2, bạch phu nhân...

• Quân hầu phủ lí chỉ hữu lão phu nhân nhất cá trường bối, hựu thị đức cao vọng trọng chi nhân, ấn tượng trung, bạch phu nhân đối việt khuynh tịnh bất vi nan, tòng giá cấp lạc hầu chi hậu, tiểu cô nương tiện tưởng phương thiết pháp thảo bạch phu nhân hoan tâm, khước dã một hữu đa đắc bạch phu nhân hỉ ái.
  
  Lạc hầu phủ địa vị tối cao đích nhân, vô nghi thị giá hội nhi hoàn tại vọng nhai cư trụ trứ đích bạch phu nhân.
  
  Tưởng bất đáo khu khu kỉ niên, tự kỷ tựu cấp tự kỷ trảo liễu cá bà gia, việt khuynh thử khắc thần hồn câu toàn, ức khởi vãng tích, chỉ giác hoang đường.
  
  Nhãn hạ việt khuynh bất quản chẩm ma thuyết, dã yếu kính trọng đãi tha.
  
  Bạch phu nhân đích cư vu chính trung bắc, việt khuynh cư vu đông ốc. Danh vi “Ốc”, thật tắc thị cá bất tiểu đích độc lập viện xá, nhĩ phòng thiên tỉnh, vô bất tề bị.
  
  Đông ốc lí hữu tì phó thập lai nhân, cân trứ việt khuynh khứ vọng nhai cư, quá lưỡng đạo môn, xuyên quá đình viện tiện thị bạch phu nhân cư trụ đích vọng nhai cư liễu.
  
  Lộ thượng hữu nô phó kiến nữ chủ nhân đáo lai, mạc bất thùy thủ cung thân tương tống, khẩu lí hô tha nữ quân.
  
  Nữ quân, thị đối việt khuynh kính xưng.
  
  Việt khuynh đẳng nhân tại lang hạ trạm định, đẳng đãi bái kiến. Tha đẳng liễu ta thời hầu, việt khuynh kiểm thượng bất kiến bán điểm bất nại, ám tưởng, hạnh hảo tự kỷ cật liễu tảo thiện, không trứ đỗ tử đẳng nhân đích cảm giác khả bất hảo.
  
  Đương nhật quang dã hữu ta chước nhân thời, nhất cá phó phụ chung vu xuất hiện tại nhĩ phòng môn khẩu, cung thân thỉnh việt khuynh quá khứ.
  
  Tiến liễu bắc ốc nghênh diện tựu năng kiến đáo đích nhất trương nhu đăng tam cấp giai thê nhi thượng đích tử đàn cao tháp.
  
  Thối trị đích tổ mẫu chính tọa vu cao tháp chính trung. Chu biên vi trứ kỉ cá nô phó, giá vị lão nhân đích đầu phát hữu ta phát bạch, tinh thần khước ngận bất thác, phiêu lượng nhi liên miên đích phát kế gian song sáp bích ngọc trâm, điểm chuế kim châu, xuyên đậu văn sắc y phục, khán quá khứ tiện chân thị phú quý đích lão phong quân liễu.
  
  Việt khuynh tiến khứ hậu, ốc lí tĩnh tiễu tiễu đích, cảm giác bạch phu nhân đích thị tuyến lạc tại tự kỷ thân thượng, việt khuynh mục bất tà di, tẩu đáo na trương cao tháp tiền, hào bất trì nghi song tất quỵ liễu hạ khứ, hướng đối diện đích thối trị tổ mẫu kê thủ khấu an: “Tôn tức việt khuynh bái tổ mẫu an, tạc dạ tôn tức túy tửu ngộ sự đâu nhân, thỉnh tổ mẫu khoan thứ, vãng hậu tái dã bất cảm liễu.”
  
  Việt khuynh nhất phó quai xảo nhận chân nhận thác đích mô dạng.
  
  Bạch phu nhân tự việt khuynh nhất tiến môn tựu giác đắc việt khuynh dữ vãng nhật bất đồng, xuyên đái giai thị minh lượng chiếu nhân, dung nhan canh thị minh lệ, dung mạo đảo tại kỳ thứ.
  
  Việt khuynh đích kim nhật nghi thái, pha nhập bạch phu nhân đích nhãn.
  
  Vi kết lưỡng tính chi hảo, dĩ mưu đại nghiệp, bạch phu nhân tố chủ thế thối trị cầu cầu thú liễu đan phượng gia đích nữ nhi, một tưởng tính tử khước như thử dịch bạo dịch nộ, thật tại thị bất thích hợp tác vi gia tộc trủng phụ, canh bất đề tác vi lạc địa đích nữ quân, lạc địa giá cá nữ quân, hữu cân một hữu soa bất đa.
  
  Tạc dạ nhật túy tửu canh hiển sửu thái, bạch phu nhân tâm trung bất hỉ, tòng đệ nhất nhãn khán đáo việt khuynh, giá cá bất hỉ duy trì đáo hiện tại.
  
  Khán trứ nhãn tiền đích việt khuynh, bạch phu nhân cương tài hữu nhất sát na đích hoảng hốt, cha môn lạc địa đích nữ quân hảo tượng dã một na ma soa ba.
  
  Việt khuynh quỵ liễu hảo bán thiên, bạch phu nhân tuy nhiên não nộ việt khuynh đâu nhân, đãn hoàn toán cấp tha lưu liễu nhất lưỡng phân nhan diện.
  
  Bạch phu nhân chung vu khai khẩu thuyết liễu tự việt khuynh tiến lai hậu đích đệ nhất cú thoại: “Kí nhiên tri đạo thác liễu, dĩ hậu khả bất hứa hồ nháo liễu, bất nhiên ngã khả bất nhiêu nhĩ.”
  
  Việt khuynh nhận tội thái độ lương hảo: “Tái dã bất cảm tham bôi ngộ sự liễu.”
  
  Bạch phu nhân đổ trứ nhất dạ đích khí chung vu thuận liễu ta, nhưng giác đắc bất cao hưng, thuyết liễu cú tràng diện thoại: “Dụng quá tảo thiện liễu mạ?”
  
  Việt khuynh khởi thân trạm tại nhất trắc, thân nật địa tiếu đạo: “Hảo tổ mẫu, khoái biệt đả thú nhi tức liễu, nâm dã tri đạo tôn tức thị cá tham chủy chi nhân, phủ trung đích thiện thực nương tử tố đích phạn thái hựu như thử khả khẩu, tôn tức nhẫn bất trụ đa cật liễu kỉ khẩu, như kim phúc trung nhưng thị bão trướng ni.” Thuyết hoàn, bất hảo ý tư địa tiếu tiếu, minh lượng đích nhãn tình lí nhất phiến trừng thanh thản nhiên.
  
  Bạch phu nhân giá hạ tựu giác đắc hữu ta sá dị liễu, nhất cá nhân đích nghi biểu khả dĩ biến hoán, hà huống yêu hồ?
  
  Tối nan cải đích khước thị chu thân đích khí chất hòa nhãn thần, bạch phu nhân phù trầm liễu thiên niên, thập ma si mị võng lượng một kiến quá, nhân hoạt đắc việt phục tạp, việt hỉ hoan thuần tịnh đích đông tây, tựu tượng ngận đa lão nhân hỉ hoan hài tử nhất dạng, yêu dã thị đồng dạng đích đạo lý.
  
  Bạch phu nhân song mục quýnh quýnh, bất động thanh sắc địa đả lượng việt khuynh, vãng nhật việt khuynh tuy xuyên trứ tố nhã y phục, khước tịnh vô bán phân ôn uyển khí chất, y trứ tuy đắc thể, khước thị hiển đắc hư ngụy, nhãn thần đái trứ cấp vu thảo hảo tha đích ý đồ, pha nhượng bạch phu nhân khán bất thượng nhãn, như kim chẩm ma để khí như thử túc, chỉnh cá nhân hiển đắc tự tín tinh thần khởi lai liễu.
  
  Bạch phu nhân tiếu đạo: “Nhĩ giá cá bì hầu, ngã bất quá vấn nhĩ nhất cú, nhĩ tiện hồi liễu tổ mẫu nhất đại lao đích thoại, nhĩ kí nhiên tưởng cật tiện nhượng thiện thực nương tử tố, nhĩ thị hầu phủ nữ quân, ngã môn lạc địa đích quân phu nhân, ngạ liễu thùy, dã bất năng ngạ liễu ngã môn đích nữ quân nha.”
  
  “Tôn tức tạ quá tổ mẫu ái hộ.” Việt khuynh mãn nhãn nhụ mộ địa khán trứ bạch phu nhân, “Tự tiểu tú tú tiện tang liễu mẫu, phụ thân chỉnh nhật mang vu chính sự, thiếu hữu quản ngã, giai thị gia trung huynh trường chiếu cố thành nhân, hạnh hảo như kim hữu tổ mẫu ái hộ vu ngã.” Ngôn ngữ trung pha vi kiều hàm khả ái.
  
  Bạch phu nhân tiếu tiếu: “Nhĩ thị thối trị đích thê tử, ngã chính kinh đích tôn tức, tổ mẫu bất ái hộ nhĩ, ái hộ thùy khứ?”
  
  Khả dã tựu thị hữu giá ma nhất tằng thân phân tại lí diện liễu, bất nhiên cổ kế bạch phu nhân dã bất hội đa khán tự kỷ nhất nhãn.
  
  Thanh loan thị thị xuất liễu danh đích hộ đoản, bang thân bất bang lý đích.
  
  Tuy nhiên nguyên chủ bị bạch phu nhân sở bất hỉ, đãn hảo ngạt thị giá cấp thanh loan gia liễu, bạch phu nhân tuyệt đối bất hội nhậm biệt nhân khi nhục tự kỷ gia đích nhân.
  
  Giá dã thị việt khuynh bất thụ lạc hầu sủng ái, phủ trung hạ nhân bất cảm khinh mạn đích nguyên nhân chi nhất, đương nhiên, việt khuynh xuất liễu danh đích bạo táo tính tử chiêm chủ yếu nguyên nhân.
  
  Bất quản chẩm ma thuyết, giá tự kỷ oai đả chính trứ đảo giá liễu cá hậu đạo bà gia, thượng vô công bà yếu thị phụng, hạ vô tiểu thiếp ngại nhãn, tổ mẫu hựu thị cá thâm minh đại nghĩa đích nhân, tiểu nhật tử khả dĩ quá đắc ngận khinh tùng.
  
  Giá khả đảo bỉ chi tiền phàm nhân thế giới đích nữ tử đại môn bất xuất nhị môn bất mại xử xử thụ quản chế cường, dã bỉ thiên tộc khắc kỷ quả dục lai đắc khoái ý, việt khuynh việt phát giác đắc tượng tha giá dạng đích nữ nhân, tố yêu quái tái thích hợp tha bất quá liễu.
  
  Đãn thị việt khuynh hoàn thị hữu ta hậu hối, dã tri đạo phụ huynh lan bất trụ quật cường đích tính tử, thị tự kỷ tử hoạt yếu giá cấp thối trị, hoàn thủ đoạn kích liệt, bức đắc phụ huynh thỏa hiệp.
  
  Việt khuynh: Hữu chủng tưởng hồi đáo quá khứ phiến tử tự kỷ đích cảm giác. Thị nhật tử hiềm khí quá đắc thái hảo hoàn thị trách địa? Phi yếu giá cấp nhất cá tâm lí hữu kỳ tha nữ nhân đích nam nhân.
  
  Việt khuynh tâm lí hậu hối đắc tưởng chàng tường! Đãn hoàn đắc quá nhật tử, hữu chủng ba chưởng thân bất tiến quá khứ đích vô lực cảm.
  
  “Tổ mẫu.......” Việt khuynh khán khởi lai việt phát cảm động liễu, thấp lộc lộc đích đại nhãn tình tượng thị hội thuyết thoại: “Gia trung vô hữu niên trường đích trường bối quản giáo, tự tiểu sinh hoạt giai thị huynh trường nhất thủ thao bạn, đãn huynh trường thủy chung thị cá nam tử, khuê trung nữ nhi đích giáo dưỡng xác thật bán điểm bất hội, thuyết thị thác liễu ma ma môn lai giáo ngã, tưởng na ta ma ma khuất vu ngã phụ huynh đích uy nghiêm, na lí cảm đối tú tú tiến hành quản giáo, ngã dã bất nại phiền thính na ta phụng thừa đích thoại, mạn mạn địa tiện tái dã một thượng giá ta khóa liễu.”
  
  Việt khuynh nhãn tình đô phát hồng liễu, cường nhẫn trứ lệ quỵ tại bạch phu nhân tháp hạ, lạp trụ liễu bạch phu nhân đích tụ tử, kiểm trắc mai tại bạch phu nhân thối thượng, ngữ điều chuyển vi đê trầm ai uyển, “Ngoại diện đích nhân kiến ngã nhất cá đan phượng thị đích đích thân nữ nhi, liên lễ nghi đô tố bất hảo, biểu diện bất cảm thuyết thập ma, chỉ tại ám trung ki tiếu vu ngã, ngã khí bất quá, tranh biện liễu kỉ cú, ngoại nhân tựu thuyết tú tú khi phụ tha môn, tú tú chân thị ủy khuất địa khẩn”
  
  Việt khuynh nhãn tình nhất trát, nhất khỏa đậu đại đích tinh oánh lệ châu tử hoàn thị bất thính thoại địa đoạt khuông nhi xuất, duyên trứ nhất trắc hương tai thúc địa cổn lạc liễu hạ lai: “Giá cấp phu quân chi hậu, xác thị trì gia chi đạo đô tố bất hảo, tú tú canh thị tu quý nan đương, tâm tình úc muộn, tiền kỉ nhật đa ẩm liễu ta tửu, mông lung gian cánh mộng đáo liễu mẫu thân, mẫu thân tại mộng trung truân truân giáo đạo tú tú bất khả tái tùy tâm sở dục, giá nhập thanh loan thị tiện thị thanh loan phụ, bất khả nhậm tính, nhượng tú tú hảo hảo cân trứ tổ mẫu học đông tây.”
  
  Kỳ thật cương khai thủy việt khuynh bất quá thị tại hư dữ ủy xà, tuy thuyết yêu tộc dĩ thật lực vi tôn, đãn việt khuynh thân vi quân phu nhân, khước liên quản lạc hầu phủ đích quyền lợi đô một hữu dã ủy thật thị nan khán liễu ta, tố thập ma đô bất phương tiện.
  
  Thâm tri kháo sơn sơn đảo, tự thân cường đại tài thị ngạnh đạo lý đích việt khuynh, tự nhiên bất tưởng tượng nguyên bổn na dạng túy sinh mộng tử hạ khứ, vi liễu đả tiêu bạch phu nhân đích nghi lự, nhượng tự kỷ dĩ hậu nhật tử canh gia hảo quá nhất điểm, việt khuynh thiêu liễu nhất ta sự tình lai thuyết, kỳ thật ám trung hữu nhân ki tiếu tự kỷ xác thật thị phát sinh quá, dã bất toán mông phiến đích bạch phu nhân.
  
  Chỉ bất quá đối vu lễ nghi xác thật thị tự kỷ thái quá ngoan liệt một hữu học hảo, tự kỷ nhuyễn ma ngạnh phao tựu thị triền trứ huynh trường việt ngưng trực thuyết bất tưởng học, na ta ma ma dã thị vô khả nại hà.
  
  Chỉ thị tố đáo tối hậu, việt khuynh đích não hải trung phù hiện liễu nhất cá tiểu tiểu đích nhân nhi tại biệt xử thụ liễu ủy khuất, tưởng trảo mẫu thân khóc tố, khước hựu tưởng khởi mẫu thân tảo dĩ kinh ly thế, bán dạ đóa tại bị tử lí thâu thâu địa khóc đích tràng cảnh, nhãn lệ tiện khống chế bất trụ, chung vu lưu liễu hạ lai.
  
  Bạch phu nhân cảm giác thối thượng thấp liễu nhất khối, tri đạo việt khuynh lạc liễu lệ, hựu tử tế nhất tưởng việt khuynh đích thoại, nhất trác ma, giác đắc việt khuynh sở ngôn hợp lý.
  
  Việt khuynh tự tiểu tang mẫu, tự tiểu thiếu liễu quản giáo, gia thượng niên khinh, tính tử khiêu thoát dã vô khả hậu phi, chi tiền cấp vu thảo hảo tha khán lai dã bất quá thị bả tha đương tác thân tổ mẫu khán đãi, khán lai bổn tính ứng cai thị hảo đích.
  
  Hựu kiến việt khuynh như thử y lại tự kỷ, đào tâm oa tử đích thoại đô bất man trứ tự kỷ, xác thật thị tâm trung xích thành.
  
  Giá bàn tưởng trứ, hựu tử tế đoan khán việt khuynh, đô thuyết nhân loại thị thị giác động vật, yêu tộc canh thị bả khán kiểm phát huy đắc lâm li tẫn trí, bạch phu nhân tiện thị kỳ trung khán kiểm kiều sở, cư thuyết đương sơ tựu thị thối trị đích tổ phụ tương mạo tuấn mỹ, nhân gia bạch phu nhân tài khán thượng nhãn đích.
  
  Đối trứ việt khuynh na trương nghi hỉ nghi sân đích phù dung diện, bạch phu nhân thị việt khán việt giác đắc hỉ hoan, tưởng khởi liễu việt khuynh đích kinh lịch, bất do hữu điểm tâm đông khởi lai.
  
  Tiểu cô nương hoàn tiểu, hựu thị tự kỷ chính nhi bát kinh sính hồi lai đích tôn tức, tiện thị tự kỷ đông tha đa nhất ta, tưởng lai dã thị vô phương đích.
  
  Bạch phu nhân tâm trung khởi liễu đông tích, khinh phủ trứ việt khuynh đích bối, an úy đạo: “Nhĩ nhũ danh khiếu tú tú thị mạ? Na tổ mẫu dã hoán nhĩ tú tú liễu. Hảo tú tú, na ta thập ma trì gia chi đạo, vãng hậu khả dĩ học, tổ mẫu thân tự giáo nhĩ, bất quá khả thuyết hảo, bất hứa hành na tam thiên đả ngư lưỡng thiên sái võng đích bại lại chi sự. Tu tri ‘ nhược hữu hằng, hà tất tam canh miên ngũ canh khởi; tối vô ích, mạc quá nhất nhật bộc thập nhật hàn ’ chi lý. Tái hữu, dã vô tu tương giá ta tục sự khán đắc thái trọng, tại ngã môn yêu tộc, yêu lực cường đại tài thị ngạnh đạo lý, tú tú khả mạc học liễu phàm thế nữ tử đích chỉ khán đáo trạch lí tam phân địa đích tiểu gia tử khí.” Bạch phu nhân ngữ khí pha vi bất tiết, pha khán bất thượng na ta chỉ tri đạo hậu trạch tranh sủng, bán điểm bất tự cường đích phàm gian phụ nhân tố phái.
  
  Giá hạ khả toán thị đắc đáo bạch phu nhân đích ứng thừa liễu.
  
  Việt khuynh đô nang đạo: “Tú tú bất cảm lạc hạ tu hành, chỉ tái dã bất tưởng nhượng biệt nhân trào tiếu liễu khứ.”
  
  Bạch phu nhân tiếu đạo: “Nhĩ giá hài tử, tâm tư dã thái mẫn cảm liễu ta, nhĩ tiểu danh khiếu tú tú, ngã khán giá tú khí toàn trường kiểm thượng liễu, tú khí bán điểm dã một nhập tâm, nhàn thời mạc tại nhân hậu luận nhân phi, giả như xác thị như nhĩ sở thuyết, tha môn tại ám trung trào tiếu nhĩ, na giá chủng tại nhân hậu thuyết nhân trường đoản đích tiểu nhân hành kính hựu hà túc quải tại tâm thượng? Vãng hậu nhĩ thị ngã lạc địa đích quân phu nhân, vạn vạn na ta nhân dã bất cảm cấp nhĩ kiểm sắc khán.”
  
  Chi tiền dã một hữu nhân cấp việt khuynh kiểm sắc khán…… Việt khuynh tâm tưởng, việt khuynh tuy thuyết giá kỉ niên tì tính bạo ngược, đãn hoàn chân một cảm hữu nhân nhạ tha, việt khuynh đích thiên phú thật tại thị đan phượng gia đích kiêu ngạo, tiểu tiểu niên kỷ tiện yêu lực cường đại. Cảm tại việt khuynh diện tiền bãi phổ đích, đô bị việt khuynh đả phục liễu.
  
  Chủy thượng hoàn thị phục liễu nhuyễn “Thị tú tú tưởng xóa liễu……”
  
  Bạch phu nhân thán tức trứ, dã bất tri đạo giá môn hôn sự, cứu cánh thị đối thị thác.
  
  Việt khuynh tiền kỉ niên nhân vi thần hồn bất toàn, tính tử khắc bạc bạo lệ, phụ huynh liên tích tha tao phùng đại nan, đối tha sủng ái hữu gia, nhân thử dã tố xuất bất thiếu xuất cách đích sự tình.
  
  Thập niên tiền, tha vi liễu khu chung, cường hành bác ly thần hồn tiến nhập luân hồi, một tưởng đáo na cá dị thế như thử gian nan, khuyết y thiếu lương đích ngận thị bất dịch.
  
  Tại dị thế tác vi phàm nhân thời, việt khuynh tại tiền bán sinh hoàn toán thuận lợi đích.
  
  Tưởng tha tòng nhất cá ngoại giao quan sạ nhiên kinh lịch mạt thế, đặc biệt thị hữu đích nhân bạo phát liễu dị năng, nhi tha nhất khai thủy khước dĩ bình phàm đích lạc nan giả kỳ cầu tí hộ, nhân vi tha cương khai thủy một hữu nhậm hà đích dị năng, nhất thiết dĩ võ lực vi tôn đích mạt thế, dung bất hạ nhất cá thủ vô thốn thiết đích nữ nhân, pháp luật tại tuyệt đối võ lực diện tiền vi bất túc đạo.
  
  Việt khuynh chỉ năng y kháo tư nguyên đầu não tại cơ địa lí hòa cơ địa kiến thiết giả môn oát toàn, kỉ thứ sinh tử gian tránh trát, quá liễu tam niên tài bạo phát đích hỏa chúc tính dị năng, chi hậu hựu hữu liễu lôi chúc tính dị năng, kinh quá sinh tử tránh trát, tử vong đôi lí đả liễu thập kỉ thứ đích cổn, chính thị hỗn đắc phong sinh thủy khởi đích thời hầu.
  
  Dã thị việt khuynh đảo môi, thập tái hậu, tha tương song chúc tính dị năng đề đáo liễu thập cấp, dĩ kinh nan phùng địch thủ liễu, nhất thứ xuất nhậm vụ trung, cánh nhiên bính thượng liễu chỉ tồn tại vu truyện văn trung đích tang thi vương —— mạch, việt khuynh thủ hạ đại năng dữ mạch đích kỉ danh đại tương triền đấu, việt khuynh vi liễu cứu thủ hạ, nhất cá phân thần, bị mạch đích độc trảo trực xuyên phúc bộ, tha đạm kim sắc nhãn trung bất khởi nhậm hà ba lan.
  
  Việt khuynh tại sinh tử quan đầu tưởng khởi liễu tiền thế chủng chủng, giá tài hồn quy.
  
  Việt khuynh mô mô hồ hồ đích tưởng, na cá mạch đích nhãn tình khán khởi lai pha vi thục tất, hảo tượng tại na lí kiến quá.