quang hòa na chủng khiếu thanh tự hồ tại không trung dung hợp, tựu tượng thiểm điện hòa lôi đình tảo tiền kết hợp tại nhất khởi.

Nhiên hậu nhĩ tái thứ hạ mã, giá nhất thứ bất thị khứ đẳng đãi bạo phong vũ kết thúc, nhi thị khứ hướng tha cáo biệt, tứ xử quan vọng, dĩ tiện khán kiến bình tĩnh tái sinh, tòng na chủng bình tĩnh trung, nhân hảo tượng dị hóa liễu, đãn vô dung trí nghi, nữ vu môn đối xuyên việt tha môn thụ lâm đích lữ nhân khảng khái liễu phiến khắc, tại nhĩ hồi quy trấn tử cập kỳ y nhiên chấn kinh, thấp lâm lâm nhi hựu khoái nhạc đích nhân môn chi tiền, duẫn hứa nhĩ độ quá na đoạn thời gian, trục tiệm liễu giải na dạng đích kinh lịch.

Ảnh Tử

Tha bạch tích nhi miêu điều——Ngã yếu tái thuyết nhất cú, như quả ngã một tưởng khởi tha na song lam nhãn tình lí phôi tì khí đích thần tình——Mỗ cá phẩm thường quá sinh hoạt nhi hựu phát hiện tha khổ sáp đích nhân đích thần tình, tha tựu hội lộ xuất nhất trương oa oa kiểm. Tha tại tha na hồng đắc tượng tân thương khẩu đích sấn y tụ khẩu thượng, đái trứ nhất điều tuệ đái, na thị tại tha tự kỳ nhi lai đích mặc tây ca biên chức nhi thành đích.

Tha tại nhất lượng tứ luân vận hóa mã xa đích đỉnh thượng, tá tái nhất khổn khổn uy mã đích kim sắc mạch kiết, na ta mã tại lí diện, cấp bất khả nại, tượng minh phủ đích quái vật bị tí hộ tại cự đại hắc ám đích củng đỉnh trung, dụng đề tử sang thương thạch đầu, ca ca lạp động na bả tha môn hệ tại cứu bằng cách gian lí đích liên điều.

Tha na dao viễn, cố chấp kỷ kiến đích tư thế, tại tha sở tố chi sự đích khiêm ti bổn tính trung, hồi tưởng khởi mỗ cá đông phương truyện thuyết trung đích niên khinh anh hùng, na cá anh hùng bị lưu phóng xuất tha gia đình đích cung điện——Tại na lí, sở hữu nô lệ đô trạm tại nhất bàng, chỉ yếu tha sảo hữu yếu cầu, tựu hội đề cung phục vụ, tha tri đạo chẩm dạng bất phóng khí tự kỷ chuyên hoành đích ưu nhã, tựu cầu trợ tha môn công tác.

Tha tại nhất thiên trì mộ đích hạ ngọ lộ quá, tha na khỏa viên viên đích não đại thượng nhất đầu đoản đoản đích hắc sắc quyển phát, nhất ti trào phúng đích lộ xỉ vi tiếu tốc tả tại thanh tân đích chủy thượng. Tha na nhu nhuyễn, cường tráng đích khu thể lưu lộ xuất phú vu tiết tấu đích phong độ, nhượng nhân tưởng khởi bồ lạp khắc tây đế lợi①Điêu tố đích hách nhĩ mặc tư②:Na cá hách nhĩ mặc tư, tí loan trung bão trứ cân tha đích yêu bộ bảo trì bình hành đích anh nhi địch nga ni tác tư③,Nhất chỉ thạc đại đích tây qua, na thâm lục sắc đích quả bì thượng bố mãn bạch sắc đích điều văn.

Ngã môn nhất độ tán thưởng na ta sinh vật đích mỹ, như kim tha môn tại na lí? Như quả tha môn một tử, dã đảo hạ liễu, thất khứ quang trạch, bị kích bại. Đãn thanh xuân vĩnh hằng đích kỳ tích trì tục, nhất khán kiến mỗ cá niên khinh đích tân khu thể, mỗ chủng tương tự tính hữu thời tựu hội hoán tỉnh nhất cá hồi âm, ngã môn dĩ tiền ái quá đích lánh nhất cá nhân đích nhất ti ngân tích. Chỉ hữu đương ngã môn tưởng khởi nhất cá nhân hòa lánh nhất cá nhân chi gian hữu nhị thập niên đích cự ly, tưởng khởi giá cá nhân tại đệ nhất cá nhân y nhiên nã trứ na đại đại tương truyện đích minh lượng bất diệt đích hỏa diễm thời thậm chí dã bất tằng xuất sinh, nhất chủng hư nhược vô lực đích thống khổ tựu công kích ngã môn, tại mỹ đích kiên trì, khu thể đích dịch biến chi hậu sung phân lĩnh ngộ. A, thời gian, tàn nhẫn đích thời gian, cận cận kháo tồi hủy tạc thiên kiều nộn đích mân côi lai nhi dụng kim thiên tân tiên đích mân côi dụ hoặc ngã môn!

① công nguyên tiền 4 thế kỷ đích nhã điển điêu tố gia.

② hi tịch thần thoại trung đích chúng thần sử giả.

③ hi tịch thần thoại trung đích tửu thần.

Chiến tranh dữ hòa bình

Vô nghi, na cá xa trạm bổn cai hi hi nhương nhương, sung mãn sinh khí, biên giới tiền đích tối hậu nhất cá xa trạm bổn cai dũ gia như thử, đãn thị, đương nhĩ tại na cá nhị nguyệt chi dạ đáo đạt na lí, tha nhất phiến tất hắc, khuých vô nhất nhân. Tại tiếp cận na không đãng đãng đích trạm đài nhất giác, nhĩ khán kiến song hộ hậu diện hữu đăng quang, tựu bị hấp dẫn nhi khứ.

Na thị già phê quán. Na lí diện đa ma an ninh. Đa ma tịch tĩnh. Nhất cá nữ nhân bão trứ hài tử tọa tại hỏa biên. Nhĩ thính đắc kiến hỏa miêu tại lô tử trung phát xuất trầm muộn, lệnh nhân trấn tĩnh đích táp táp thanh.

Nhĩ khuyết phạp na cảm đáo tự kỷ tại thỉnh cầu nguyệt lượng đích nhân đích tự tín, điểm liễu thổ tư hòa nhất bôi ngưu nãi. Nhĩ khán đáo tự kỷ điểm đích đông tây ti hào một hữu bất tiết tựu bị tiếp thụ liễu, hựu đại khởi đảm tử yếu liễu kỉ chi hương yên.

Tọa tại giá dạng khôi phục liễu đích an ninh hòa tịch tĩnh trung, đối vu nhĩ, sinh tồn cảm giác khởi lai ngận tượng thị kỳ tích. Thị đích, kết quả chứng minh nhất thiết đô khả năng tái thứ phát sinh. Nhất ti hàn ý nhượng nhĩ toàn thân chiến lật, tựu tượng ngã môn tại bất tằng chú ý đáo nguy hiểm chi hậu khôi phục lý trí đích thời hầu.

Na thị trọng đầu tái lai đích sinh hoạt; sinh hoạt, xác định vô nghi tổng hội thị giá chủng an ninh hòa thâm áo, tha khả năng nhất như kí vãng, án thường quy tiền hành, bất hội bảo chứng nhượng nhân kinh kỳ.

Khủng Cụ

Cấp qua đạt lư phổ·Đỗ ai nạp tư

Duyên trứ thiên tích đích hương gian lộ, lộ biên điểm chuế trứ thứ lê hòa ngẫu nhĩ xuất hiện đích án thụ, na cá hài tử thừa tọa trứ loa lạp xa, tùy trứ xa sương đích tiết tấu, tòng na cá cụ hữu a lạp bá danh tự đích thôn trang hồi thành. Na thời tha bổn cai hữu đa đại——Ngũ tuế, lục tuế? Nhiên nhi, dạ mạc hội dụng lánh nhất cá khả phạ đích tân tưởng pháp tương kỳ sung mãn, như quả khả dĩ đích thoại, duy hữu thành nhân tài năng khứ diện đối tha.

Thấu quá xa sương song hộ, tha năng khán kiến thiên không chính thất khứ nhan sắc, tòng hạ ngọ cường liệt đích úy lam đáo bạc mộ thốn sắc đích thiên lam, tòng na lí mạn mạn tễ mãn âm ảnh. Tại thành ngoại ly gia ngận viễn đích địa phương, dạ vãn hội cản thượng tha——Trực đáo na thời, hữu hảo đích tường bích, đồ họa thư thượng thiểm diệu lượng khởi đích đăng trản, bả tha bảo hộ vu hắc ám đích dạ vãn?

Tha khả năng tịnh một hoàn toàn ý thức đáo nhất chủng đột nhiên xuất hiện đích khủng cụ, chú ý đáo tha đích ảnh hưởng nhi một chú ý đáo nguyên nhân, cáo giới tha khai khoát hương gian đích dạ vãn thế giới——Diện đối mạch sinh hòa bất thục tất đích sự vật tâm sinh đích khủng cụ, tại tha na nhi đồng đích ý thức trung, na chủng khủng cụ khai thủy tấn tốc, tiêu lự, khả phạ địa chuyển biến thành tại tiền diện đào dật ( tùy trứ lạp xa đích loa tử gia tốc tiền hành ) đích trì tục vận động đích áp lực.

Đa niên dĩ hậu, tha hội cáo tố nhĩ thuyết tha bổn nhân tịnh một biện xuất na cá tảng âm tòng nội tâm thâm xử thăng khởi, ẩn bí nhi hại phạ, thuyết“Dạ mạc tại hàng lâm, dạ mạc tại hàng lâm”,Dĩ thử cảnh cáo kỳ tha bất tằng chú ý đáo đích nhân, cảnh cáo hoặc hứa vô lực để kháng na chủng sự tiên vị tri đích khủng cụ đích nhân: Đối na tại thế giới thượng phóng túng, cân nhân môn kháng hành, đẳng trứ phục kích sinh hoạt đích lực lượng đích khủng cụ.

Nhĩ, tương đương liễu giải tha, khả dĩ ( dụng na tại nhất cá nhân thâm trầm nhi bất hội hủ hủ đích trung tâm dữ lánh nhất cá nhân đích ngoại tại trực giác chi gian bất khả tị miễn đích ngộ soa phúc độ, vô luận thị đa ma thân mật đích bằng hữu ), bả nhất khỏa chú định yếu cảm đáo——Tức tiện thị đoạn đoạn tục tục địa cảm đáo tha đích linh hồn trung nguyên thủy nhi cổ lão đích khủng cụ đích giác tỉnh, quan liên đáo tha tự kỷ thành vi nam nhân thời, hậu lai hội dụng nhất hành thi phú dư tha đích na chủng biểu đạt:“Duy khủng cô linh linh địa tẩu tiến thời gian đích âm ảnh.”

Ma huyễn đích động quật

Giá tọa giáo đường chính thính tựu tượng giá lí đích nhậm hà kỳ tha giáo đường, na ma đa mỹ lệ đích giáo đường. Đãn đương nhĩ tại nhất đạo hoành hướng cách tường hậu diện việt quá tha, nhĩ tựu phát hiện tự kỷ trí thân vu nhất cá ý ngoại nhi đặc biệt đích địa phương. Phát hiện tự kỷ? Nan đạo thuyết nhĩ mê thất liễu tự kỷ bất canh chân thật mạ? Nhân vi nhĩ mê thất liễu, hiện thật bị các trí khởi lai, nhĩ chính tại phiêu tiến lánh nhất chủng môi giới vật. Na thị thập ma ni? Ngã phát tán vu đăng trản, tại na lí đích khung đỉnh trung, tựu tượng tại nhất khẩu phiên chuyển quá lai đích thâm tỉnh lí, khán đắc kiến tha đích thâm độ tịnh bất thị quang mang đích phản xạ, nhi thị quang mang bổn thân, tha tịnh một hữu hoãn giải hạ diện đích âm ảnh, na chủng di mạn đích thanh tích hảo tượng bất thị tòng ngoại diện đích thế giới tiến lai đích, nhi thị tại lệnh nhân huyễn vựng đích quang huy trung tòng giá cá động huyệt bổn thân, tòng tha thiếp trứ đích kim bạc trung đột nhiên mạo xuất lai đích.

Đương vi nhiễu nhĩ đích đông tây, như quả loại tự thế giới thượng đích nhất thiết, na ma tựu canh tượng mỗ cá dã man đích á châu dũng sĩ đích trướng bồng, tẫn quản kỉ hồ vô pháp chuẩn xác địa thuyết đáo giá lí đích tường bích hòa thiên hoa bản, đãn tường bích hòa thiên hoa bản dã trầm hãm tại thiểm thước, phúc cái, tương trứ hắc kim đích u ám chi trung. Tại quang dữ ảnh đích hí kịch tính đích hi hí trung, nhất cá tinh trí đích hoa hoàn——Động vật dữ thực vật, sí bàng, trảo tử, xúc tu; thụ càn, ấu miêu, diệp phiến; đại thối, phúc bộ, hầu lung; trường phát, hoa quan, vũ mao, nhất thiết hoạt trứ đích đông tây, mạch động nhi loan khúc, nữu động, hồi đáo tự kỷ thân thượng, hoàn nhiễu tự thân, tựu tượng tòng hỗn độn trung phí đằng nhi xuất đích hình thái. Giá thị nhất tràng vu ma hội, nữ vu đích an tức nhật, huyên nháo đích tràng diện, giá ta từ ngữ đan điều đích biến tấu khả dĩ biểu đạt, hoặc giả thí đồ biểu đạt nhĩ khán kiến đích thị thập ma đông tây.

Nhĩ bế thượng nhãn tình, cáo tố tự kỷ: Trấn tĩnh, trấn tĩnh nhất điểm ba. Vấn: Nhĩ hỉ hoan mạ? Giá hội ly đề. Nhân vi ngã môn bất hội vấn tự kỷ, ngã môn thị phủ tượng cụ phong hoặc long quyển phong, na tựu thị tha hành sự đích phương thức: Tựu tượng nhất cổ nan dĩ giá ngự đích tự nhiên lực, ngã môn nhẫn thụ tha, như quả khả năng, tựu tưởng phương thiết pháp độ quá khứ, cận thử nhi dĩ. Đương tha lí diện sung xích trứ đại lượng đích nguyên thủy sự vật hòa tự nhiên lực sự vật, nan đạo tựu một hữu chư đa nhân tạo sự vật? Giá lưỡng giả——Tự nhiên lực sự vật hòa nhân tạo sự vật, tương hỗ giảo trứ đối phương đích vĩ ba, dung hợp tại nhất khởi. Đãn giá kiện tác phẩm thậm chí tịnh một ám kỳ nhân loại đích sự vật. Nhất cá nhân vô pháp tưởng tượng na khả năng cấu tưởng tịnh kế hoa liễu tha đích não tử, dã vô pháp tưởng tượng na thiết kế tịnh tố tạo liễu tha đích thủ. Một hữu kế hoa hoặc thiết kế, chỉ hữu nhất tràng mộng huyễn đích hỗn loạn. Ký ức dã vô pháp trừng thanh tha, chính tương phản, dữ ấn tượng thông thường vận tác đích phương thức tương phản, tại giá lí bị kích phát khởi lai đích ấn tượng trung, viễn phi tịnh hóa tha môn, ký trụ cận cận hội tăng gia na chủng hỗn loạn.

Nhi tại trung gian bích kham lí đích na cá hình tượng, tại không trung thăng khởi, tha tại giá lí càn thập ma ni? Giá lí khả năng hữu hiến thân dữ tự tỉnh mạ? Nan đạo ý tượng bất tằng soán đoạt tín ngưỡng, dị giáo bất tằng thủ đại tông giáo? Vô luận chẩm dạng, nhất chủng cổ lão đắc đa đích dị giáo, tẫn quản hữu na ta khán đắc kiến đích thục tất phù hào, tha dã thị na chủng hảo tượng tại kiên trì đích dị giáo. Nhĩ nhận vi, tại thâm thâm đích địa diện hạ đích nhất cá động huyệt trung, động bích thượng hữu na ma đa trảo nạo quá đích ngân tích, thời bất thời tòng hắc ám trung sậu nhiên minh lượng khởi lai, tựu tượng thực nhục động vật đích nhãn tình, chứng minh bán thần thánh đích quái vật đích tiêu thệ——Tha môn tằng kinh tại giá lí, tương kỳ đồng thời đương tác tế đàn hòa thú huyệt.

……Hiện tại nhĩ tòng giá thứ ngẫu ngộ trung khôi phục quá lai, cáo tố tự kỷ: Nhất thứ tịnh bất na ma tao. Tối trọng yếu đích thị, na nhất thứ thị phủ như thử mỹ hảo, mỹ hảo đắc tượng giá nhất thứ như thử cụ hữu hí kịch tính.