5, đệ 5 chương...
-
Tương ác bất quá nhất miểu chung, trì ngộ tiện tấn tốc thu hồi liễu tự kỷ đích thủ.
Tha bãi lộng liễu hạ trác thượng đích hiệp nghị, đê trứ đầu đạo: “Ngã tiên hồi khứ, minh thiên ngã đái tiếu tiếu lai……”
Thoại vị thuyết hoàn, tạ khanh thịnh dĩ tương nhất cá cổ khởi lai đích ngưu bì tín phong phóng tại liễu trì ngộ thủ biên:
“Tân quán môn tạp, công ngụ thược thi, nhĩ đích thủ cơ, nhất điểm hiện kim.”
Trì ngộ lăng trụ liễu, quá liễu nhất hội nhi tài phản vấn đạo: “Giá đô thị…… Tố thập ma?”
Tạ khanh thịnh ngữ điều thập phân tự nhiên địa giải thích trứ:
“Minh thiên trì tiếu nhập viện kiểm tra, nhĩ trụ tại y viện bàng biên đích tân quán hội phương tiện nhất ta.”
Y viện bàng biên đích tân quán?
Trì ngộ nguyên bổn đả toán tại y viện ngoại diện đích trường y đối phó trứ quá dạ tựu hành đích.
Tha chủy thần động liễu động, gian nan địa tưởng yếu thuyết xuất tự kỷ chi tiền đích kế hoa, bất liêu tạ khanh thịnh trực tiếp đạo:
“Ngã bất khả năng nhượng ngã vị lai đích kết hôn đối tượng thụy trường y.”
“Giá chủng sự yếu thị bị nhân tri đạo liễu, tựu thị ngã đích sỉ nhục.”
Trì ngộ: “……”
Ngã hoàn thập ma đô một thuyết, tha chẩm ma hựu tri đạo liễu.
Trì ngộ nhãn thần phiêu liễu phiêu, hựu đạo: “Na công ngụ thược thi thị tố thập ma đích?”
Tạ khanh thịnh: “Giang thành đại học bàng biên đích công ngụ, thược thi nhất cộng tam sáo, đô tại nhĩ giá nhi liễu.”
Trì ngộ: “…… Ngã trụ giáo.”
Tạ khanh thịnh: “Án chiếu hiệp nghị, ngã nhu yếu đáo phóng nhĩ gia, cộng đồng tiến xan, một hữu công ngụ chẩm ma diễn?”
Trì ngộ một thuyết thoại, ám tưởng trứ cật phạn khả dĩ cật thực đường đích a.
Tạ khanh thịnh: “Hoàn hữu, công ngụ thị ‘ tiểu nam hữu giác sắc ’ đích tiêu phối, nhĩ tựu toán bất tưởng yếu, dã đắc tiên thu trứ.”
Trì ngộ nhĩ căn nhất hồng, tưởng yếu phản bác hựu bất tri đạo khả dĩ chẩm ma phản bác.
Án tạ khanh thịnh đích thuyết pháp, công ngụ, thủ cơ, hiện kim, đô thị giá cá giác sắc đích tất bị phẩm, trì ngộ tất tu đắc nã trứ.
Phủ tắc, đáo thời hầu tha gia tộc đích nhân nhất quá lai “Trừu tra”, phát hiện trì ngộ thập ma đô một hữu, cảo bất hảo tựu hội hoài nghi giá đoạn quan hệ đích chân thật tính.
Bất cận như thử, tạ khanh thịnh hoàn yếu cầu trì ngộ “Sấn trứ trì tiếu nhập viện, cản khẩn tòng bắc thủy trấn bàn xuất lai”, lý do thị “Tiểu nam hữu tựu một hữu trụ na ma viễn na ma thiên tích đích”.
Trì ngộ:……
*
Trì ngộ nguyên bổn hữu ta đam tâm, trì tiếu tri đạo tha đích bệnh nhu yếu tố thủ thuật, hội bất hội ngận hại phạ.
Kết quả tiểu cô nương biểu hiện đắc dị thường trấn tĩnh, sấu sấu đích tiểu kiểm thượng một hữu nhất ti úy cụ, chỉ thị hữu ta đam ưu: “Ca ca, thủ thuật hội bất hội ngận quý? Ngã môn…… Ngã môn bất thị một hữu tiền liễu mạ?”
Trì ngộ cản khẩn bàn xuất liễu giảo tẫn não trấp biên xuất lai đích thuyết từ.
Trì tiếu đáo để hoàn chỉ hữu 11 tuế, nhật thường hựu bị trì ngộ tẫn lượng đích bảo hộ trứ, hoàn bất thái tri đạo nhân gian đáo để hữu đa hiểm ác.
Sở dĩ, trì ngộ na sáo lậu động bách xuất đích thuyết pháp, thập ma ngẫu nhiên ngộ đáo nhất cá hữu tiền lão bản, bính xảo nã đáo nhất cá đặc biệt hảo đích đả công cơ hội, thập ma dự chi liễu nhất đại bút công tư nhất loại đích, trì tiếu toàn đô thâm tín bất nghi.
Tối hậu, đương trì ngộ thuyết xuất, “Cao khảo phân sổ chân đích tra thác liễu, ca ca kỳ thật khảo liễu 600 đa, khả dĩ khứ giang đại độc thư liễu” đích thời hầu, nhất trực quai quai điểm đầu đích tiểu cô nương, đột nhiên trát ba trát ba nhãn tình, lâu trụ trì ngộ đại khóc khởi lai.
Tha nhất biên khóc nhất biên thuyết “Thái hảo lạp! Tựu tri đạo ca ca nhất định thị khảo thượng liễu đích!”
Trì ngộ mang bất điệt cấp tha sát nhãn lệ, đồng thời liên thanh đạo: “Thị đích, thị đích, ca ca khảo thượng liễu, ngã môn khả dĩ hòa chi tiền thuyết hảo đích nhất dạng, nhất khởi khứ giang thành, nhất khởi độc thư.”
Tiểu cô nương tự kỷ mạt liễu mạt nhãn lệ tị thế, hựu đạo: “Ân, nhất khởi khứ giang thành!”
“Ngã bất yếu hồi giá lí liễu!”
“Thử giả, hàn giả, ngã dã trụ tại học giáo, ngã bất yếu hồi giá lí liễu!”
Giá cá địa phương, thùy đô lạp trứ nhất trương kiểm. Đồng học môn bất đái ngã ngoạn nhi, lão sư động bất động tựu nhượng ngã phạt trạm……
Ngã tài bất tưởng hồi giá lí ni.
Trì ngộ đốn liễu đốn, mạc trứ trì tiếu đích não đại đỉnh, đạo: “Ân, bất hồi giá lí liễu.”
“…… Hoàn hữu, hữu nhân tá liễu nhất sáo phòng tử cấp ngã, tựu tại học giáo biên thượng, nhĩ tố hoàn thủ thuật khả dĩ tại na lí hảo hảo hưu tức.”
“Dĩ hậu, nhĩ đích chu mạt a, hàn giả thử giả a, đô bất dụng trụ tại học giáo, trụ na sáo phòng tử tựu hảo.”
“Ca ca cấp nhĩ tố hảo cật đích, đái nhĩ xuất khứ ngoạn nhi……”
Thính trứ trì ngộ miêu thuật đích mỹ hảo tràng cảnh, trì tiếu “Phốc thử” nhất thanh, tiếu xuất liễu tị thế phao.
Khán đáo muội muội đích cao hưng mô dạng, trì ngộ tâm lí đích na phân bất tự tại hòa bất thản nhiên bị trùng đạm liễu ta, phù khởi kỉ phân “Chung vu khả dĩ nhượng muội muội thiếu cật điểm khổ” đích hân úy.
Nhất sáo học giáo phụ cận đích phòng tử……
Tuy thuyết chỉ thị tạ khanh thịnh vi liễu “Giác sắc phẫn diễn” nhi bố trí đích đạo cụ, tuy thuyết giá căn bổn bất thị thập ma kháo trứ tự kỷ nỗ lực công tác hoán lai đích phòng tử, đãn đối vu tự kỷ nhi ngôn, đối vu tiếu tiếu nhi ngôn……
Thị nhất cá năng nhượng ngã môn viễn ly giá cá xú thủy khanh đích trung chuyển trạm.
Đẳng ngã đại học tất nghiệp, ngã nhất định yếu dụng tự kỷ đích năng lực, nhượng tiếu tiếu khả dĩ khai khai tâm tâm địa tẩu xuất giá cá trung chuyển trạm, tẩu khứ canh hảo đích địa phương.
*
Thứ nhật.
Cửu điểm chỉnh, hữu nhân xao hưởng liễu môn.
Tạc thiên lưu thúc tống tha hồi lai đích thời hầu, thuyết hảo liễu đệ nhị thiên hội hữu nhân lai bang mang bàn gia.
Trì ngộ dĩ vi thị bàn gia công tư đích đại ca đại thúc môn, kết quả khai môn nhất khán ——
Tạ khanh thịnh.
Giá nhân y nhiên đái trứ mặc kính, thân hậu viễn viễn cân trứ kỉ cá hổ bối hùng yêu đích “Đả thủ”.
Na nhất thuấn gian, trì ngộ hữu chủng bị hắc cổn đạo thượng môn thôi trái đích thác giác.
Trì ngộ điều chỉnh liễu hạ tự kỷ thác ngạc đích biểu tình, tiểu thanh đạo: “Tạ tiên sinh chẩm ma lai liễu?”
Tạ khanh thịnh dã đê thanh ứng đạo: “Đương nhiên thị vi liễu lí hành hiệp nghị.”
“Án chiếu hiệp nghị, ngã môn nhật thường nhu yếu phẫn diễn đích giác sắc thị ‘ bằng hữu ’.”
Hiệp nghị thượng đích xác tả liễu, 【 giám vu giáp phương gia tộc hội đối giáp ất song phương đích quan hệ chân thật tính tiến hành phản phục khảo lượng, giáp ất song phương ứng thải thủ nhất hệ liệt đích thố thi cộng đồng ứng đối thử đẳng khảo lượng. 】
【 bao quát bất hạn vu: Giáp ất song phương ứng dĩ bằng hữu thân phân tương xử, kỳ gian song phương ứng chủ động tăng gia đối lánh nhất phương đích liễu giải, đề cao đối lánh nhất phương đích thục tất độ, tịnh tại kỳ khả năng đích phạm vi nội vi lánh nhất phương đích hành động đề cung chi trì dữ phối hợp. 】
Trì ngộ trực lăng lăng địa khán trứ tạ khanh thịnh, tâm thuyết nguyên lai giá cá giác sắc phẫn diễn tòng kim thiên tựu khai thủy liễu a.
Tha mặc bất tác thanh địa bả môn đại đả khai, trắc thân nhượng tạ khanh thịnh tẩu tiến liễu giá gian ốc tử.
Tha chính tưởng trứ chẩm ma đối muội muội giới thiệu tạ khanh thịnh, trì tiếu dĩ kinh hảo kỳ địa bính quá lai: “Di? Nhĩ thị na thiên na cá hắc y phục đích ca ca ——”
Tạ khanh thịnh: “Đối a.”
Trì ngộ hoàn lai bất cập thuyết thoại, tiện thính kiến tạ khanh thịnh đái trứ tiếu giải thích đạo: “Ngã tính tạ, ngã khiếu tạ khanh thịnh.”
“Ngã thị nhĩ ca ca đích bằng hữu, tri đạo nhĩ môn yếu bàn gia liễu, sở dĩ lai khán khán hữu một hữu yếu bang mang đích.”
Trì tiếu nhãn lí thị lượng thiểm thiểm đích kinh hỉ: “Nguyên lai thị ca ca đích bằng hữu! Tạ tạ đại ca ca!”
Ca ca dĩ kinh ngận cửu ngận cửu một hữu đái bằng hữu thượng môn quá liễu!
Thái hảo liễu, ca ca chung vu hựu hữu hảo bằng hữu liễu!
Tịnh bất tri đạo trì tiếu tại tưởng thập ma đích trì ngộ, tại nhất bàng hữu ta dam giới địa giảo trứ chủy thần.
Tạ khanh thịnh kế tục tiếu trứ đạo: “Ngã lai hòa nhĩ môn nhất khởi thu thập ba.”
Trì ngộ xuất thanh đả đoạn đạo: “Bất dụng liễu, ngã dĩ kinh đô thu hảo liễu.”
Tạc thiên vãn thượng trì ngộ tựu dĩ kinh tương yếu đái tẩu đích vật kiện đả hảo bao liễu, kim thiên chỉ yếu bàn hạ lâu tựu hành.
Kỳ thật mụ mụ tẩu đích thời hầu xử lý điệu liễu hứa đa đông tây, giá chi hậu gia lí tựu một hữu tái thiêm trí quá thập ma, sinh hoạt dụng phẩm đô thị thấu hợp trứ dụng đích. Chí vu y phục thập ma đích, tha hòa tiếu tiếu thu đông tựu thị xuyên học giáo đích giáo phục, hạ thiên xuyên tối tiện nghi đích T tuất đoản khố.
Sở dĩ gia lí năng đái tẩu đích đông tây tịnh bất đa.
Trì ngộ chỉ liễu chỉ địa thượng chỉnh tề mã trứ đích kỉ cá chỉ tương tử:
“Đô tại giá lí liễu.”
“Ngã đẳng hạ trực tiếp bàn hạ lâu tựu hảo.”
Tạ khanh thịnh đốn liễu hạ, đạo: “Giá dạng a.”
“…… Ngã hoàn tưởng sấn trứ bàn gia đích thời hầu khán khán, nhĩ tiểu thời hầu sinh hoạt đích địa phương thị thập ma dạng đích ni.”
Trì ngộ chính tưởng thuyết “Kỳ thật một thập ma hảo khán đích”, trì tiếu dĩ kinh đại phương địa yêu thỉnh đạo: “Ngã đái nhĩ khứ khán ca ca đích phòng gian ba! Tuy nhiên lí diện một thập ma đông tây liễu.”
Thuyết bãi, trì tiếu tựu thôi khai liễu trì ngộ phòng gian đích môn, tạ khanh thịnh dã hào bất khách khí địa tẩu liễu tiến khứ.
Trì ngộ na lí phóng tâm nhượng trì tiếu hòa nhất cá “Mạch sinh nhân” đan độc tại nhất khởi, cản khẩn cân liễu quá khứ, trạm tại môn khẩu cảnh thích địa trành trứ tạ khanh thịnh.
Phòng gian lí, trì tiếu ngận khai tâm địa chỉ trứ na ta trần cựu đích, khuyết giác điệu tất đích gia cụ:
“Nhĩ khán, sàng đầu giá cá cơ khí miêu, thị ngã ca ca thân thủ họa đích, họa đắc ngận hảo ba?”
“Giá cá đài đăng tráo, thượng diện đích tiểu thỏ tử, nguyệt lượng, dã thị ngã ca ca họa đích —— nhân vi chi tiền na cá đài đăng tráo toái liễu, ca ca tựu tự kỷ động thủ tố liễu nhất cá, ngã giác đắc bỉ chi tiền na cá hoàn hảo khán!”
“Hoàn hữu na cá, na cá dụng lai hồ song hộ đích họa……”
Trì tiếu hào vô giới đế địa hướng “Ca ca đích hảo bằng hữu” triển kỳ trứ trì ngộ đích điểm điểm tích tích, hoàn toàn một hữu chú ý đáo môn khẩu đích trì ngộ kiểm hồng liễu hựu bạch, bạch liễu hựu hồng.
Nhi canh nhượng tha kiểm hồng đích, thị tạ khanh thịnh giá cá “Giả bằng hữu”, cư nhiên hoàn sát hữu giới sự địa phối hợp trứ trì tiếu, bất đình địa điểm đầu, xưng tán, thuyết “Chân đích ngận hảo khán” “Nguyên lai trì ngộ tiểu thời hầu đích họa tựu giá ma hảo khán”.
…… Diễn hí yếu diễn đắc giá ma đầu nhập đích mạ.
Tương ca ca phòng gian lí đích tế chi mạt tiết đô tất sổ thuyết liễu nhất biến chi hậu, giảng đáo hưng đầu thượng đích trì tiếu ý do vị tẫn, hựu bào hồi lược vi khoan sưởng ta đích khách thính lí, chỉ trứ môn bản thượng đích họa đạo: “Khán, giá cá hùng miêu bão trúc tử, dã thị ca ca họa đích, ngận lệ hại ba!”
Tạ khanh thịnh sách sách xưng thán trứ, thị tuyến bất kinh ý phiêu đáo liễu bàng biên na trương hữu trứ giao thác ấn tích đích trác tử.
Tha tẩu đáo trác bàng, trành trứ na thâm thâm thiển thiển đích ấn ngân, mi đầu túc liễu khởi lai: Giá phân minh thị dụng đao khảm đích ngân tích, nhi thả khảm đắc cực dụng lực.
Vi thập ma phạn trác thượng hội hữu giá chủng ngân tích?
Chính kỳ quái trứ, nguyên bổn cao cao hưng hưng đích trì tiếu thanh âm sậu nhiên biến đê đạo: “Na thị mụ mụ khảm đích. Mụ mụ đương thời tưởng bả phôi nhân cản tẩu……”
Phôi nhân? Cản tẩu?
Tạ khanh thịnh hô hấp đô đình liễu bán miểu.
Thượng nhất thế, tha tòng vị thính trì ngộ thuyết quá giá kiện sự, tòng bất tri đạo trì ngộ gia đích tình huống tằng kinh tao cao đáo nhu yếu tha mẫu thân nã đao cản nhân đích địa bộ.
Giá chủng trạng huống, tự kỷ yếu tố đích khủng phạ bất cận cận thị “Đái tha môn ly khai” liễu.
Bổn lai chính tồn trứ cấp chỉ tương thiếp giao đái đích trì ngộ, chú ý đáo giá lưỡng nhân đích đối thoại hậu, đâu hạ thủ lí đích sự đại bộ tẩu quá lai, cấp đạo:
“Hảo liễu tiếu tiếu, bất dụng cấp giá vị ca ca thuyết na ma đa.”
“Nhĩ tự kỷ khứ kiểm tra hạ nhĩ đích phòng gian, khán khán hoàn hữu một hữu vong đái đích đông tây.”
Trì tiếu “Nga” liễu nhất thanh, hồi phòng liễu.
Tạ khanh thịnh trầm mặc địa vọng hướng trì ngộ.
Trì ngộ hữu ta bất tự tại địa nữu quá đầu, tâm đạo thị bất thị cương tài tự kỷ thuyết thoại ngữ khí thái trọng liễu.
Kí nhiên thị thiêm liễu hiệp nghị đích “Hợp tác hỏa bạn”, ngã thị bất thị ứng cai tái khách khí nhất điểm.
Như thử tưởng trứ, tha đê thanh giải thích đạo: “Ngã thị tưởng trứ…… Thái đam ngộ tạ tiên sinh đích thời gian liễu.”
“Dã khoái thập điểm liễu, ngã chuẩn bị bàn đông tây liễu?”
Tạ khanh thịnh khước một hữu lập khắc đáp thoại.
Quá liễu kỉ miểu, trì ngộ hoàn một thính kiến tạ khanh thịnh ứng thanh, bất giải địa chuyển đầu khán hướng đối phương.
Tạ khanh thịnh khái liễu nhất thanh, đê thanh đạo: “Trì ngộ……”
Trì ngộ: “……?”
Tạ khanh thịnh: “Hoặc hứa……”
Trì ngộ: “?”
Tạ khanh thịnh: “……”
Bãi liễu, hoàn bất đáo thời hầu.
Tạ khanh thịnh tối chung chỉ thị lý liễu hạ sấn sam tụ tử: “Nhĩ biệt động thủ liễu. Ngã nhượng nhân trực tiếp bàn đáo xa thượng.”
*
Giá thứ hồi giang thành, tạ khanh thịnh hòa trì ngộ huynh muội tọa liễu đồng nhất lượng xa.
Trì tiếu đáo để niên kỷ tiểu, giá đại bán thiên thượng hạ liễu hảo kỉ tranh lâu, tọa đáo xa lí một nhất hội nhi tựu khốn liễu.
Xa tài khai xuất khứ nhất khắc chung, tiểu cô nương dĩ kinh kháo trứ trì ngộ đích ca bạc trầm trầm thụy liễu quá khứ.
Trì ngộ cấp muội muội tiểu tâm địa cái thượng liễu nhất trương tiểu thảm tử.
Cương tài xa lí “Kỉ lí oa lạp” đô thị trì tiếu hoan khoái đích thanh âm, như kim phân ngoại an tĩnh.
An tĩnh đáo trì ngộ năng thính kiến tiền bài đích tạ khanh thịnh phiên động thư hiệt đích thanh âm.
Giá nhân thị tại khán thập ma văn kiện mạ?
Trì ngộ sảo hữu ta hảo kỳ, bất cấm triều tiền diện miểu liễu nhất nhãn.
…… Di?
Tha thủ thượng phiên đích, phiên đích na bổn hiệt diện phát hoàng đích tiểu sách tử, na cá thục tất đích phong diện……
Mạc phi thị na bổn “Thư”?!
Trì ngộ kiểm bá nhất hạ trướng hồng liễu, dã cố bất đắc khách khí bất khách khí liễu, thoát khẩu nhi xuất đạo: “Nhĩ tại khán thập ma?!”
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 5 chương đệ 5 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]