2, giang quý bắc...
-
Vi dương đích vĩ điều, tượng nhất khỏa hốt nhiên bị phao trịch hồ diện đích tiểu thạch tử, hiên khởi thủy ba.
“Giang quý bắc.”
Hảo nhĩ thục đích danh tự, liễu huyền huyền hảo kỳ: “Na cá giang ni? Giang hải đích giang, hoàn thị sinh khương đích khương?”
Tha một hữu hồi đáp, nhi thị thác khai liễu huyền huyền đích thị tuyến khứ khán liễu nhãn hoàn đẳng tại nhất bàng đích thư thiên địa linh.
Địa linh môn đối vu nhận chủ đô thập phân cẩn thận, độc hữu tự kỷ đích nhất sáo phán định phương pháp, kỉ hồ bất hội lộng thác.
Giang quý bắc thùy hạ nhãn, mạn nhi bình tĩnh địa tương kiếm thu hồi sao trung.
“Liễu cô nương, phúc...”
“... Khiếu ngã huyền huyền tựu hảo liễu!”
Đột nhiên đích thưởng bạch, lưỡng nhân giai thị nhất đốn.
Địa linh tự hồ bả thử địa đích sinh linh đô na đáo biệt xử khứ liễu, sở dĩ tài hội hiển đắc thử khắc vô bỉ an tĩnh, tĩnh đáo liễu huyền huyền nhĩ biên chỉ thặng hạ tự kỷ tâm tạng phanh phanh cuồng khiêu đích thanh âm.
Sát giác đáo đối phương đích trầm mặc dữ cự tuyệt, nhất cổ thất lạc đích tình tự tự tâm tiêm di mạn khai lai, luyến ái não chân thị cú liễu! Nhân gia tài hòa nhĩ nhận thức, hoàn thị khán khởi lai tựu ngận căng trì đích na khoản, giá bất đáp ứng hữu thập ma hảo thất lạc đích a!
—— đãn thị, bị hỉ hoan đích nhân cự tuyệt chân đích siêu nan quá a, hảo tưởng thính tha khiếu tự kỷ đích danh tự nga.
Liễu huyền huyền thí đồ mạ tỉnh tự kỷ, đãn tha hiển nhiên đê cổ liễu hư tình giả ý đan đích uy lực.
Hư tình giả ý đan thị thất chuyển tiên cấp đan dược, uy lực cự đại, chế tạo đích giả ý bất cận địa linh tham tra bất xuất chân ngụy, tựu liên bổn nhân dã nan dĩ sát giác đan dược đích ảnh hưởng, tựu hảo tượng hiện tại đích nhất cử nhất động giai xuất tự bổn tâm.
Liễu huyền huyền nhất tưởng đáo ly khai phúc địa hậu tựu yếu hòa đối phương giải thích hư tình giả ý đan đích sự tình, tựu yếu phân khai tái dã bất kiến, tâm tình đốn thời canh gia thất lạc liễu, hảo tưởng khóc.
“Thư thiên phúc địa đản sinh thiên niên, để uẩn thâm hậu, luy tích pha phong.” Giang quý bắc đích thanh âm hưởng khởi, “Ngã kí vô duyên, xuất khứ hậu tự bất hội tiết lộ phúc địa chi sự bán tự, cứu mệnh chi ân nhật hậu...”
Liễu huyền huyền trứ cấp lạp trụ tha: “Chẩm ma hội vô duyên ni, địa linh thuyết liễu phúc địa thị ngã môn lưỡng cá nhân đích.” Thoại lí đái trứ minh hiển đích khóc khang.
Giang quý bắc thùy mâu khán liễu khán lạc tại y tụ thượng đích thủ, hựu khán hướng diện tiền đích thiếu nữ.
Tha vi ngưỡng trứ kiểm, nhãn khuông hồng hồng, vụ mông mông đích nhãn tình, phảng phật tùy thời đô năng điệu hạ nhãn lệ lai.
Giá cá đối thị dã thái dam giới liễu, liễu huyền huyền dã bất tưởng khóc đích, khả thị tha luyến ái não dĩ kinh đề thuần liễu a, nhất tưởng đáo đối phương vi liễu hòa tự kỷ phiết thanh quan hệ cánh nhiên liên giá ma bảo quý đích phúc địa tư nguyên đô bất yếu liễu, tha tựu nan quá đắc nhãn trướng tị toan.
Đoản tạm đích trầm mặc quá hậu, giang quý bắc đạo: “Địa linh ứng cai thuyết đắc ngận thanh sở liễu, ngã vô ý tình ái, vãng hậu dã bất hội hỉ hoan nhĩ. Kí nhiên bất đả toán hồi ứng, tiện dã một hữu lý do bạch chiêm trứ nhĩ hỉ hoan, lãng phí bỉ thử thời gian.”
“Khả nhĩ giá dạng thản đãng, giá dạng hảo, chỉ hội nhượng canh hỉ hoan nhĩ, chẩm ma bạn?” Liễu huyền huyền phá đề chuyển tiếu, chấp ảo địa thuyết đạo, “Hoàn hữu, chẩm ma tựu một lý do liễu? Ngã hỉ hoan nhĩ bất tựu thị tối hảo đích lý do mạ? Giả như kim thiên ngộ đáo đích bất thị nhĩ, hoặc giả ngã, ngã môn khả năng hội tử, sở dĩ giá hoàn bất toán hữu duyên mạ?”
Kiến giang quý bắc bất thuyết thoại, liễu huyền huyền hựu đạo: “Ngã tòng lai một hữu thuyết quá hi vọng nhĩ dã hỉ hoan ngã, ngã hòa địa linh thuyết đắc thoại dã đô thị chân đích, ngã tựu thị hưởng thụ cấp hỉ hoan đích nhân phó xuất đích cảm giác, như quả nhĩ phi giác đắc khiếm ngã cứu mệnh chi ân đích thoại, na tựu nhất khởi tiếp hạ giá phiến phúc địa ba, chỉ yếu năng bang đáo nhĩ, ngã tựu giác đắc hoan hỉ.”
Giá vô oán vô hối, bất cầu hồi báo đích oán chủng tinh thần... Nhất bàng trang tử đích thư thiên địa linh thính liễu giá phiên thoại đô nhẫn bất trụ trực hô thuần túy! Tưởng đương sơ nguyên thân chi sở dĩ thiết hạ giá nhất kỳ ba quy tắc, chỉ thị nhân vi một kiến quá giá chủng nhân, một tưởng đáo tại thiên niên hậu hoàn chân cấp tha chàng thượng liễu.
Hảo thuyết ngạt thuyết địa bả nhân khống tại nguyên địa, liễu huyền huyền lập mã khiếu lai địa linh: “Địa linh, khoái cấp ngã môn giới thiệu nhất hạ giá phiến phúc địa!”
“Hảo đích, chủ nhân.” Thư thiên địa linh tự nhận chủ hậu thái độ tựu biến đắc thập phân cung kính, tha phi thượng tiền, thư hiệt khinh khinh phiên động, chu vi đốn thời xuất hiện đại phiến ảnh tượng.
“Giá phiến phúc địa cộng hữu tứ bách vạn mẫu, đa vi bình nguyên địa hình. Linh khí nùng độ thị ngoại giới đích tam bội, thời gian lưu tốc vi lưỡng bội. Linh thực dĩ hoán thần thảo, bích hồ đằng, thiên thanh hoa vi chủ.” Địa linh tác vi phúc địa chi linh, đối phúc địa trung đích mỗi nhất phân tư nguyên đô liễu như chỉ chưởng, bạn tùy trứ tha đích giới thiệu, chu vi ảnh tượng trục bộ biến huyễn.
Trường đắc lục nhung nhung đích hoán thần thảo, đỉnh trứ bích lục phao phao đích bích hồ đằng, uyển nhược thiển lam hoa thảm đích thiên thanh hoa.
Trừ liễu địa linh giới thiệu đích linh thực ngoại, liễu huyền huyền hoàn tại ảnh tượng trung khán đáo hứa đa một hữu bị đề cập, hoặc hứa đan cá phẩm chủng sổ lượng thái hi thiếu, đãn chỉnh hợp khởi lai dã thị nhất bút bất tiểu đích sổ mục liễu. Một tưởng đáo tha đảo môi liễu giá ma đa niên, nan đắc hoàn hữu tẩu vận đích thời hầu.
Tuy nhiên giá phiến phúc địa nội chủng đích tư nguyên đại đa đô thị trí đạo tu sĩ sở nhu, đãn linh thực giá đông tây ngận hảo mại, tựu toán dụng bất thượng dã bất dụng đam tâm tạp thủ lí.
“Phúc địa nội dựng dục đích linh thú bất đa, trung bộ thảo nguyên dĩ chức vân thỏ vi chủ, nam bộ hà lưu hữu nhất quần ấu niên minh hà long ngư, đãn một thích hợp đích bồi dục hoàn cảnh, thành trường hoãn mạn.” Địa linh khai thủy giới thiệu hạ nhất chủng tư nguyên liễu.
Liễu huyền huyền áp đê thanh âm, dữ giang quý bắc thuyết thoại: “Khán khởi lai thị cá trí đạo phúc địa, nhĩ dụng đắc thượng mạ? Nhĩ chủ tu thập ma đạo đích?”
Giá cá thế giới tu tiên thể hệ phi thường đa, đa đáo hữu ta loạn lai đích trình độ, chỉ yếu nhĩ tưởng, tùy thời khả dĩ tự kỷ khai tích nhất cá tân đích thể hệ xuất lai.
Bỉ như thuyết,
Giáp hỉ hoan thụy giác, giáp khai sang liễu mộng đạo.
Ất hỉ hoan tố phạn, ất khai sang liễu thực đạo.
Bính hỉ hoan ngoạn nhạc, bính khai sang liễu du đạo.
...
Đãn khai sang thị nhất hồi sự, hậu tục năng bất năng hoàn thiện hòa phát dương quang đại hựu thị lánh nhất hồi sự liễu. Đại bộ phân tu sĩ hoàn thị hội tuyển trạch hoàn thiện đích lão bài thể hệ, bỉ như...
“Kiếm đạo.”
Giá khả thị lão bài thể hệ lí đích đại nhiệt môn, liễu huyền huyền điểm liễu điểm đầu: “Na ngã môn đô dụng bất thượng, xuất khứ hậu khả dĩ tiên trảo nhất cá thương hội bả tư nguyên hoán điệu, nhĩ hữu thập ma tưởng khứ đích địa phương mạ? Bất quá trữ vật đại không gian hữu hạn, nhất tranh ứng cai bàn bất hoàn, tối hảo bất yếu thái viễn, khả tích phúc địa bất năng di động…”
Kiến thiếu nữ tự hồ chân đích khổ não khởi liễu chi hậu đích sự tình, tịnh thả hoàn bả tha dã liệt nhập liễu kế hoa chi nội, giang quý bắc thuyết: “Ngã môn xuất khứ hậu tựu phân khai.”
Liễu huyền huyền lăng liễu lăng, tiểu tâm dực dực địa vấn: “Vi thập ma? Thị ngã thái sảo liễu mạ? Nhĩ thảo yếm ngã?”
“Một hữu.” Giang quý bắc trầm mặc liễu nhất hội, hoàn thị khai khẩu: “Ngã thân thượng bối liễu thông tập lệnh, dữ ngã nhất khởi hội hữu hứa đa ma phiền.”
“Giá bất thị chính hảo mạ, ngã một hữu bị thông tập a.” Liễu huyền huyền cao hưng đạo, “Ngã môn nhất khởi tẩu đích thoại, ngã cương hảo khả dĩ cấp nhĩ đả yểm hộ, giá dạng nhĩ tựu hội phương tiện ngận đa liễu! Giá dã thái xảo liễu ba?”
Giang quý bắc: “……”
Xảo mạ? Giá hòa tha tưởng biểu đạt đích ý tư thiên soa vạn biệt.
Giang quý bắc: “Liễu cô nương, ngã giác đắc… Ngã đích tính cách bất thái thích hợp hòa nhân đồng hành.”
Bất tri thị bất thị thác giác, tại tha xưng hô xuất lai đích nhất thuấn gian, diện tiền cô nương nhãn lí tựu tấn tốc tích khởi nhất tằng thủy vụ, vu thị, tha hạ ý thức tu cải liễu hậu thoại.
Liễu huyền huyền diêu đầu đạo: “Khả ngã đích tính cách tựu ngận thích hợp hòa nhân nhất khởi nha! Nhĩ bất dụng đam tâm lộ thượng dam giới, ngã ngận hội trảo thoại đề đích!” Thật tắc tâm để hữu điểm dục khóc vô lệ.
Tha dĩ kinh bất xác định tự kỷ hoàn năng bất năng tại ly khai phúc địa hậu thuyết xuất thật tình liễu, tha hiện tại mãn não tử đô thị yếu hòa đối phương nhất khởi tẩu, thiên nhai hải giác. Giả như bất năng đích thoại, tha đích nhân sinh tựu hội tượng thiên tháp liễu nhất dạng, hôi ám vô quang.
Thiên thiên hư tình giả ý đan hoàn một hữu thập ma chân chính ý nghĩa thượng đích giải dược, chỉ năng đẳng tha dược hiệu kết thúc, hoặc giả dụng kỳ tha đích ý niệm đan lai thế hoán giả ý… Tổng chi lưỡng chủng bạn pháp đô bất năng lập can kiến ảnh địa trị hảo tha đích luyến ái não.
Địa linh đích thanh âm hoàn tại kế tục, đẳng bất đáo hồi ứng đích liễu huyền huyền khai thủy giảng thuật tự kỷ đích bi thảm thân thế… Bất ái đích tra đa, khắc bạc đích kế mẫu, bối thứ đích bằng hữu, thế lợi đích tộc nhân… Dĩ cập nhược tiểu vô trợ hựu phá toái đích tha, hòa —— dương quang nhất dạng chiếu tiến thế giới đích tha!
Giang quý bắc trứu liễu trứu mi, chính yếu khai khẩu, liễu huyền huyền khước tiên nhất bộ khóc trứ phác đáo tha đích hoài trung.
“Ô ô ô, ngã khán nhĩ đệ nhất nhãn tựu tri đạo nhĩ thị ngã mệnh trung chú định đích quang a, tại một hữu ngộ đáo nhĩ chi tiền, ngã hồn hồn ngạc ngạc, hư độ quang âm, giả như giá thứ bất năng hòa nhĩ nhất khởi tẩu, na ngã đích nhân sinh đô tương hôi ám vô quang liễu a! Nhĩ tựu đái thượng ngã nhất khởi ba, ngã chân đích ly bất khai nhĩ a!” Tha nhất bả tị thế nhất bả lệ, khóc đắc na khiếu nhất cá chân tình thật cảm.
Bổn lai chỉ tưởng biên cá cố sự đích, đãn thị giảng đắc thái chân, tha tựu ngoan ngoan đại nhập liễu. Hoàn biệt thuyết, yêu đĩnh tế.
“Tùng thủ.” Thanh âm lãnh đắc tượng băng.
Dã hứa tại giá chi tiền, giang quý bắc hoàn giác đắc tha tượng nhất cá nhân ba, đãn hiện tại khẳng định dĩ kinh giác đắc tha bất tượng nhân liễu, tiều tiều giá ngữ khí, đa lãnh mạc a, thuyết bất hảo dĩ kinh khai thủy thảo yếm tha liễu, tưởng đáo giá liễu huyền huyền khóc đắc canh thương tâm liễu.
“Ô ô ô, ngã bất, ngã phạ giá nhất tùng, giá nhất bối tử đô bão bất đáo nhĩ liễu, khả năng ngã giá bối tử tựu bão giá...”
Thoại hoàn một thuyết hoàn, nhãn tiền hốt nhiên thiểm quá nhất đạo lượng bạch kiếm quang!
Uy, bất thị ba? Tì khí giá ma đại mạ? Giá tựu yếu khảm nhân a? Lai bất cập thiểm đóa đích liễu huyền huyền tất cái nhất nhuyễn, song thủ trực tiếp tòng tha đích yêu bộ hoạt đáo đại thối, mai đầu bão khẩn, đẳng tử.
Thư thiên địa linh kinh hô: “Tiểu tâm!”
Tại giá linh điểm kỉ miểu gian, liễu huyền huyền dĩ kinh tưởng hảo liễu di ngôn. Một tưởng đáo tự kỷ cẩn tiểu thận vi nhất bối tử, một hữu tử vu tai kiếp, nhi thị tử vu luyến ái não.
Kiếm quang thiểm quá, trầm muộn đích toái liệt thanh tự thân hậu hưởng khởi.
Thập ma? Bất thị khảm tha mạ? Một hữu cảm giác đáo thống cảm đích liễu huyền huyền tiễu tiễu tranh khai nhất chỉ nhãn, hoàn vị khán thanh trạng huống, thân thể tiện tấn tốc thoát ly địa diện, cường liệt đích thất trọng cảm truyện lai…
“A a a!”
Tha thăng thiên liễu, đãn tha hoàn một học hội trực tiếp phi a!
Liễu huyền huyền quả đoạn tương hoài lí na chỉ thối bão đắc canh khẩn liễu! Họa diện hoành chuyển, thị dã nội ánh nhập nhất chỉ cự hình thạch quy, tha đích chỉnh cá bối bộ trường mãn liễu nhan sắc các dị đích tinh khối, chu thân ngũ lục đạo nham hệ pháp thuật chính tại súc thế đãi phát, đối chuẩn đích phương hướng thị thiên thượng.
Tác vi nhất cá thối bộ quải kiện, liễu huyền huyền ngận cấp, đãn thị tha tri đạo hữu nhân ứng cai bỉ tự kỷ canh cấp, tha tương kỳ vọng đích mục quang đầu hướng giang quý bắc, ca, nhĩ thân pháp khẳng định ngận hảo đích đối ba?
Đãn giá cá giác độ tha chỉ năng khán đáo giang quý bắc một hữu song hạ ba, tái đa dã khán bất kiến liễu.
Tại thạch quy pháp thuật thích phóng đích sát na, giang quý bắc đích thân ảnh dã tiêu thất nguyên địa, khai thủy tại không trung tật trì.
Cuồng phong phác diện, liễu huyền huyền đích trường phát tại não hậu phi dương, nhĩ biên sung xích trứ phá phong đích kiếm nhận thanh dữ thạch khối đích toái liệt thanh. Hảo kỉ thứ, tạc khai đích toái thạch khối tạp đáo tha, tha đô giảo khẩn nha quan, nhất thanh bất hàng, mặc mặc lưu lệ.
Mụ đích, hảo thống.
Đãn thị tác vi nhất cá thối bộ quải kiện, tha dĩ kinh ngận quải liễu, bất năng tái tiện liễu a.
“Giá chỉ lục giai yêu thú nham giáp quy tiên tiền tuyệt đối bất tại phúc địa trung đích, chẩm hội vô duyên vô cố xuất hiện? Phúc địa tai kiếp minh minh hoàn hữu nhất niên tài đáo a.” Thư thiên địa linh chính nạp muộn trứ, hốt nhiên thính đáo giang quý bắc hoán tha.
“Chuẩn bị tiếp nhân.”
Thư thiên địa linh tự nhiên thị tùy thời chú ý trứ chiến huống, chỉ kiến giang quý bắc tại nhất cá đình đốn đích không khích, tấn tốc thu khởi quải tại thối thượng diêu diêu dục trụy đích liễu huyền huyền, nhưng liễu hạ lai.
Địa linh lập tức xuất thủ tiếp hạ. Liễu huyền huyền nhất lạc địa tựu lập mã thân thủ khứ mạc trữ vật đại lí đích cố nguyên đan, ca băng thôn hạ.
Cương tài quải tại thiên thượng đích thời hầu đằng bất xuất thủ, soa điểm tựu vựng quá khứ liễu, hoàn hảo tối hậu quan đầu bị giang quý bắc cứu liễu… Tưởng đáo giá, liễu huyền huyền đích tâm phảng phật tựu bị nhất cổ noãn lưu sung doanh, biến đắc vô bỉ đích hoan hỉ.
Tha ngưỡng khởi đầu, chỉ giác mạn thiên đô thị phấn hồng phao phao, tuy nhiên tha cương tài thập ma đô một khán kiến, đãn thị tha khả dĩ não bổ a! Phản chính khẳng định ngận soái tựu đối liễu! Tha khẳng định hoàn thâu thâu quan tâm tự kỷ! Một chuẩn tha dã ái tha a!
Hoàn trảo thập ma phá thiên? Bất trảo dã bãi! Tha yếu cân trứ giang quý bắc nhất bối tử a!
Thư thiên địa linh: “……”
Nhất khán giá biểu tình tha tựu tri đạo liễu huyền huyền tại tưởng thập ma, chân thị cực phẩm luyến ái não a.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]