10, thí tham...
-
Diệp tri hoàn mâu sắc vi trầm, khinh tiếu đạo: “Húc chi sư tỷ tri đạo đích khả chân đa.”
Dư tư lam một lý hội tha, nhi thị sĩ thủ, tu trường đích thủ chỉ án tại bích họa thượng, na diện dung mô hồ đích nữ nhân kiểm thượng, tha chinh chinh địa khán trứ tha, một hữu thuyết thoại.
Diệp tri hoàn kiến tha một hữu phản ứng, hựu khán liễu nhãn bích họa thượng tại hạ phương ngưỡng thị vân đoan đích mộ chủ nhân, tha chủy giác câu khởi nhất mạt ki phúng đích tiếu dung.
Dư tư lam khinh thán liễu nhất khẩu khí, diệp tri hoàn thuấn gian khôi phục liễu nhất phó ôn văn nhĩ nhã đích dạng tử, tha đái trứ ta hứa nghi hoặc địa khán trứ dư tư lam.
Dư tư lam vọng trứ na phó bích họa, tha thân thủ mạt khứ liễu bích họa thượng nữ nhân đích tồn tại, diệp tri hoàn bất giải địa vấn đạo: “Sư tỷ giá thị?”
Dư tư lam một giải thích, tha chuyển di liễu thoại đề: “Tưởng tri đạo ngã vi thập ma tri đạo giá ma đa?”
Diệp tri hoàn vi vi điểm đầu: “Hữu ta hảo kỳ.”
Dư tư lam oai đầu khán hướng tha, tiếu dung khán khởi lai hữu kỉ phân thuần chân: “Bất cáo tố nhĩ.”
Tha tòng tha thân biên tẩu quá, diệp tri hoàn khước đê đầu y cựu trạm tại nguyên địa khán trứ, tha vọng trứ bích họa thượng đích mộ chủ nhân khinh thanh thuyết đạo: “Tha truy tầm liễu na vị tổ sư nhất bối tử, khước thủy chung một hữu bính đáo tha nhất điểm.”
Dư tư lam trạm tại bảo vật diện tiền, thí đồ dụng thủ khứ nã, thính kiến diệp tri hoàn đích thoại, tha bình đạm địa thuyết đạo: “Khả thị đối tổ sư nhi ngôn, tha chỉ thị nhất cá mạch sinh nhân.”
Diệp tri hoàn ki phúng địa tiếu liễu nhất thanh: “Tha hòa tha chi gian hữu trứ vân nê chi biệt, kháp như diệp tri hoàn hòa thánh nữ.”
Dư tư lam sĩ mâu: “Nhĩ bất thị thánh nữ sơn trung đích đệ tử mạ?”
Diệp tri hoàn vi tiếu: “Thị a, ngã bỉ tha khả cường đa liễu.”
Thuyết hoàn, tha chuyển thân bất tái khán na bích họa, nhi thị tẩu đáo liễu dư tư lam đích thân biên: “Sư tỷ chẩm ma bất nã? Thị một hữu hỉ hoan đích?”
Dư tư lam chỉ trứ pháp khí hạ đích trận pháp thuyết đạo: “Ngã bất thiện trận pháp, tổng yếu tiên khán khán năng bất năng giải khai.”
Diệp tri hoàn niết trứ hạ ba khán liễu kỉ nhãn, tiếu trứ thuyết đạo: “Na chân thị xảo, ngã cương hảo thiện trường trận pháp, sư tỷ nhĩ sảo đẳng.”
Dư tư lam khán trứ tha đích mục quang kỳ dị: “Giá cá trận pháp khán khởi lai bất thị na ma dung dịch giải khai đích.”
Diệp tri hoàn thiêu mi: “Tổng hữu ta đột phá khẩu ba, kí nhiên bả đông tây phóng tại giá lí, tha tổng cai tri đạo, nhật hậu hữu nhân lai nã, phàm thị trận pháp, giai một hữu tử trận.”
Tha tồn hạ lai, khai thủy nghiên cứu khởi lai địa diện thượng đích trận pháp, dư tư lam tại tha thân biên khán liễu nhất hội nhi, giác đắc một thập ma ý tư, hựu tại mộ thất chi trung chuyển liễu kỉ cá quyển, một hữu trảo đáo dẫn động tha kiểm đích na cá hạp tử đích đông tây.
Tựu tại tha nhàn cuống đích thời hầu, chỉ thính an tĩnh đích mộ thất chi trung truyện lai nhất thanh thanh thúy đích hưởng thanh, hạ nhất khắc, chỉnh cá mộ thất đằng khởi liễu nhất cổ hương khí.
Hương khí chuyển thuấn nhi thệ, nhi mộ thất đích hoàn cảnh dã cân trứ hương khí nhất đồng biến liễu, na liên quán đích bích họa tiêu thất, hôi ám tiêu thất, thiên không lộ liễu xuất lai, nhất phiến trạm lam.
Dư tư lam hoán liễu nhất thân y quần, hồng sắc đích, hồng đích diễm lệ, tha mi mục gian điểm chuế trứ nhất điểm chu sa, sơ trứ vân kế, tha giá vân trạm tại cao không chi thượng, khán bất thanh diện dung.
Tha chuyển đầu khứ tầm diệp tri hoàn, diệp tri hoàn hoàn bảo trì trứ hạ tồn đích tư thế, thử khắc biểu tình hữu ta nghi hoặc, dư tư lam trứu mi: “Nhĩ động liễu thập ma?”
Diệp tri hoàn trạm khởi lai phách liễu phách thủ: “Ngã giải khai trận pháp liễu, chỉ thị nhãn tiền giá thị……”
“Huyễn cảnh.” Dư tư lam thân thủ, tùy ý địa không khí trung điểm liễu lưỡng hạ.
Diệp tri hoàn chính yếu thuyết thoại, tha thân thượng đích y vật khước khai thủy biến hóa, nguyên bổn đích hôi lam sắc kiếm phục biến hóa, biến thành liễu nhất thân kim hồng đích y sam, khán khởi lai ngận thị hoa lệ.
Dư tư lam giác đắc giá kiện y phục hữu điểm nhãn thục, tha tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Cương cương bích họa thượng, mộ chủ hảo tượng xuyên đắc tựu thị giá thân.”
Tha thuyết hoàn, diệp tri hoàn khước diện sắc kỳ dị địa sĩ đầu khán hướng tha: “Húc chi sư tỷ, ngã khán đáo liễu nhất cá đông tây.”
“Ân? Thập ma đông tây?”
Diệp tri hoàn sĩ thủ tại tha tự kỷ diện tiền huy liễu huy, vấn đạo: “Sư tỷ nhĩ một khán kiến?”
Dư tư lam diêu đầu: “Một khán kiến, nhĩ thuyết ba, thị thập ma đông tây?”
Diệp tri hoàn đê đầu tự hồ tại khán nhãn tiền đích đông tây, khán trứ khán trứ, tha tiếu liễu nhất thanh, sĩ nhãn khán trứ dư tư lam: “Húc chi sư tỷ, giá ứng đương thị na vị mộ chủ lưu hạ đích quy tắc, tha yếu ngã môn vi tha diễn nhất tràng hí.”
“Diễn hí?” Dư tư lam bất giải, “Diễn thập ma hí?”
Diệp tri hoàn vô nại: “Tha dữ thánh nữ đích thành thân chi dạ, nhĩ phẫn diễn thánh nữ, nhi ngã, phẫn diễn mộ chủ.”
Dư tư lam bất duyệt địa trứu khởi mi đầu, tha thị thánh nữ, thính kiến giá cú hòa thánh nữ đích thành thân chi dạ, tha hữu điểm hoảng hốt.
Tha một tiếp giá cú thoại, nhi thị tiếp trứ vấn đạo: “Nhĩ thuyết giá thị tha định hạ đích quy tắc?”
Diệp tri hoàn điểm đầu: “Thị đích, tha tự hồ tại thí đồ sang kiến nhất cá hữu quy tắc đích địa khu.”
Dư tư lam trầm ngâm liễu nhất hạ, tha diện vô biểu tình địa sĩ đầu khán liễu nhãn thiên không, tùy hậu hồi đáp: “Quy tắc, tựu thị dụng lai đả phá đích.”
Tha bế thượng nhãn tình, thân xuất liễu nhất chỉ thủ, na chỉ thủ hảo tượng tham xuất liễu giá cá bí cảnh, thân đáo liễu lánh nhất cá địa phương khứ liễu, không khí tượng thị bị tha tê khai liễu nhất đạo liệt phùng.
Bất nhất hội nhi, dư tư lam đích thủ nã liễu hồi lai, tha triều diệp tri hoàn tiếu liễu tiếu, tha đích thủ thượng đa liễu nhất cá đông tây, nhất chỉ mao bút, mao hữu điểm ngốc, khán khởi lai cực vi phổ thông, thậm chí hữu ta phá cựu.
Dư tư lam nhất thủ chấp bút, tại bán không trung chi trung khai thủy huy hào, tha đích động tác đại khai đại hợp, khán khởi lai cực vi đại khí, nhi diệp tri hoàn tắc hữu ta mang nhiên địa vọng trứ tha, bất tri tha tại càn thập ma.
Dư tư lam tự hồ tại không trung tả liễu kỉ cá tự, nhiên hậu, tựu tại diệp tri hoàn nghi hoặc chi thời, tha thân thượng đích y vật khai thủy huyễn hóa, biến tác liễu nhất thân diễm hồng đích trường quần, tha đích mi gian đa liễu nhất điểm chu sa.
Tha đích trang phẫn dữ dư tư lam hiện tại đích trang phẫn nhất mô nhất dạng, nhi tha bổn lai tựu sinh đắc điệt lệ, thử khắc, tiện thị nhất thân trường quần, dã một hữu ti hào vi hòa cảm.
Tha đích kiểm thượng lưu lộ xuất dam giới, khán hướng dư tư lam: “Húc chi sư tỷ?”
Dư tư lam thân thượng đích hồng sắc trường quần dã cân trứ nhất khởi biến hóa, biến huyễn thành liễu cương cương diệp tri hoàn cương tài đích na nhất thân y vật, tha đích mi nhãn gian dã đa liễu kỉ phân anh khí.
Dư tư lam khán liễu lưỡng nhãn diệp tri hoàn đích mô dạng, hựu đê đầu khán liễu khán tự kỷ, tối hậu mãn ý địa điểm điểm đầu, tha thu khởi na chi mao bút, thủ chỉ tại không trung vi điểm.
Tha khán kiến liễu cương cương diệp tri hoàn khán kiến đích đông tây, nhất cá bán thấu minh đích thư hiệt phiêu phù tại bán không chi trung, tường tế địa thuyết minh liễu giá cá huyễn cảnh như hà phá khai, chỉ nhu yếu do nhất nhân phẫn diễn thánh nữ, nhất nhân phẫn diễn tha, hoàn thành tha hòa thánh nữ chi gian đích hôn lễ, tựu khả dĩ đắc đáo tha sở hữu đích pháp khí bảo vật.
Tha thử sinh sở nguyện giai thị na vị thánh nữ, tha bất tích dĩ giá chủng phương thức thành toàn tự kỷ đích tâm nguyện.
Dư tư lam phiết chủy, tha giác đắc hữu ta ác tâm, dã bất hỉ giá nhân đích tố pháp, đãn thị, tha sĩ đầu khán kiến liễu hoàn mang nhiên thả đái trứ ti ti vô thố đích diệp tri hoàn, tha tiếu liễu.
“Kí nhiên quy tắc yếu cầu diễn hí, na tựu diễn ba, chỉ bất quá, thị nhĩ lai phẫn diễn thánh nữ, nhiên hậu giá cấp ngã.”
“Húc chi sư tỷ, giá……”
……
Lý tê nguyên chính tại giáo đạo tự kỷ đích đệ tử, chính đương để hạ đệ tử vọng trứ tha đích thời hầu, không khí trung khước đột nhiên đa liễu nhất cá liệt phùng.
Liệt phùng thân xuất nhất chỉ bạch tích đích thủ, thủ chỉ tu trường bạch nộn, chưởng tâm triều thượng, phùng khích na biên truyện lai nhất cá thanh âm: “Bút tá ngã dụng dụng.”
Đốn thời, không khí hữu nhất định đích ngưng cố, lý tê nguyên vô nại địa thán liễu khẩu khí, thủ xuất mao bút đệ liễu quá khứ, thuận đái vấn đạo: “Tư lam, nhĩ ngộ đáo thập ma sự liễu? Cư nhiên yếu dụng đáo giá chi bút.”
Na biên dư tư lam đích thanh âm đái liễu điểm du duyệt: “Ngộ đáo nhất cá hảo ngoạn đích sự tình, phóng tâm, hồi lai chi hậu hoàn nhĩ.”
Liệt phùng hợp long, lý tê nguyên đối trứ vọng trứ tự kỷ đích chúng đệ tử tiếu trứ thuyết đạo: “Kế tục ba.”
Nhi tại bí cảnh ngoại đích vấn đạo tông hành cung nội, dư tư lam khán trứ thủ lí đích mao bút, tùy ý tại không khí trung họa liễu lưỡng hạ, tùy hậu thủ chỉ nhất hoa, hựu nhất đạo liệt phùng liệt khai, lí diện thân xuất nhất chỉ thủ, dư tư lam tương mao bút phóng tại liễu na chỉ thủ thượng.
Phóng liễu chi hậu, tha tài chuyển đầu khán trứ tọa tại tự kỷ đối diện đích bạch phát thanh niên vấn đạo: “Kí nhiên thị lai trảo ngã đích, nhĩ thuyết thoại a.”
Chư cát thai khán trứ hợp khởi lai đích không gian liệt phùng: “Phân thân? Nhĩ tựu na ma đam tâm nhĩ đích na cá đệ tử?”
Dư tư lam nhẫn trứ phiên bạch nhãn đích trùng động, sĩ thủ chỉ trứ môn ngoại: “Nhĩ yếu thị một sự, khả dĩ hồi khứ liễu.”
Chư cát thai thu hồi nhãn thần, vọng trứ dư tư lam thuyết đạo: “Ngã tựu thị lai kiến kiến nhĩ, nhĩ, bồi ngã tẩu tẩu, khả hảo?”
Dư tư lam nhất chỉ thủ xanh trứ kiểm, bách vô liêu lại địa hồi đáp: “Chỉ thị tẩu tẩu ngã tự nhiên nguyện ý, khả thị nhĩ tổng thị hồ ngôn loạn ngữ, ngã bất tưởng thính.”
Chư cát thai mân thần: “Lam lam, na bất thị hồ ngôn loạn ngữ.”
Dư tư lam thiêu mi: “Dữ ngã nhi ngôn, na tựu thị, ngã dữ nhĩ vô nhậm hà khả năng, nhĩ biệt tưởng liễu, nhĩ kí tri đạo ngã môn tương thức vu vi mạt, nhĩ tựu ứng cai bỉ thùy đô minh bạch, ngã đối nhĩ vô ý.”
“Lam lam, giá bất công bình, minh minh ngã đối nhĩ……”
“Chư cát thai, giá thị nhĩ đích tâm ma, bất thị ngã đích.” Tha đả đoạn liễu chư cát thai, vi vi khuynh thân, y đái tùy trứ tha đích động tác phiêu dương, tha khinh thanh đạo, “Ngã thị tự do đích, nhĩ hưu tưởng nã na ta quá khứ, thí đồ nhượng ngã đối nhĩ sản sinh quý cứu.”
Chư cát thai thác ngạc, liên mang giải thích đạo: “Lam lam, ngã tòng vị như thử tưởng quá!”
Dư tư lam tọa trực liễu thân thể, khinh hanh nhất thanh: “Nhĩ hoặc hứa vị tằng như thử tưởng quá, đãn thị, nhĩ khước nhất trực tại giá dạng tố, chư cát thai, ngã bất tằng khuy khiếm dữ nhĩ, nhược thuyết nhĩ ái mộ ngã, na ngã tựu nhu đắc đối nhĩ cảm ân đái đức, na tiện thị nhĩ đích thác, giá dã thị ngã vi hà bách niên bất kiến nhĩ.
Nhĩ ái ngã, ngã tri đạo, ngã đối nhĩ vô ý, nhĩ dã tri đạo, bất ngôn kỳ tha, đan luận giá nhất điểm, tịnh bất thị ngã đối nhĩ vô ý, nhĩ đối ngã mãn hoài tình nghị, ngã tựu cai đê nhĩ nhất đẳng, cai giác đắc ngã quý đối vu nhĩ, nhi nhĩ giá ta niên lai, khước nhất trực đô thị như thử tố đích.
Nhĩ thí đồ dụng ngã môn quá khứ đích tình nghị lai nhượng ngã đối nhĩ sản sinh kỉ phân khiểm cứu, nhĩ thuyết nhĩ một tưởng quá, ngã khước bất tín, tựu toán nhĩ một tưởng quá, đãn nhĩ đích chủng chủng hành vi khước thị tại như thử tố, na tựu thị nhĩ tưởng tố đích.”
Chư cát thai kiểm sắc thương bạch, tha thí đồ thuyết ta thập ma, khước kỉ phiên dục ngôn hựu chỉ, tha nhãn thần ai ai dục tuyệt, chỉ năng khán trứ dư tư lam si si địa khai khẩu: “Lam lam……”
Dư tư lam tiếu trứ tái thứ tại tha tâm thượng sáp liễu nhất đao: “Chư cát thai, đương niên nhĩ vi hà hội tiến nhập thanh vân môn? Nhân vi nhĩ dĩ vi, ngã dư tư lam thử sinh tất định phi nhĩ bất khả, tuyệt bất khả năng tiến nhập vấn đạo tông, khứ tố ngã sư tôn đích đồ đệ.”
Tha trạm khởi thân, tẩu đáo tha đích diện tiền, tái thứ thuyết đạo: “Khả thị ngã khước tòng vị tưởng quá dữ nhĩ kết thành đạo lữ, ngã tòng lai chỉ tương nhĩ thị tác hữu nhân.”
Tha đốn liễu đốn, ngữ khí pha hữu ta vô nại: “Nhược nhĩ tái như giá bàn, ngã thử sinh bất hội tái dữ nhĩ tương kiến.”
Chư cát thai diện như tử hôi, tha khẩn giảo trứ hạ thần, đê trứ đầu một tiếp thoại.
“Tẩu ba, nhĩ bất tưởng tưởng xuất khứ tẩu tẩu mạ?” Dư tư lam dã bất tại ý, tha vãng môn khẩu đích phương hướng tẩu khứ.
Chư cát thai cương ngạnh địa trạm khởi thân, ma mộc địa tẩu liễu quá khứ, tha vọng trứ dư tư lam đích thân ảnh, nhãn thần hoảng hốt.
Dư tư lam khán trứ ngoại diện xán lạn đích dương quang, mị liễu mị nhãn tình, thân xuất thủ đáng liễu nhất hạ thái dương, dương quang chiếu tại tha đích thân thượng, nhất thời gian nhượng nhân hoảng nhãn.
Tha sĩ đầu vọng trứ na luân thái dương, bình tĩnh địa thuyết đạo:
“Nhĩ phối bất thượng ngã, ngã thị thánh nữ, giá thế gian, vô nhân năng phối đắc thượng ngã.”
