4, tu chân giới đặc sắc khảo hạch...
-
Thính hoàn y tu đích đinh chúc, sầm quan vân hữu ta mê hoặc.
Cư nhiên thị chân đích vựng đảo liễu!
Chân bị đả vựng liễu? Mạc bất thị tha tưởng thác liễu, tha một vấn đề?
“Tước đạo hữu, tông môn ngã…… Hoàn vọng tước đạo hữu thu lưu.” Thành tu tề tỉnh lai thần sắc tự cường nhẫn bi thống khước giả trang vô sự nhất bàn, ôn hòa bất thất khí tiết địa thỉnh cầu.
Tiểu ma tước bất nhất hội nhi bị mê đắc thần hồn điên đảo, thậm chí mang bất điệt địa lưu thành tu tề hạ lai.
Sầm quan vân khán tước hạc hiên hân hỉ đích dạng tử, thán liễu khẩu khí.
Tiểu ma tước để xúc tha nhân, trừ liễu tha tiện chỉ thân cận tha sư tôn, hảo bất dung dịch bính kiến hợp tha tính tử đích hữu nhân, tùy tha khứ ba, tha thế tha khán trứ điểm tiện thị.
Sầm quan vân mục quang trầm tĩnh địa trành trứ thành tu tề.
Thành tu tề thảng tại tháp thượng, tư thái đoan chính tự nhiên, thần sắc phiếm bạch, tự thị cảm thụ đáo tha đích mục quang, vi vi sĩ đầu, ôn hòa hữu lễ trùng tha tiếu liễu tiếu.
Bất đối, hoàn thị bất đối, tha chẩm ma khán chẩm ma giác đắc bất đối kính.
Sầm quan vân xả liễu xả chủy giác, cường hành lạp xuất nhất ti tiếu dung.
Bất hành, hoàn thị bất năng nhậm do giá dạng nhất cá biệt hữu dụng tâm đích nhân lưu tại tiểu ma tước thân biên.
Chính sắc đối tước hạc hiên đạo: “Cửu dương đạo tông na ta nhân trứ thật thị quá phân, đối đãi đồng môn đích hành vi như thử lệnh nhân bất xỉ, vô luận như hà ngã môn đô bất năng tọa thị bất quản, tẩu, ngã môn khứ thế thành sư đệ thảo hồi công đạo.”
Tước hạc hiên nhất thính, tư khảo nhất thuấn, giác đắc dã thị giá cá đạo lý, đồng thị hữu tông, thiên bảng tức tương khai khải, giá dạng đặc thù thời kỳ, hữu sự hoàn thị đắc tẫn khoái giải quyết, canh hà huống hoàn sự quan tha hân thưởng thả thị vi hảo hữu đích thành đạo hữu.
Tại sầm quan vân hòa thành tu tề đích mục quang trung điểm liễu điểm đầu, nhãn lí đô thị sùng bái: “Xác thật ứng cai giá dạng, hoàn thị đại sư tỷ tưởng đắc chu đáo. Đại sư tỷ bất thuyết ngã đô một tưởng đáo.”
Thành tu tề đích diện sắc tự hồ canh thương bạch liễu ta: “Đa tạ nhị vị như thử thế ngã trứ tưởng. Chỉ thị hậu nhật thiên bảng thí luyện khai khải, hoàn thị bất dụng liễu, miễn đắc kinh nhiễu trường giả, thành mỗ một sự đích.”
Sầm quan vân nghĩa chính ngôn từ: “Chẩm ma hội, tưởng tất quý tông đái đội trường lão định nhiên đô thị cực vi ái hộ đệ tử đích, bất hội nguyện ý khán đáo nhĩ như thử nhẫn nại.”
Thành tu tề khinh khái nhất thanh, tự thị bất cảm đại thanh: “Ai, thật bất tương man, kỳ thật trường lão thị khi ngã sư huynh đích chí thân trường bối, trường lão tri đạo, ngã…… Khái khái……”
Hoàn một thuyết hoàn kịch liệt khái thấu khởi lai: “Hi vọng năng…… Khái khái…… An nhiên tham gia thiên bảng thí luyện…… Khái khái…… Hoàn thỉnh bất yếu vi ngã tố thử sự…… Khái……”
Thành tu tề ẩn nhẫn kiên nhận đích dạng tử nhượng tước hạc hiên bất tri đạo não bổ liễu ta thập ma, nhãn đái lệ quang, tâm đông đạo: “Thành đạo hữu, tân khổ liễu, đãi thí luyện kết thúc, ngã định vi nhĩ thảo hồi công đạo!”
Thành tu tề tùng liễu bán khẩu khí, tha tri đạo giá sự nhi hoàn một quá khứ, tha yếu lưu hạ lai tịnh thả bất nhượng tha môn trảo khứ cửu dương đạo tông, đắc yếu thuyết phục sầm quan vân, tư tác nhất thuấn: “Sầm đạo hữu, thiên bảng tại tức, tạc nhật đột hiện lưỡng vị ý liêu chi ngoại đích thiên kiêu, kỳ trung nhất nhân tưởng tất chính thị sầm đạo hữu.”
Sầm quan vân nhãn tình nhất trừu. Tha? Tiểu ma tước tựu toán liễu, tha chẩm ma dã đối tha giá ma tự tín. Thùy cấp tha dũng khí cảm giác đắc khu khu kim đan trung kỳ chi nhân năng thị thiên bảng bài đích thiên tư đệ nhất.
Tựu toán tha thiên tư vị hủy, dã một giá cá khả năng, canh hà huống hiện tại.
Dĩ vi thuyết hảo thoại tựu hội nhượng tha phóng quá tha?
“Ngã liễu giải kỉ hồ sở hữu hữu cơ hội tiến nhập tiền bách danh tu sĩ đích tín tức, tước đạo hữu thử thứ bài danh đệ nhất bách lục thập kỉ, tưởng tất thị năng tranh thượng nhất tranh giá tối chung đích tiền bách danh, ngã năng vi tước đạo hữu đề cung tín tức.”
Nhất thuấn gian một hữu nhân thuyết thoại, tước hạc hiên lai hồi chuyển đầu quan sát nhị nhân đích kiểm sắc, mộng mộng đích.
Ngã yếu tranh tiền bách mạ?
Sầm quan vân sĩ đầu mục quang nhiếp nhân, kế nhi thùy mâu: “Hành.”
Cận cận thị tha đồng ý thành tu tề lưu hạ đích giá lưỡng thiên, tha vô thời vô khắc bất năng cảm thụ đáo hữu nhân đích mục quang nhược hữu nhược vô địa phiêu tại tha thân thượng.
Tha tảo khởi luyện kiếm.
Sầm quan vân thân thượng phảng phật hữu mã nghĩ tại ba, hồi đầu nhất khán, khước kiến thành tu tề vô cô hựu ôn hòa địa đối tha tiếu.
Tha hoàn thập ma đô một lai đắc cập thuyết, thành tu tề hựu phảng nhược thập ma đô một phát sinh chuyển quá đầu khứ, bất khán tha.
Đãi tha bán tín bán nghi địa tẩu khai, phiên khai thư tịch, chính ôn tập tri thức dĩ bị khảo hạch, hựu cảm đáo hữu nhân khán tha, nhất chuyển đầu, hựu thị tha thành tu tề.
Như thử vãng phục.
Sầm quan vân cấm bất trụ ngoan ngoan bế thượng song nhãn, giảo khẩn nha quan, ngạch giác thanh cân bạo lộ, quyền đầu ngạnh liễu.
Dữ thử đồng thời, tam bách lục thập độ vô tử giác quan sát sầm quan vân đích thành tu tề trứu mi khẩn trứu, tựu tha giá dạng đích? Bằng thập ma a! Nan đạo ngã đích cảm giác thác liễu? Bất ứng cai, nhất định thị ngã quan sát đích thời gian thái đoản liễu, một khán xuất tha ẩn tàng đích thật lực.
#
Thời gian hoàn một đáo, sở hữu tu sĩ dĩ kinh tụ tập tại điện nội, bồi khảo trường bối đẳng hầu tại ngoại, tại tràng một hữu nhân thuyết thoại, xử xử di mạn trứ nhất cổ khẩn trương đích phân vi, phảng phật năng cảm thụ đáo thời gian lưu quá đích thanh âm.
“Đương ——”
“Đương ——”
“Đương ——”
Tam thanh hồn hậu du dương đích chàng chung thanh viễn viễn truyện lai, đả phá liễu thử thời đích an tĩnh, khước nhượng phân vi biến đắc canh vi nùng liệt, khẩn trương đích cảm giác tự yếu nhất xúc tức phát.
Thiên bảng thí luyện khai thủy liễu.
Nùng úc sí liệt đích xích sắc vi để, nhu hòa vô hạ đích bạch sắc vi tự, ti bạch khinh dương, đoạt nhân nhãn cầu, hoành liệt đại điện trung ương, thượng thư: Thiên bảng thí luyện đệ nhất luân —— điện thí.
Điện thí? Thanh vân điện thí luyện. Đảo dã thị thiếp thiết, giản đan dịch đổng, hữu đại đạo chí giản na cảm giác.
Nguyên tại không trung phiêu phù đích danh tự hóa tác nhất đạo đạo lưu quang, nhược yên hoa sậu nhiên tạc khai, nhất điều điều thôi xán kim ti trụy lạc phàm gian, tại mỗi cá nhân thân tiền đình trệ, tự thị xác nhận liễu thân tiền nhân đích thân phân, lưu quang nhữu hợp biến hồi tối sơ đích danh tự.
Điện nội một hữu khảo quan đích thân ảnh, đãn khảo quan thanh âm phiêu miểu, thanh lãng, bất dung cự tuyệt địa truyện nhập mỗi cá nhân đích nhĩ nội, vu thức hải trung cộng chấn.
“Ngô nãi điện thí khảo quan thanh vân, thí luyện danh vi thiên bảng thí luyện, hựu xưng tu chân giới đặc sắc khảo hạch, bổn thứ tham dữ thí luyện đích khảo sinh cộng kế ngũ vạn lục thiên thất bách bát thập cửu danh.”
“Thỉnh chúng khảo sinh thâu nhập thần hồn khí tức, lĩnh thủ thân phân ngọc bài. Thân phân ngọc bài vi khảo sinh duy nhất bằng chứng, nhu thỏa thiện bảo quản.”
Khảo quan đích thanh âm trực tiếp xuất hiện tại thức hải trung, khán chúng nhân yểm bất trụ kinh dị đích biểu tình, tựu tri đạo sở hữu nhân đô thị như thử, cận cận thị tuyên bố quy tắc, tựu sử thượng liễu như thử thủ đoạn, giá khảo quan phạ thị hữu thông thiên chi năng.
Hội lai giá nhi đích nhân tự nhiên đối điện thí lưu trình đô liễu nhiên vu tâm, thủ hạ tha, sở dĩ phân sổ hòa bài danh đô hội tại ngọc bài thượng hiển kỳ.
Sầm quan vân khắc chế bất trụ tâm khiêu gia tốc, hô hấp biến đắc cấp xúc.
Yếu tưởng giải quyết tha đích tiên thiên linh thể hòa thiên sinh kiếm cốt đích vấn đề, tha tất nhiên yếu nã đáo năng cú tẩy địch nhất thiết ma khí đích tịnh ma chi, chỉ hữu thông quá đệ nhị luân thật tiễn đích đệ nhất tràng, tha tài hữu cơ hội năng cú hoạch đắc.
Nhi giá nhất thiết đô yếu tại thông quá đệ nhất luân điện thí thất tràng khảo hạch đích cơ sở thượng.
Chỉ thị tha giá tình huống, đãn nguyện bất thị xuất sư vị tiệp, đệ nhất tràng phân sổ tựu lạc hậu bàng nhân thái đa.
Sầm quan vân thâm thâm hô xuất nhất khẩu khí, thuận trứ khảo quan đích thoại, song thủ khinh khinh thác khởi thân tiền danh tự.
Dĩ thần hồn tương bính đích na nhất thuấn gian, kim sắc đích tự tán khai, thôi xán đoạt mục hóa tác nhất cá “Nhất” tự, hựu tấn tốc hóa vi ôn nhuận bạch ngọc.
Sầm quan vân lăng trụ liễu, nan dĩ trí tín địa trành trứ thủ lí đích ngọc bài.
Chủy giác thượng dương, chân thị, chân thị thái hảo liễu.
Cơ hội hựu đại liễu nhất phân.
Chính thường tình huống bất hội hữu giá cá bài danh hiển kỳ, đãn tiền thập danh bất nhất dạng, đại khái thị thiên bảng thí luyện sang kiến giả đích tiểu xảo tư, mỗi nhất luân mỗi nhất tràng, chỉ yếu hữu liễu tân đích bài danh, tiền thập danh đô hội hữu như thử trương dương đích đặc hiệu, dĩ chương hiển bất nhất dạng.
Giá thị tại thử xử đích sở hữu tu sĩ đô hướng vãng trứ đích thù vinh.
Đãn đồng dạng, giá hội dẫn khởi sở hữu nhân đô mục quang, cạnh tranh đối thủ hội trành trụ nhĩ, đối nhất ta nhân lai thuyết thị nhất cá tệ đoan.
Sở dĩ sở hữu nhân đô khán kiến liễu, sầm quan vân chu biên đích nhân nhất thời hữu ta thuyết bất xuất thoại lai.
Thành tu tề một hữu cân trứ thượng thanh đạo tông nhất khởi, viễn viễn địa tại cửu dương đạo tông hậu diện tiễu nhiên thâu nhập thần hồn khí tức, đồng thời chỉ tiêm nhất động, thừa một nhân khán kiến đích na nhất thuấn tương động tĩnh yểm sức quá khứ.
Tùy hậu sĩ đầu khán đáo ý liêu chi trung đích giá nhất mạc, mâu sắc tiệm thâm, trành nhân đích hành vi bất gia yểm sức.
Ngã trành ——
Sầm quan vân tả thủ biên, tước hạc hiên đích nhãn tình thặng nhất hạ tựu lượng liễu, hỉ duyệt dược nhiên kiểm thượng, hào bất yểm sức, na tư thái minh hoảng hoảng địa biểu đạt nhất cá ý tư, na tựu thị, ngã tựu tri đạo nhất định thị đại sư tỷ, đại sư tỷ chân lệ hại.
“Nguyên lai tha tựu thị na cá sầm quan vân a.”
Tằng bối hậu thuyết nghị luận quá sầm quan vân đích đồng môn đệ tử diện sắc nan kham, yếu tri đạo tha tằng thuyết quá, nhược đệ nhất thị sầm quan vân, tha tựu duy tha thị tòng.
Thân biên đích đồng môn củng liễu củng tha đích thân thể: “Duy sầm sư tỷ thị tòng nga ~”
Kỳ tha đệ tử tuy nhiên dã diện sắc hữu ta nan khán, đãn đệ nhất thị ngã môn tông môn đích ai! Vinh dự cảm thuấn gian yêm một liễu tâm lí đích bất thích.
Bàng nhân kỳ quái: “Chẩm ma khả năng, một thính thuyết quá thượng thanh đạo tông hữu giá nhân a.”
Nghị luận quá đích đệ tử bách bất cập đãi phản bác: “Giá thị ngã môn thượng thanh đạo tông đại sư tỷ, chẩm ma tựu bất khả năng!”
“Bất thị, ngã chỉ thị tưởng thuyết ngã một thính quá giá cá nhân.” Na nhân cấp mang biện giải.
“Ngã môn đại sư tỷ tựu thị đệ nhất!” Ngã bất thính, ngã môn thượng thanh đạo tông tựu thị tối lệ hại đích.
Nha ký viễn viễn khán đáo tha môn kê đồng áp giảng bàn đích câu thông. Tham cứu đích mục quang khán trứ sầm quan vân.
Tuy nhiên khảo hạch tối chung bất thị bằng tá thiên tư bài danh, đãn dĩ quá vãng thiên bảng thí luyện kết quả lai khán, đệ nhất luân đệ nhất tràng đích sơ bài danh ngận hữu tham khảo giới trị, sơ bài danh đích tiền thập vô nhất bất tiến nhập quyết tái.
Giá cá bình dung chí cực đích thượng thanh đạo tông đại sư tỷ đáo để vi hà năng cú đắc đáo đệ nhất đích bài danh, ngã đích tình báo trung tha chỉ thị phổ thông biến dị băng hệ đan linh căn, tại chúng đoạt mục đích thiên tài trung tịnh bất khởi nhãn.
Chúng nhân đô thủ hảo liễu thân phân ngọc bài, khảo quan kế tục giảng giải quy tắc.
“Đệ nhất luân thí luyện cộng thất tràng. Giá nhất luân thải thủ phân trị luy kế đích hình thức, tổng kế thất bách phân, thất tràng kết thúc hậu phân trị tối cao đích nhất thiên danh khảo sinh tương tiến nhập đệ nhị luân thí luyện tức thật tiễn.”
“Đệ nhất tràng vi thiên tư, tại nhĩ môn sở hữu nhân tiến nhập thanh vân điện đích na nhất khắc dĩ kinh kết thúc. Chư vị khảo sinh khả tại thân phân ngọc bài thượng tự hành tra khán sở đắc phân trị, tại thử bất đa chuế thuật.”
“Đệ nhị tràng khảo hạch hạng mục vi tu chân cơ sở học, tiến nhập nhất đán xác nhận tiến nhập khảo hạch, trừ phi khảo hạch kết thúc, bất đắc đề tiền ly tràng. Lưỡng khắc chung nội một hữu xác nhận giả thị vi tự động phóng khí khảo thí tư cách. Tối hậu hi vọng toàn thể khảo sinh thành tín ứng khảo, thủ đắc hảo thành tích.”
“Hiện tại thiên bảng thí luyện tức tu chân giới đặc sắc khảo hạch điện thí đệ nhị tràng tu chân cơ sở học chính thức khai thủy. Khảo thí thời gian lưỡng cá thời thần, khảo sinh tuyển trạch trác y trí nhập thân phân ngọc bài tức khai thủy kế thời.”
Thoại âm lạc hạ đích nhất thuấn gian, thanh vân điện phát sinh địa phúc thiên phiên đích biến hóa, trừ liễu nhân, nhất thiết đô tiêu thất liễu, nhất phiến không không mang mang, tự hồ nhất phiến diệp tử lạc địa đô hội đãng khởi nhất quyển quyển yểu nhiên đích hồi âm.
Hốt nhi bạch mang mang đích địa diện xuất hiện vô sổ án trác, lưỡng lưỡng gian cách nhất trượng, dao dao tương vọng.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]