1, xuyên thư...
-
Xuyên thư liễu.
Thị nhất bổn khiếu 《 thục sơn tiên đồ 》 đích tiểu thuyết, giảng đích thị tiên môn thiếu niên cảnh thần hạ sơn lịch luyện, quyển nhập linh dị thần quái đích tinh phong huyết vũ đương trung, triển khai liễu nhất đoạn hựu nhất đoạn kinh hiểm lữ trình.
Thư trung đích đại phản phái cảnh uyên nhất khai thủy ẩn man thân phân hòa chủ giác tương thức, tiền kỳ tha thị ôn nhuận như ngọc, thanh tuấn tuyển mỹ đích phiên phiên công tử, dữ chủ giác đoàn trượng kiếm giang hồ, trảm yêu trừ ma. Hậu kỳ tha đích chân thật thân phân hiện xuất đoan nghê, chúng nhân giá tài tri hiểu nguyên lai tha tựu thị truyện thuyết trung âm ngoan độc lạt, vô ác bất tác đích tàn bạo đại ma vương.
Tối chung quyết chiến, nam chủ bả tiểu mệnh đáp liễu tiến khứ tài chửng cứu liễu thế giới.
Dĩ hạ thị ủng hữu bi thảm đồng niên đích hắc hóa phản phái ngữ lục:
“Thế nhân khí ngã, ngã tiện đồ tẫn cửu châu sinh linh.”
“Hà vị ma? Tâm trung hữu ác, tiện hối tụ thành ma. Tham sân si hận, giai vi vọng niệm. Phi ngã thành ma, thị thế nhân vọng niệm thái trọng, khu ngã thành ma.”
“Ngã diệt giá thiên địa, hủy giá vương quyền chính nghĩa, tru tiên thí thần, thiên hạ thương sinh bất quá lâu nghĩ. Nhĩ khả tri ngã dã bổn thị lâu nghĩ, cẩu diên tàn suyễn, thị nhĩ môn……”
Trương phàm phàm ngận tưởng thổ tào: Giá chân đích ngận hữu cổ tảo nam tần tiểu thuyết kí thị cảm…… Hảo trung nhị, bất quá ngận điển.
Cảnh uyên niên ấu thời tại tu chân giới đích siêu cấp tông môn, nhân tha thân thượng hữu ma tộc huyết thống, giá sử đắc tha bị thụ lãnh nhãn hòa khi lăng, dã tạo tựu liễu tha tổng thị tiếu nhãn tương nghênh, bối địa lí cấp nhân đầu độc hạ chú, các chủng sử phôi đích nữu khúc tính cách.
Dụng nhất cú thoại lai thuyết tựu thị, nhĩ vĩnh viễn dã bất tri đạo na cá tiếu mị mị đích tiểu thỏ tể tử bối địa lí hữu đa thiếu chủng phương pháp lộng tử nhĩ.
Bất quá, tha thị nam chủ phấn……
Tha hỉ hoan thiện lương dũng cảm chính trực đích soái khí cảo tiếu nam!
Xuyên thư quá trình thị tại tha bán mộng bán tỉnh chi tế, đương thời tha ẩn ước thính đáo hữu nhân tại hòa tha thuyết thoại:
“Nâm thị phủ đối 《 thục sơn tiên đồ 》 đích kết cục bất thậm mãn ý?”
Bất mãn ý.
Tha tâm tưởng: Nam chủ đô tử liễu, mãn ý thập ma?
“Nâm thị phủ tưởng nhượng nam chủ phục hoạt?”
Đương nhiên a, bất nhiên ni?
“Tiếp hạ lai nâm tương tiến nhập tiên hiệp thế giới, chúc nâm lữ đồ du khoái.”
**
“Tỉnh tỉnh.”
Trương phàm phàm cảm giác hữu nhân thôi liễu thôi tự kỷ, tha tranh khai nhãn, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất cá ngũ quan đoan chính khí chất ôn nhuận cổ trang nam tử, tha y thượng vựng nhiễm trứ đạm nhã đích lục trúc. Tha dĩ vi tự kỷ hoàn tại mộng lí, vọng trứ nhãn tiền đích mỹ nam tử, vấn: “Giá tựu thị tiên hiệp thế giới?”
Nam tử tiếu dung khả cúc.
Trương phàm phàm khởi thân nhất khán, tứ chu đô thị cự đại đích toàn tức đầu ảnh, sắc thải quang quái lục ly, sạ khán ngận tượng lãnh chiến bối cảnh hạ đích tây phương khoa huyễn điện ảnh, nhãn tiền phảng phật tùy thời hội hữu ách nữ hòa nhân ngư chi gian khóa vật chủng đích cơ luyến thượng diễn, hội hữu đạt nhĩ văn xã hội trung cơ nhân khuyết hãm đích hài tử dã năng thật hiện mộng tưởng thượng đáo thái không, cách song ngưỡng vọng vũ trụ tinh quần đích họa diện xuất hiện.
Quang ảnh biến huyễn, sơn thủy phong cảnh hòa cổ trang nhân vật khai thủy xuất hiện.
Nhất nhãn vọng khứ, giá nặc đại đích không gian lí trừ liễu nhãn tiền đích nam tử tái vô kỳ tha chân nhân, nhi thả trừ khứ na ta quang ảnh, dư hạ đích chỉ hữu vô ngân đích hắc ám.
“Giá cá mộng hảo kỳ quái a.”
“Giá bất thị mộng, giá lí thị ngã thân thể đích nhất bộ phân.” Nam tử thuyết: “Ngã thị 《 thục sơn tiên đồ 》 đích hệ thống, ngọc sanh hàn.”
“Hệ thống? 《 thục sơn tiên đồ 》?”
Trương phàm phàm nhẫn bất trụ cảm thán: “Chân đích thị nhật hữu sở tư dạ hữu sở mộng, hiện tại đích xuyên thư văn hệ thống đô nghĩ nhân hóa liễu mạ?”
“Ngã tái thứ thân minh, giá bất thị mộng,” ngọc sanh hàn nhất thủ án trụ trương phàm phàm đích kiên, ngữ trọng tâm trường thuyết: “Nhĩ dĩ kinh hữu nhất chỉ cước đạp tiến tiên hiệp thế giới liễu.”
“Thập ma ý tư? Yếu giá lí tựu thị tiên hiệp thế giới, ngã bất thị lưỡng chỉ cước tựu đạp tiến liễu mạ?”
“……”
Ngọc sanh hàn chỉ liễu chỉ bàng biên, trương phàm phàm khán liễu quá khứ, đầu ảnh hiển kỳ bình lí xuất hiện liễu nhất cá cổ trang đích thanh lệ thiếu nữ.
“Giá thị nhĩ hiện tại đích thân thể, tòng hiện tại khai thủy nhĩ khiếu đường tuyết nhu, nhĩ nhu yếu hoàn thành hệ thống —— dã tựu thị ngã đích chỉ lệnh, tài năng hồi đáo nhĩ nguyên lai đích thế giới.”
“Ngã bất yếu.”
Tha quả đoạn cự tuyệt.
“Bất quản nhĩ hiện tại năng bất năng tiếp thụ, nhĩ dã đắc thượng lộ liễu.” Ngọc sanh hàn lộ xuất nhất cá biệt hữu thâm ý đích tiếu dung.
Trương phàm phàm đốn thời giác đắc tha tượng cực liễu điện ảnh lí đích biến. Thái sát thủ —— nhân tiền nhân hậu lưỡng phúc diện khổng, xuyên trứ vũ y dụng phủ đầu nhất thông loạn khảm, sự hậu thính cổ điển nhạc, cử trứ hồng tửu bôi tiếu trứ độc vũ đích na chủng.
Ngọc sanh hàn: “Nhĩ khứ nhất tranh tiện tri thị chân thật hoàn thị mộng cảnh, chỉ yếu nhậm vụ hoàn thành, nhĩ tựu năng hồi đáo nguyên lai đích thế giới.”
“Nhậm vụ?”
“Nhĩ đích nhậm vụ thị cảm hóa đại phản phái cảnh uyên, tòng tiểu hướng tha quán thâu nhân gian chân thiện mỹ, hảo nhượng tha dĩ hậu cải tà quy chính, dĩ miễn tương lai hủy thiên diệt địa, sinh linh đồ thán, bả nam chủ cấp sát liễu.”
“Nhĩ hiện tại giá cụ thân thể khiếu đường tuyết nhu, thị côn luân hư đệ tử. Nhĩ nhân vi tưởng hòa sư huynh hạ sơn trừ ma, thâu xuyên kỳ tha nam đệ tử đích đạo bào, hỗn tại kỳ trung, đãn bị sư huynh phát hiện, bả nhĩ tống hồi liễu côn luân. Nhĩ hiện tại yếu tố đích tựu thị tại côn luân hư trảo xuất cảnh uyên, hòa tha tương thức, thành vi tha nhật hậu tối tín nhậm đích nhân.”
Trương phàm phàm tổng giác đắc na lí hữu ta bất đối kính, “Bất đối a, tiểu thuyết bất thị khiếu 《 thục sơn tiên đồ 》 mạ?”
Ngọc sanh hàn vô thị trương phàm phàm đích chất nghi, kiểm thượng tiếu dung khả cúc, quang minh chính đại địa chuyển di thoại đề thuyết: “Nhĩ ký trụ nhĩ hiện tại khiếu thập ma danh tự liễu mạ?”
Trương phàm phàm tri đạo tha tại chuyển di thoại đề, vu thị mỗ bộ điện ảnh lí đích lão đại. Gia thượng thân, “Đương nhiên ký đắc a, khiếu —— mã thập ma mai? Thập ma đông mai a?”
Ngọc sanh hàn nhất kiểm lãnh mạc: “Khiếu đường tuyết nhu.”
Trương phàm phàm hào vô cảm tình địa trọng phục liễu nhất biến: “Đối, đường tuyết nhu.”
Ngọc sanh hàn hựu tiến hành liễu nhất phiên xuyên thư giả tất bị tố dưỡng đích thuyết từ, kiến đương sự nhân vô động vu trung, quyết định gia khoái tiến độ, “Ai, nhĩ cản khẩn tẩu ba.”
Tha bả hào vô phòng bị đích trương phàm phàm vãng hậu diện nhất thôi.
Thân thể hướng hậu khuynh đảo đích na nhất thuấn gian, tha nhãn giác đích dư quang miết kiến liễu thân hậu chi vật thị nhất khối cự đại đích điện tử hiển kỳ bình, đình lưu tại thượng diện đích ảnh tượng thị ẩn nặc tại vân vụ liễu nhiễu trung đích đình đài lâu các.
“Na lí tiện thị lăng giá vu vạn sơn chi thượng đích côn luân, trương phàm phàm, ký đắc khứ trảo cảnh uyên.”
Ngọc sanh hàn đích thanh âm phảng phật dĩ kinh ly đắc ngận viễn liễu.
**
Trương phàm phàm tranh khai nhãn, nhập mục đích thị nhất phiến vị tằng kiến quá chi cảnh, tha hữu phiến khắc đích thất thần.
Viễn phương thị đình đình ngọc lập vụ khí nhân uân đích quần phong, ẩn ẩn khả kiến tiên hạc tề phi, cảnh sắc tú lệ, phảng nhược thế ngoại đào nguyên. Cận xử thị nhất trì thanh lục hồ thủy, hồ diện thượng hữu đạm đạm yên ba hoàn nhiễu, uyển nhược nhân gian tiên cảnh. Tha ý thức đáo tự kỷ trạm tại cổ sắc cổ hương đích mộc cấu lương đình chi trung, tha bất cấm tẩu xuất lương đình, tưởng cận nhất ta quan thưởng giá do như danh gia bút hạ điển nhã thanh dật đích sơn thủy họa.
“Trương phàm phàm, ký đắc khứ trảo cảnh uyên.”
Tha tưởng khởi liễu ngọc sanh hàn giá cú thoại.
Giá lí tứ xử vô nhân, nhĩ yếu ngã vãng na lí trảo?
Tha bất do thán khí, hốt kiến không trung hữu khinh. Doanh chi vật phiêu nhiên lạc hạ, tâm trung nghi hoặc: Án lý thuyết giá thị xuân thiên đích cảnh sắc, chẩm ma hội hạ tuyết ni?
Thụ chi đoạn liệt chi âm truyện nhập nhĩ trung, tha tuần thanh vọng liễu quá khứ, na thị cá ước mạc thất bát tuế đích tiểu hài, ô phát như đàn, bì phu bạch. Tích, trường nhi vi quyển đích tiệp mao hạ, thị bất hàm nhậm hà tạp chất đích thanh triệt song mâu, thủy hồng sắc đích bạc thần. Tiểu hài ngũ quan hoàn mỹ đích vô khả thiêu dịch, khán thượng khứ phi thường tư văn an tĩnh.
Trương phàm phàm đối tha lộ xuất tiếu dung, thanh âm bất tự giác địa nhu hòa khởi lai: “Tiểu cô nương, nhĩ quá lai nhất hạ.”
Tiểu tiên tử văn thanh vi chinh, tĩnh tĩnh vọng trứ tha, nhất động bất động.
Trương phàm phàm kiến tha một phản ứng, tiếu trứ tẩu quá khứ, thuyết: “Ngã thị lai trảo nhân đích, nhĩ khả tri đạo cảnh uyên tại na?”
Tiểu tiên tử nhưng cựu bất ngữ, mục quang tượng tha thân hậu đích hồ thủy nhất bàn trầm tĩnh.
Trương phàm phàm tâm tưởng giá cá tiểu hài tử hữu ta nội hướng, bất nguyện ý hòa sinh nhân thuyết thoại, bất quá trường đắc đảo thị thập phân đoan lệ. Tha yên nhiên tiếu đạo: “Đả nhiễu liễu.”
Tha chuyển thân dục tẩu.
“Côn luân hư đệ tử chúng đa,” tiểu tiên tử vọng trứ nhân thanh hồi mâu đích trương phàm phàm, đạm thanh thuyết: “Ngã bất thức cảnh uyên.”
Trương phàm phàm kiến tha chủ động hòa tự kỷ thuyết thoại, tâm trung nhất hỉ, khai ngoạn tiếu thuyết: “Một sự, kỳ thật ngã dã bất nhận thức cảnh uyên.”
Tiểu tiên tử ngốc ngốc chú thị trứ tha, thủy linh đích dạng tử nhượng trương phàm phàm hận bất đắc ngoan ngoan nhựu. Lận nhất hạ tha tú khí đích tiểu. Kiểm.
Trương phàm phàm tiếu vấn: “Tiểu cô nương, nhĩ khiếu thập ma danh tự”
Tha tâm tưởng giá nhược chân đích thị 《 thục sơn tiên đồ 》 trung đích tiên hiệp thế giới, giá tiểu cô nương dung nhan như thử xuất chúng, hoặc hứa thị thư trung mỗ cá nhân vật đích thiếu niên thời đại. Khán tại giá tiểu cô nương giá bàn khả ái nhạ nhân liên đích phân thượng, tha tưởng cấp tha kịch thấu nhất hạ tự kỷ đích mệnh vận.
Tiểu tiên tử thuyết: “Tế từ.”
“Tế từ?” Trương phàm phàm tiếu nhược hòa húc xuân phong, “Nhĩ gia nương. Thân thị ký bất trụ từ, sở dĩ khiếu nhĩ tế từ mạ?”
“Nguyện nhĩ tâm hoài tế thế chi từ bi, tha môn thuyết tiền nhậm chưởng môn khứ thế tiền thị giá ma thuyết đích, cố danh tế từ.”
Trương phàm phàm nhất thời một khứ tưởng “Tha môn” thị thùy, chỉ giác đắc giá cá tiểu hài tử diện vô biểu tình thuyết giá cú thoại đích thời hầu, mạc danh nhượng nhân giác đắc hữu ta tâm đông. Hoặc hứa thị tha đạm mạc ẩn nhẫn đích nhãn thần lí, thuấn tức tiêu thệ đích na nhất mạt bi thích.
“Đĩnh hảo thính đích, nhĩ đích danh tự.” Trương phàm phàm tiếu dung ôn hòa.
“Nhĩ ni?” Tiểu tiên tử vấn.
“Ngã?”
“Đường tuyết ——”
Trương phàm phàm vọng trứ tha na song thủy linh linh đích nhãn tình, hốt nhiên nhất trận nhĩ minh, hãm nhập hoảng hốt đương trung. Nhãn tiền thiểm hiện trứ ngọc sanh hàn chúc phù tha thời đích họa diện, khước hựu hữu nhất ta mạch sinh đích tràng cảnh dược nhập não hải —— thị tuyết, khinh. Doanh đích tuyết phiêu nhiên lạc hạ. Tiền phương thị nhất trì thanh lục hồ thủy, hồ diện thượng hữu đạm đạm yên ba hoàn nhiễu, viễn phong hữu tiên hạc tề phi, hữu nhất cá mạch sinh mô dạng đích tiểu nữ hài lập tại cổ sắc cổ hương đích mộc cấu lương đình tiền.
Bất đối.
Giá ta phân minh tựu thị tha cương tài sở khán kiến đích, chẩm ma hội giác đắc hữu ta tự tằng tương thức ni?
Nhi thả, cương tài na cá nhất thiểm nhi quá đích tiểu nữ hài thị thùy?
Tha hồi quá thần lai khứ khán nhãn tiền đích tiểu nữ hài, vô ngôn chi gian, đối phương nhất trực chú thị trứ tha.
“Ngã khiếu……”
Chính dục thuyết xuất tự kỷ danh tự, khước phát hiện bất luận thị đường tuyết nhu hoàn thị trương phàm phàm, giá ta danh tự đô vô pháp thuyết xuất khẩu, tượng thị bị nhân tại ám trung cấm ngôn liễu tự đích.
Tha tưởng, phản chính thị mộng trung thế giới, tựu tùy tiện biên cá danh tự ba.
Tư lự phiến khắc, tha miết liễu nhãn bàng biên đích lương đình, tâm khởi nhất niệm, xán nhiên tiếu đạo: “A đình.”
Giá nhất hồi khước năng khinh tùng thuyết xuất danh tự liễu, liên tha tự kỷ dã hữu ta sá dị.
Kiến tiểu tiên tử một phản ứng, tha chỉ liễu chỉ bàng biên đích lương đình, tiếu trứ thuyết: “Lương đình đích đình, hoán ngã a đình tức khả.”
“A đình?”
Tiểu tiên tử khinh khinh niệm trứ giá cá danh tự, bất cẩu ngôn tiếu, khước phảng phật yếu ký trụ ta thập ma tự đích.
“Đối,” tha điểm đầu: “A đình, gia nhất cá ‘ a ’ ngận cổ phong ngận hảo thính đối bất đối?”
Kỳ thật thị tưởng bất xuất thập ma ý cảnh duy mỹ đích cổ phong danh tự hạt biên đích.
Tiểu tiên tử bất thuyết thoại.
A đình thuyết: “Tế từ tiểu tiên tử, ngã yếu khứ trảo cảnh uyên liễu, hạ thứ kiến.”
Tha chuyển thân vãng hôi bạch sắc đích củng môn tẩu khứ.
“A đình.”
Tiểu tiên tử khiếu trụ liễu tha, tha hồi mâu khán khứ, tế từ kiên thượng hữu tuyết, chỉnh cá nhân tĩnh mỹ như nhất khối thanh lãnh đích vô hạ mỹ ngọc.
“Nam tử bát tuế vi điều niên, ngã vị cập điều niên.”
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 1 chương xuyên thư
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]