9, đệ cửu chương...
-
Thử thời phong lãng khí thanh, lam thiên bạch vân tại xán lạn dương quang đích sấn thác hạ canh gia thanh triệt, viễn xử đích sơn loan lục ý áng nhiên liên miên bất tuyệt, sơn phong chi gian hoàn hữu nhất điều tiểu sơn khê chính tại hoãn hoãn lưu thảng, y trứ sơn khê kinh quá đích địa phương, bất viễn xử bị nhân tu kiến liễu nhất điều tiểu lộ, tựu tại giá điều tiểu lộ thượng, nhất nữ nhất nam nhất ngưu đích kỳ quái tổ hợp chính tại mạn du du đích tiền tiến.
Hạ tri nhạc chỉ giác đắc tự kỷ hoàn tại mộng lí một hữu tỉnh lai.
Tha cư nhiên lưu tại kiếm quân thân biên liễu, bỉ tự kỷ tưởng tượng đích canh gia giản đan, giá nhượng tha hiện tại chỉnh cá nhân đô phiêu hốt hốt đích.
Chỉ bất quá tha tối chung hoàn thị nhẫn bất trụ khai liễu khẩu:
“Kiếm quân, thử hành ngã môn thị yếu khứ vãng hà xử a?”
“Hợp hoan tông.”
Nam tiên đích hồi đáp canh nhượng hạ tri nhạc mạc bất trứ đầu não, hợp hoan tông vị vu tu chân giới đích nam phương, dữ hiện tại sở tại đích vị trí cực viễn, yếu thị án chiếu kiếm quân giá ma mạn mạn tẩu quá khứ đích tốc độ phạ bất thị yếu tẩu thượng nhất niên, khả thoại hựu thuyết hồi lai, hợp hoan tông dã thị đại tông môn, hội tại phụ cận thiết lập truyện tống trận, phương tiện tự gia đệ tử xuất nhập hòa tha phái sử giả lai phóng, dĩ diêu quang kiếm quân đích địa vị, tưởng yếu khứ hợp hoan tông hoàn toàn khả dĩ trực tiếp sử dụng triều thiên cung đích truyện tống trận trực đạt hợp hoan tông, vi thập ma yếu giá ma ma phiền ni?
Hạ tri nhạc bất lý giải, đãn hoàn thị na cú thoại: Kiếm quân tố sự tự nhiên hữu kiếm quân đích đạo lý.
Thuyết bất định hợp hoan tông xuất liễu thập ma tha môn vô pháp giải quyết đích sự tình, kiếm quân tài hội tiền vãng hợp hoan tông ba.
Thiên khí chính hảo, ôn noãn đích dương quang sái tại thân thượng noãn dương dương đích, nhượng nhân hồn thân thư thản, không khí trung đích thanh khí tự hồ đô biến đắc canh gia thanh tân. Hạ tri nhạc tiễu tiễu thâu khán nhất nhãn nam tiên, thử thời đích nam tiên tọa tại tọa kỵ bối thượng bế trứ nhãn, hảo tượng dĩ kinh thụy trứ liễu.
Hạ tri nhạc thu hồi liễu mục quang, đáo tưởng khởi liễu lánh ngoại nhất kiện sự: Tha cân trứ kiếm quân ly khai đích sự hoàn một lai đắc cập đồng tông môn thuyết ni!
Hạ tri nhạc cản khẩn nã xuất thanh diễn kiếm tông nội bộ chuyên dụng đích thông tấn linh khí đả toán liên hệ tông môn thời, nhất điều lai tự chưởng môn đích tiêu tức tiên khiêu liễu xuất lai.
【 tương ngộ thị duyên, tương bạn diệc thị duyên. 】
Tương bạn diệc thị duyên……?
Hạ tri nhạc khán trứ giá cú thoại, nhất trận phát lăng: Nan bất thành chưởng môn dĩ kinh tri đạo tự kỷ cân tùy kiếm quân ly khai liễu?
Bất quá bất quản chưởng môn phát lai giá cú thoại hữu hà thâm ý, tác vi đệ tử cai tẫn đích lễ sổ bất năng khuyết, hạ tri nhạc thôi động thông tấn linh khí phối bị đích linh bút tả liễu nhất phân ngôn từ khẩn thiết đích tín, đối tự kỷ bất cáo nhi biệt cân tùy kiếm quân nhi khứ đích đích hành vi cáo tội, hoàn hữu tự kỷ giá dạng tố đích nguyên nhân, hi vọng đắc đáo nguyên lượng vân vân, dương dương sái sái tả liễu nhất đại thiên.
Trực đáo tối hậu nhất cá tự lạc bút hoàn thành truyện tống thành công, hạ tri nhạc tài tùng liễu nhất khẩu khí.
Cương nhất sĩ nhãn, thốt bất cập phòng dữ nam tiên đích mục quang trực trực đối thượng.
Hạ tri nhạc:……
Nam tiên:……
Nam tiên lăng liễu nhất thuấn, hoãn mạn di khai thị tuyến, nhiên hậu hựu trọng tân bế thượng: “Ngã cương tài thập ma đô một khán đáo.”
Dục cái di chương hữu điểm minh hiển liễu kiếm quân!
Hạ tri nhạc khóc tiếu bất đắc, tha đảo thị một tưởng đáo kiếm quân cư nhiên đối tự kỷ tả đích tín hữu hưng thú.
“Ngã cương cương chân đích thập ma đô một hữu khán đáo.”
Nam tiên đích thanh âm hựu nhất thứ hưởng khởi, giải thích liễu nhất biến tự kỷ cương tài đích hành vi: “Ngã chỉ thị hảo kỳ, tả tín…… Hội tả thập ma.”
Giá thị thập ma vấn đề? Kiếm quân một hữu tả quá tín mạ?
Một tưởng đáo tượng kiếm quân giá dạng đích cao lĩnh chi hoa hội đối giá dạng đích bình thường tiểu sự cảm hưng thú, hoàn dĩ vi giá dạng đích nhân thị thanh tâm quả dục, chỉ hội đối tu hành nhất sự hữu sở xúc động ni……
Hạ tri nhạc chuyển niệm nhất tưởng, hựu giác đắc tự kỷ cương tài đích tưởng pháp thái phiến diện liễu, tòng tiền tự kỷ tòng vị kiến quá kiếm quân, sở hữu đích tưởng tượng thị đô thông quá đạo thính đồ thuyết, nhi hiện tại tự kỷ cân tùy tại kiếm quân thân biên, kiến đáo đích kiếm quân tài thị chân chính đích kiếm quân.
Vu thị hạ tri nhạc tiếu liễu tiếu, chính chuẩn bị thuyết thoại, bất liêu phương tài hoàn nhất kiểm lại dương dương đích nam tiên thuấn gian biến liễu kiểm sắc, thần tình nghiêm túc, sĩ đầu triều trứ tiền phương khán liễu quá khứ.
Khán đáo nam tiên đích thần tình biến hóa, hạ tri nhạc tưởng yếu giải thích đích thoại đốn thời bị thôn tiến liễu đỗ tử lí, dã thuận trứ nam tiên sở khán đích phương hướng vọng liễu quá khứ.
Sơn thanh thủy tú, điểu ngữ hoa hương.
Nhất thiết khán khởi lai đô ngận bình thường, hạ tri nhạc hựu quan sát liễu nhất hội, thật tại một khán xuất lai hữu thập ma bất thỏa đích địa phương, tha hồi đầu tái khán nam tiên thời, phát hiện tha bất cận thần tình y cựu nghiêm túc, tựu liên mi đầu đô vi vi túc khởi.
“Kiếm quân?”
Hạ tri nhạc hữu ta tiểu tâm dực dực: “Chẩm ma liễu mạ?”
Nam tiên thu hồi mục quang: “Hữu huyết tinh vị.”
Hạ tri nhạc văn ngôn nhất chinh, hạ ý thức dụng lực khứu liễu khứu, khả y cựu thập ma đô một hữu phát hiện.
Khán đáo hạ tri nhạc đái trứ mang nhiên đích kiểm, nam tiên một hữu tái đa giải thích thập ma, tha sĩ khởi thủ, nhất thốc hỏa diễm tại chỉ tiêm khiêu dược.
Tùy trứ hỏa diễm tòng nam tiên chỉ tiêm phi xuất kích trung tiểu khê biên đích không gian, hạ tri nhạc chung vu sát giác đáo liễu bất đối kính: Hỏa diễm tượng thị phụ trứ tại liễu thập ma chi thượng, chính tại hoãn hoãn nhiên thiêu, nhi tùy trứ hỏa diễm đích nhiên thiêu, chu vi đích không khí như đồng tri chu võng nhất dạng tằng tằng khai liệt, tối hậu “Phanh” đích nhất thanh, hữu thập ma đông tây bị hỏa diễm tồi hủy liễu.
Hạ tri nhạc chấn kinh: Giá thị nhất cá tiểu hình đích kết giới.
Án lý lai thuyết, kết giới chi nội đích nhất thiết tồn tại đô bất hội bị ngoại giới sát giác, kiếm quân cư nhiên năng phát giác đáo bất đối kính.
Hà đẳng khả phạ đích tu vi.
Kết giới bị tồi hủy, lộ xuất để hạ bị già yểm đích chân tương: Na thị tam cụ thi thể, nam nhân hộ trứ nữ nhân, nhi nữ nhân hoài trung hoàn tử tử bão trứ nhất cá cưỡng bảo, chỉ thị tha dụng thân thể hòa sinh mệnh bảo hộ trứ đích hài tử dã một năng đóa quá độc thủ.
Nhất gia tam khẩu vô nhân hạnh miễn.
Hạ tri nhạc tương phát hiện cáo tố liễu nam tiên, giá hạ luân đáo nam tiên bất giải liễu:
“Tha môn thị tu sĩ?”
Hạ tri nhạc diêu diêu đầu: “Bất thị, tha môn đô thị phổ thông nhân.”
Tử giả thị phổ thông nhân, đãn hung thủ minh hiển bất thị, bất cận sát liễu nhân hoàn thi liễu kết giới yểm cái tội hành.
Tu sĩ tàn sát phổ thông nhân, thậm chí liên cưỡng bảo trung đích hài tử đô bất phóng quá, sát tâm thái trọng, tuyệt bất thị cá thiện tra.
Khả tha vi thập ma yếu giá ma tố? Sát tâm thái trọng chi nhân dịch sinh tâm ma, hung thủ bất khả năng bất tri đạo, na tha hoàn yếu động thủ, tầm cừu? Hoặc giả cận cận xuất vu ác ý?
Tại nam tiên tư tác đích thời gian nội, hạ tri nhạc dĩ kinh tương tam nhân đích thân phân tuyến tác trảo liễu xuất lai, tùy thân vật phẩm trừ liễu y vật tiền tài chi ngoại hoàn hữu lưỡng phân thân phân văn điệp hòa nhất phân tín.
Thân phân văn điệp thượng hiển kỳ tha môn nhất gia nhân tính triệu, cư trụ tại bách lí chi ngoại đích lĩnh an trấn, bất tri đạo tha môn vi hà hội xuất hiện tại giá lí.
Nam tiên đích mục quang bị hạ tri nhạc nã tại thủ trung đích tín hấp dẫn: “Giá thị thập ma?”
Hạ tri nhạc tử tế khán liễu khán tín phong, như thật hồi đáp: “Giá ứng cai thị nhất phân gia tín.”
Nam tiên hảo kỳ: “Hòa nhĩ tả đích tín nhất dạng mạ?”
Hạ tri nhạc đê đầu khán trứ thủ lí triêm nhiễm liễu huyết tích đích tín, đê thanh đạo: “Bất, bất nhất dạng đích.”
Nam tiên hạ ý thức tưởng vấn hữu thập ma bất nhất dạng, bất đô thị tín ma, đãn khán đáo hạ tri nhạc na phó ngưng trọng đích mô dạng, nam tiên tối hậu tuyển trạch một hữu tương thoại thuyết xuất khẩu.
Tha thuyết bất nhất dạng tựu bất nhất dạng ba.
Tiếp hạ lai đích vấn đề tựu thị chẩm ma xử lý hiện tràng liễu.
Nam tiên nguyên dĩ vi ẩn tàng tại kết giới chi hậu thị tâm hoài quỷ thai đích yêu ma, đãn vạn vạn một tưởng đáo hội thị giá chủng tình huống, bả già yểm dụng đích kết giới đả phá liễu, hiện tại tổng bất năng tựu bả giá tử khứ đích nhất gia nhưng lộ biên bất quản liễu ba, phổ thông nhân giảng cứu “Nhập thổ vi an” giá nhất điểm nam tiên hoàn thị tri đạo đích, hảo nhân tố đáo để tống phật tống đáo tây, dụng bất trứ thân tự động thủ oạt khanh, nam tiên thủ nhất huy, tiểu khê biên tiện xuất hiện liễu lưỡng cá thổ khanh.
Hạ tri nhạc dã thế giá gia nhân tố hảo liễu mộ bi, tại lưỡng nhân hợp lực chi hạ, ngận khoái tiện tương giá gia nhân an táng liễu.
Hoàn hữu nhất ta tùy thân y phục vật kiện chi loại đích, nam tiên dã án chiếu phổ thông nhân táng lễ đích truyện thống nhất bả hỏa thiêu liễu, đáo tối hậu chỉ thặng hạ hạ tri nhạc thủ trung đích na phong gia thư.
Nam tiên một hữu đa tưởng, nhất thốc tiểu hỏa miêu phi đáo liễu na phong tín thượng, đãn hạ nhất miểu, hạ tri nhạc tựu tương tiểu hỏa miêu kết diệt liễu.
Nam tiên:?
“Giá phong tín bất năng thiêu.”
Nam tiên bất giải: “Vi thập ma? Kỳ tha đích đô thiêu liễu, vi thập ma yếu lưu hạ giá phong tín?”
Hạ tri nhạc giải thích đạo: “Giá thị tha môn đích thân nhân ký lai đích tín, lí diện ký thác đích cảm tình ngận trọng yếu, phổ thông nhân bất bỉ tu sĩ năng cú ngự vật phi hành, tha môn thông thường bất hội ly khai gia hương thái viễn, nhất đán dữ thân nhân phân biệt thử sinh tái kiến đích thứ sổ tựu phi thường thiếu liễu. Sở dĩ ngã tưởng tha môn nhất gia hội xuất hiện tại giá lí khả năng thị tưởng khứ đầu bôn thân nhân, khả thị hiện tại tha môn tử vu phi mệnh, dã một hữu nhất cá chính thức tượng dạng đích táng lễ, ngã tưởng……”
“Tối khởi mã đắc nhượng tha môn đích thân nhân tri đạo tha môn đích tử tấn, vãng hậu phùng niên quá tiết thanh minh thời phân dã năng hữu nhân tế điện.”
Nam tiên khán liễu khán nhất kiểm nhận chân đích hạ tri nhạc, hựu khán liễu khán tiểu khê biên giản lậu đích lưỡng tọa phần đầu: “Nhĩ đích tưởng pháp, bất thái tượng tu hành chi nhân.”
Tu hành chi nhân đối vu tử vong nhất sự giảng cứu “Tự nhiên”, tu hành chi nhân tùy trứ tu vi đích tăng gia, thọ mệnh dã hội diên trường, đối “Tử vong” nhất sự khán đích dã tựu việt thấu triệt, hoặc hứa hữu xá bất đắc tử đích, đãn canh đa đích tu giả thị giác đắc tử vong chi hậu, nhục thân dữ linh hồn nhất khởi tiêu tán vu thiên địa tự nhiên gian tài thị tối hảo đích quy túc.
Thính đáo giá thoại đích hạ tri nhạc khước thị tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã tịnh một hữu trắc xuất linh căn hậu lập mã tiến nhập tông môn, nhi thị tại hồng trần thế gian sinh hoạt liễu hứa đa niên, khả năng hoàn hữu ta lưu luyến ba……”
Nguyên lai thị giá dạng.
Đáo hiện tại nam tiên sảo vi năng lý giải ta “Tín” đích trọng yếu tính liễu, giá dạng bạc bạc đích nhất trương chỉ, tại phổ thông nhân nhãn trung tự hồ năng ký thác hứa đa bỉ chỉ trương nguyên bổn trọng lượng trọng ngận đa đích đông tây.
Nam tiên trành trứ hạ tri nhạc thủ trung đích gia thư, nhẫn bất trụ thán đạo: “Ngã tòng lai một hữu thu đáo quá tín.”
Hạ tri nhạc nhất lăng.
“Ngã dã tòng lai một tả quá tín, ngã tòng lai một hữu kiến quá giá ta.”
Hạ tri nhạc vi vi di khai mục quang, tuy nhiên kiếm quân thuyết đích khinh miêu đạm tả, đãn tha khước tòng giá đoản đoản lưỡng cú thoại trung cảm thụ đáo liễu cô độc.
Tòng vị thu đáo quá tín, dã tòng vị tả quá tín, tòng vị kiến đáo quá giá ta.
Nan đạo tòng tiền đích sinh hoạt trung một hữu nhất nhân đam ưu kiếm quân, kiếm quân dã tòng vị tại ý quá nhậm hà nhất nhân mạ?
Na thị hà đẳng cô tịch đích sinh hoạt a.
“Nhĩ thuyết bất thiêu tựu bất thiêu ba,” nam tiên trọng tân tọa hồi tọa kỵ thượng, khán trứ hạ tri nhạc đạo, “Na nhĩ yếu khứ tầm tha môn đích thân nhân mạ?”
Hạ tri nhạc đốn thời phạm liễu nan, thông quá tín thượng đích huyết tích dụng thuật pháp trảo đáo tha môn đích thân nhân đảo bất thị thập ma nan sự, đãn kiếm quân đích mục đích địa khả thị hợp hoan tông a, vạn nhất yếu thị bất thuận lộ chẩm ma bạn? Giá dạng hội bất hội đối kiếm quân thái bất tôn trọng liễu?
Hạ tri nhạc thuấn gian hậu hối tự kỷ cương cương thuyết đích thoại liễu.
“Một quan hệ, tưởng khứ tựu khứ ba.”
Nam tiên nhàn tán du nhiên thảng tại tọa kỵ đích bối thượng, bế trứ nhãn, y cựu lại dương dương đích sái thái dương, hữu chủng tiêu sái vô thúc đích tự do cảm.
“Phản chính ngã dã ngận hảo kỳ.”
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 9 chương đệ cửu chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]