4, ma khí tái hiện...

• Vạn sinh khán liễu khán tứ chu, hữu nhất phiến tiểu trúc lâm, tiện thủ hạ nhất tiểu tiết trúc chi, tương bộ phân phát ti vãn liễu khởi lai.
  
  Tại vụ khởi lâm vãn phát đích na căn đào thụ chi, bất tri thị bất thị ly yêu giới thái cận, thụ đáo ảnh hưởng, tha văn trứ hữu dị hương, đái liễu nhất hội nhi tiện thủ liễu, giá trúc tử vị đạo thanh lương đạm hương, ngận thị bất thác.
  
  Nhi thượng không, thử phiên động tĩnh tịnh bất tiểu, ngự kiếm phi hành đích thượng tiên phản ứng quá lai dã chỉ thị dĩ vi hữu linh khí tụ tập, bất đình đích tại vãng hạ trụy lạc.
  
  “Khoái khán! Na hạ diện thị thập ma? Chẩm ma giá ma đa linh khí hối tụ?”
  
  “Chất thành sơn quái dị, ngã môn lai giá hội bất hội hữu nguy hiểm?”
  
  “Vô sự, hữu nhiễm ly điện hạ tại, tựu toán chân xuất sự, thượng giới khẳng định hội lai.”
  
  ……
  
  Việt thanh đình lưu tại bán không, vãng hạ khán đắc kiến đích chỉ hữu tụ tập đích linh khí, hiện như kim chính tứ tán khai lai.
  
  Tha minh bạch, tựu thị na chỉ tiểu điểu, thị cá hữu bí mật đích gia hỏa.
  
  Tùy hậu lãnh tĩnh đạo: “Cương tài chất thành sơn hữu ma khí vô ý đả trung liễu ngã, ngã môn tốc khứ chất thành sơn.”
  
  Ngữ lạc, chất thành sơn hựu truyện lai nhất trận cự đại đích bạo tạc thanh, nhất chúng thượng tiên liên mang cản khứ.
  
  Siếp thời, vạn sinh dã vãng chất thành sơn phương hướng khán khứ, không khí trung nhất trận hựu nhất trận đích linh khí tại ba động, hảo tự thủy lạc hà diện, tằng tằng đãng dạng.
  
  Tha cấp mang cản khứ, vũ tộc thị tha mẫu thần đích chủng tộc, thảng nhược vũ tộc xuất sự, tha tất định bất hội tọa thị bất lý.
  
  -
  
  Vũ tộc vị vu yêu giới đích chất thành sơn thượng, thử xử phong thủy cực giai, truyện văn giá hữu thông thần giới đích tiên thê, linh lực cực kỳ sung phái, thừa mông vũ tộc dữ thần tộc thiên niên giao hảo, cửu cư vu thử, vô yêu hám động.
  
  Vạn sinh cản lai thời, chỉ kiến vũ tộc cảnh nội toàn vô nhậm hà hoàn chỉnh đích cung điện, chỉ thặng hạ nhất phiến tàn hài, linh khí bị đại lượng ma khí sở ô nhiễm, xuất hiện hỗn độn mô hồ đích cảnh tượng, giá dữ tha ký ức trung đích vũ tộc hữu ngận đại đích khu biệt.
  
  Vũ tộc tộc quần trung, nhất vũ tộc nhân phiêu phiêu nhiên trạm khởi lai, diêu hoảng trứ tẩu liễu kỉ bộ, khẩn tiếp trứ trực trực đích đảo tại vạn sinh diện tiền.
  
  Vạn sinh: “......”
  
  Yếu bất thị chân đích thương đắc nghiêm trọng, hoàn dĩ vi cố ý đảo tại tha diện tiền ni.
  
  Tha chú nhập linh lực, tra khán thương thế, nhi na lũ khí tức khước tại tiến nhập thể nội đích thuấn gian tiện tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, giá cá tình hình, tha ngộ kiến quá, tiểu thanh kinh nhạ đạo: “Phệ linh khí!”
  
  Vạn sinh khẩn trứu mi đầu, cố bất đắc tư khảo giá cá đông tây chẩm ma hựu xuất hiện liễu? Hựu chẩm ma hội tại vũ tộc đại phạm vi sử dụng?
  
  Lập mã án chiếu ký ức trung trị liệu phệ linh khí thương hại đích phương pháp thi gia trị dũ chi pháp, ngận khoái tiện khán đáo liễu hiệu quả.
  
  Nguyên bổn hủ thực mạo trứ hắc khí đích bì phu chính tại nhất điểm điểm dũ hợp, vi nhiễu thương khẩu bất tán đích ma khí dã trục tiệm tiêu tán, khán lai giá phệ linh khí đích thương hại viễn bất như đương niên.
  
  “Thị nhĩ.” Việt thanh trạm tại vạn sinh thân hậu, khinh thanh thuyết đạo.
  
  Vạn sinh kiến nhãn tiền giá cá vũ tộc nhân một thập ma đại ngại, chuyển quá thân khán quá khứ, oai liễu hạ đầu, vi vi thiêu mi nhất hạ, tâm tưởng, giá ma xảo?
  
  Tùy tức tha diện bất cải sắc, đạo: “Vũ tộc bị hại đích tiêu tức chỉnh cá tiên giới đô tri đạo, nhĩ hoàn bất khứ cản khẩn cứu nhân?”
  
  Việt thanh đảo thị một tưởng đáo vạn sinh nhất khai khẩu thuyết thoại tiện như thử tê lợi.
  
  Tha vô nại khai khẩu đạo: “Bất thị bất cứu, chỉ thị giá cá thương thế pha vi quái dị, ngã đẳng thật tại bất tri như hà cứu trị.”
  
  Hựu khán liễu nhãn cương bị vạn sinh cứu trị đích vũ tộc nhân, đạo: “Ngã kiến nhĩ cương tài thi pháp, tiện thị quá lai khán khán.”
  
  Vạn sinh khán trứ việt thanh thuyết thoại trần khẳng, đảo bất tượng phiến nhân.
  
  Chỉ thị như hà cứu trị phệ linh khí thương hại đích phương pháp bất thị tảo tựu tại tiên tộc truyện khai liễu mạ?
  
  Thuyết thị nhân tẫn giai tri dã tịnh bất vi quá, vi hà giá ta thượng tiên khước thị nhất cá dã bất tri đạo?
  
  Tha chỉ đắc thuyết đạo: “Dụng tiên tộc trị dũ thuật đệ tam pháp, tái thuận điều thể nội đích linh khí tiện khả.”
  
  Vạn sinh giá thời tài mạc danh cảm thán, khả chân tạ tạ thần khải đương niên một hạ tử thủ, phủ tắc án chiếu như kim tha tự thân đích cảnh giới, tái lệ hại nhất điểm đích tiên thuật tha khả tựu thi triển bất xuất lai liễu.
  
  Nhiễm ly cương hảo quá lai tiện thính kiến giải quyết phệ linh khí thương hại đích phương pháp, đạo: “Tựu giá ma giản đan?”
  
  Vũ tộc tao thụ thử vật xâm hại dĩ kinh hữu nhất trận liễu, khởi sơ tiên tộc tịnh vị đương hồi sự, thùy tằng tưởng cánh nhiên sử đại lượng vũ tộc tang mệnh, tức sử một tử, dã thị linh lực tẫn hủy, tái dã vô pháp tu luyện.
  
  Vạn sinh đạo: “Phệ linh khí cận cận châm đối nhu yếu dụng linh khí tu luyện đích nhân bãi liễu, phàm sự bất dụng tưởng đắc thái phục tạp.”
  
  Bất quá thiên thiên thử khí đối thần tộc trừ ngoại, vạn sinh bất cấm tiệm tiệm tưởng khởi thần khải hòa phượng quang đích na đoạn quá vãng lai.
  
  Tùy hậu tha khán liễu nhãn nhiễm ly, “Hoàn bất khoái khứ cáo tố na ta thượng tiên, khoái khứ cứu nhân a!”
  
  Nhiễm ly đối thượng vạn sinh đích nhãn thần, tâm lí phác đằng hoảng liễu nhất hạ, mạc danh cảm giác hữu nhất chủng vô hình đích uy áp hướng tha nhi lai, nhượng tha suyễn bất quá khí.
  
  Bình nhật lí tha tại tiên giới tác uy tác phúc quán liễu, thiên bất phạ địa bất phạ, hiện tại khước thị bất tự giác địa thính tòng vạn sinh đích thoại.
  
  Khán trứ nhiễm ly ngận thính thoại đích chiếu bạn, vạn sinh ngận mãn ý đích vi vi câu liễu hạ chủy giác, tùy hậu dụng na song đái trứ lăng lệ đích song mâu trành trứ việt thanh, “Nhĩ bất khứ?”
  
  Đãn tha hựu lập mã thuyết đạo: “Dã bãi, nhĩ môn đái đích nhân hoàn đĩnh đa.”
  
  Vạn sinh tảo liễu nhất quyển chu vi đích thượng tiên, tưởng đáo tiên giới phái giá ma đa thượng tiên hạ giới, đan đan chỉ thị vi liễu tử tố?
  
  Giá vũ tộc tao thụ giá ma cửu đích xâm hại, tiên giới nhất điểm tác vi đô một hữu, thiên thiên khước thị tại giá cá thời hầu hạ giới.
  
  Dã thị, thảng nhược một hữu giá ma đa nhân, bằng tá giá ta thượng tiên na điểm vi nhược đích tu vi, căn bổn một hữu bạn pháp thi triển xuất tru thần trận.
  
  Vạn sinh đạo: “Na nhĩ tựu đồng ngã giảng giảng vũ tộc cương tao thụ phệ linh khí đáo hiện tại giá cục diện đích quá trình ba.”
  
  Tùy hậu, đương việt thanh cân trứ vạn sinh đáo chất thành sơn thiên tích chi xử thời, tha hoàn pha giác kinh nhạ, đối phương tự hồ tổng năng nhượng sở hữu nhân cân trứ tha đích bộ điều, thuận tòng tha, bỉ như nhiễm ly, bỉ như tha tự kỷ.
  
  Vạn sinh khán liễu nhất nhãn việt thanh, nhãn giác vi vi thượng thiêu, nhãn để thị khán bất thanh đích hắc, tiếu đạo: “Nhĩ biệt tưởng thái đa, ngã bất quá thị phổ phổ thông thông đích nhất cá tiểu tiên bãi liễu, tiền đoạn thời gian ngã bất tại tiên giới, bất thanh sở giá ta sự, nhĩ đồng ngã giảng giảng.”
  
  Việt thanh mân trứ chủy, tịnh bất tương tín giá sáo thuyết từ, kí nhiên thị tiên tộc, chẩm hội bất tri đạo nhiễm ly đích thân phân?
  
  Hoàn giá bàn một hữu nhậm hà khiêm hòa đích phân phù tha môn tố sự.
  
  Đãn đối vu vũ tộc đích sự tình, đích xác hữu nghi vấn, hảo nhất hội nhi tha tài thuyết xuất tâm trung đích nghi lự, “Nhĩ nhất trực thuyết phệ linh khí, nhĩ nhận đắc na tà vật?”
  
  Thử thoại nhất xuất, vạn sinh bất khả trí tín đích khán hướng việt thanh, cảm tình tha môn liên yếu giải quyết đích đông tây thị thập ma đô bất tri đạo?
  
  Tiên giới đô dĩ kinh luân lạc chí thử liễu mạ? Nan bất thành đương niên đích thần tiên đô tử tuyệt liễu?
  
  Giá nhất tưởng pháp xuất hiện chi tiền, tha thị vạn vạn bất cảm tưởng đích, đãn thị khán như kim giá ta thượng tiên thập ma đô bất tri đạo đích dạng tử, bất miễn giá bàn hoài nghi, đãn tha dã vạn bất năng đa vấn ta thập ma.
  
  Vu thị, vạn sinh đạo: “Ngã tằng tại nhất bổn thư trung kiến quá thử vật, ngận đa niên tiền xuất hiện quá, đãn đương thời tiện dĩ kinh tiêu hủy, như kim ngã kiến đáo dã trứ thật kinh nhạ.”
  
  Phệ linh khí bị phong ấn tại quỳnh trì trung, nhi quỳnh trì tại tiên giới, chẩm ma hội tái thứ xuất hiện ni?
  
  Việt thanh kiến như thử, đạo: “Ngã đẳng thụ tiên đế mệnh lệnh hạ giới, bất quá......”
  
  Tha do dự liễu hội nhi, hoàn thị khai khẩu đạo: “Bất quá tha tịnh vị nhượng ngã đẳng lai chất thành sơn, sở dĩ đối vu nhĩ sở thuyết đích phệ linh khí nhất sự thật tại bất tri.”
  
  Vạn sinh sinh đắc nhất song phiêu lượng đích đan phượng nhãn, tịnh bất nhu tình, khán nhân đái ta tình tự tiện hiển đắc lăng lệ, tha một tưởng đáo như kim đích tiên giới cánh nhiên toàn nhiên bất cố vũ tộc đích tồn vong.
  
  Tại tri đạo vạn sinh danh tự chi thời, việt thanh tựu đối vạn sinh thân phân đích sản sinh liễu hoài nghi, tưởng liễu tưởng, ngận thị hảo kỳ đích vấn đạo: “Cảm vấn tiền bối xuất tự tiên giới hà xử? Cải nhật ngã tất đăng môn bái phóng.”
  
  Vạn sinh vi vi tiếu khởi lai, tảo tri đạo tựu thuyết tự kỷ thị phàm nhân, thượng tại tu luyện trung liễu.
  
  Đãn tha phản ứng ngận khoái, từ từ thuyết đạo: “Ngã bất quá tán tiên bãi liễu, hoàn đương bất liễu tiền bối giá nhất thuyết.”
  
  Tha xóa khai thoại đề, “Tiền ta thiên tại vụ khởi lâm kiến nhĩ môn tại trảo yêu tộc, khả hữu trảo đáo?”
  
  Vấn hoàn hậu, vạn sinh mã thượng tựu hậu hối liễu, nhãn tiền chi nhân trường trứ nhất trương ôn nhuận vô hại đích kiểm, cử thủ đầu túc chi gian đô thị thanh nhã chi dạng, tâm để khước thị thành phủ cực thâm, mẫn cảm đa nghi.
  
  Việt thanh tịnh vị đa thuyết thập ma, chỉ thị tiếu tiếu, “Tịnh vị.”
  
  Đãi vạn sinh hồi đáo vũ tộc cảnh nội, thử khắc vũ tộc đô dĩ kinh đắc đáo liễu cứu trị, chỉ thị tái dã vô pháp hấp thu linh khí, canh biệt đàm kế tục tu hành liễu.
  
  Nhiễm ly cản mang quá lai thuyết trứ thử sự, vạn sinh tảo dĩ tri hiểu, đạo: “Tiên giới hữu nhất trì thủy, danh vi quỳnh trì, thị đương niên nhất thượng thần sở sang, phục dụng chi hậu, tiện khả thuyên dũ.”
  
  Thử thoại nhất xuất, vũ tộc nhân nguyên bổn dĩ kinh hôi ám đích nhãn tình lí lượng xuất liễu quang, nhất cá cá khán hướng tiên tộc.
  
  Chỉ thị chúng tiên tịnh vị khai khẩu.
  
  Hảo nhất hội nhi, hoàn thị việt thanh khai khẩu đạo: “Quỳnh trì nãi tiên giới thánh thủy, thử xử thiết hữu kết giới, tiên đế hạ lệnh, trừ liễu tiên linh cung đích hoa tiên hòa tha tự kỷ, thùy dã bất năng kháo cận.”
  
  Thử phiên tiên đế tịnh vị ân chuẩn tha môn lai chất thành sơn, canh hà huống tha tự hồ tịnh bất đả toán tương cứu, phạ thị......
  
  Vạn sinh bất khả trí tín, như kim đích tiên giới tha hoàn bất tri đạo thập ma?
  
  Quỳnh trì nguyên bổn tựu thị cấp chúng tiên liệu dũ đích trì thủy.
  
  Thánh thủy? Thiết kết giới? Như kim đích tiên đế thị thùy a?
  
  Vạn sinh khán liễu nhất nhãn nhiễm ly, giá ta tiên tộc đối tha tôn kính hữu gia, tưởng lai thân phân cử túc khinh trọng, đạo: “Nhĩ môn kí nhiên khẳng lai chất thành sơn, tất nhiên thị tưởng yếu cứu vũ tộc, phương pháp ngã dĩ kinh cáo tố liễu nhĩ môn, cứu bất cứu dã tại vu nhĩ môn.”
  
  Thoại tuy như thử, như nhược giá ta thượng tiên bất khứ, tha thị tất định yếu khứ nhất tranh tiên giới, bất quá thử khứ nan miễn nhạ đắc nhất thân ma phiền.
  
  Chỉ thị, vi hà như kim đích tiên giới như thử xương cuồng, vũ tộc cánh nhiên luân lạc chí thử, thật nãi bất khả tư nghị.
  
  Ngữ lạc, vạn sinh tiện ly khai liễu chất thành sơn, việt thanh hoàn một lai đắc cập phản ứng, tựu tái dã khán bất kiến thân ảnh.
  
  Chi hậu vạn sinh tư lai tưởng khứ, hoàn thị quyết định khứ tiên giới khán khán, tha bổn bất tưởng tham dữ như kim đích tiên gia sự, đãn tiên giới dữ tha tưởng tượng trung đích đại bất nhất dạng, tha thật tại một bạn pháp tọa thị bất quản.
  
  Án chiếu việt thanh sở thuyết đích thoại, cánh thị bán cú vị đề đáo thần giới.
  
  Tiên giới chi sự tha thượng bất liễu giải, khả nhược thị thần giới, vũ tộc nãi thần giới lưỡng thiên đa niên đích minh hữu, bất khả năng tọa thị bất quản.
  
  Tái giả, đương niên phệ linh khí đích sự tình nháo đắc nhân tẫn giai tri, giá ta tiên giới đích thượng tiên chẩm hội bất tri đạo trị liệu đích phương pháp?
  
  Việt thanh lưu tại chất thành sơn thiện hậu, tha tại chất thành sơn vãng viễn khán khứ, bạc vụ lung tráo, du nhiên bạch vân chi gian, hữu nhất sơn, tự nhân gian nhi thượng trực chí dữ thiên tương liên, danh vi liên thiên, bất quá tiên tộc hướng lai hỉ hoan bả thử sơn khiếu tố liên thiên thạch.
  
  “Việt thanh, nhĩ khán thập ma ni?”
  
  Nhiễm ly nghi hô đạo, tha thuận trứ việt thanh đích mục quang tiều khứ.
  
  Chỉ kiến nhất tọa tại bạch vụ trung gian đái trứ mông lung đích sầm lĩnh, chu thân toàn nhiên đẩu tiễu, bất đồng vu tầm thường sơn mạch, thử sơn sơn thượng một hữu thụ mộc dã một hữu hoa thảo, quang ngốc ngốc đích, khước hữu nhất cá danh tự thanh tích đích khắc tại thượng diện.
  
  “Liên thiên thạch vi hà đáo thiên đích địa phương khước đoạn liễu?” Việt thanh vi vi trứu mi đạo.
  
  Bất tri chẩm đích, tha mỗi mỗi kiến đáo liên thiên thạch tâm trung tiện hữu ta phiền muộn, nội tâm tựu hội hữu nhất chủng sung mãn động lực khước hựu chỉ bộ đích trù trừ cảm, đạo bất minh thuyết bất thanh, chỉ thị thính văn thạch đầu thượng đích na cá danh tự thị dĩ kinh vẫn lạc đích thượng thần.
  
  Giá tọa cự đại đích thạch đầu tọa lạc tại hạ giới, giả nhược trạm tại tha cân tiền, tất nhiên cảm thụ đáo tự kỷ đích miểu tiểu, vu hạo hãn chi gian hữu nhất chủng kỳ diệu đích cảm giác, phảng nhược tại thử thế gian, chỉ thử nhất nhân.
  
  Nhiễm ly “A” liễu nhất thanh, một tưởng đáo việt thanh hội vấn giá cá vấn đề, bất quang tha bất tri đạo, chỉnh cá tiên tộc đích thượng tiên môn dã bất tri đạo.
  
  Tha dĩ tiền thính lão nhất bối đích thượng tiên đàm khởi quá, liên thiên thạch tối khai thủy thị liên trứ thiên đích, bất quá tự thiên niên tiền, na liên thiên thạch đỉnh đoan tiện đoạn liễu, thiên thiên thị tối cao xử đoạn liệt toái điệu.
  
  Đãi lão nhất bối đích na ta thượng tiên tái dã tấn thăng bất liễu thần, một liễu phán đầu tiện hỗn độn vu thiên địa gian hậu, hữu quan vu liên thiên thạch đích do lai tiện tái dã vô tòng tri hiểu.
  
  Nhiễm ly đạo: “Vấn giá cá càn ma? Ngã môn hoàn yếu hồi hàn sinh điện phục mệnh ni, khoái tẩu ba!”
  
  Việt thanh khán hướng liên thiên thạch tối cao xử, đoạn liệt chi hạ đích na cá danh tự vi thượng quang.
  
  -
  
  Tiên giới vị vu cửu thiên chi thượng, trọng trọng hậu vân trọng điệp nhi thượng, vạn thiên linh khí ngưng tụ vu thử, tinh thần mạn thiên sái lạc, ngân hà tựu thử phô triển, vân trung tiên hạc cao tường, thiên sùng vạn tượng, liêu liêu kỉ nhãn, tiện chỉ giác chấn hám, vĩnh ký vu tâm.
  
  Như thử phi phàm chi địa, nhược phi tiên tộc hoặc thị thần tộc, tựu toán thị đáo liễu tiên giới môn khẩu dã vô pháp đạp túc, vô nhất lệ ngoại.
  
  Nhi vạn sinh như kim liên thượng tiên đô thượng thả bất thị, chỉ thị nhân vi chất thành sơn na nhất điểm linh khí, tiện đắc dĩ xuất hiện tại cửu thiên chi thượng, tiên giới môn ngoại.
  
  Tiên giới bất đồng thần giới, hữu tiên binh thủ vệ, hoàn tại tiên giới cảnh nội biên duyên thiết hữu kết giới.
  
  Vạn sinh trạm tại kết giới ngoại, nhục nhãn thị khán bất kiến đích, chỉ hữu đương thượng tiên tẩu quá, tài hội hữu vi vi quang lượng, thử thời đích tiên giới đảo thị dữ dĩ tiền một thập ma bất đồng, lai lai vãng vãng đích thượng tiên, đại đa cần học khổ luyện, phán vọng tảo nhật thành thần.
  
  Vạn sinh thượng thả bất tri, dĩ như kim tha đích tu vi thị phủ khả dĩ bình an vô sự đích tẩu tiến tiên giới, nhược hữu ngoại lai giả, sở hữu thượng tiên tiện khả cảm tri.
  
  Viễn xử, hi hi nhương nhương, nhất quần thượng tiên thanh thế hạo đại đích xuất hiện, nhi xuất kết giới đích na ta thượng tiên kiến đáo nhiễm ly, phân phân hành lễ.
  
  “Việt thanh.” Vạn sinh tiểu thanh đô nang trứ, tha vi vi mị liễu hạ nhãn tình, trành trứ na quần cương hồi tiên giới đích thượng tiên.
  
  Vi xác bảo tha thuận lợi thông quá kết giới, hoàn thị đắc tiểu tâm vi hảo.
  
  Tha câu khởi chủy giác, tưởng đáo việt thanh bất thị thuyết yếu tương tha đái hồi tiên giới mạ? Giá bất chính như nhĩ sở nguyện.
  
  Tùy tức vạn sinh tiện hóa thành na chỉ tiểu điểu đích hình thái, ngận thị thục luyện đích phi đáo việt thanh kiên thượng, kháp hảo thử thời việt thanh khán quá lai.
  
  Chỉ kiến tha nhãn để thiểm quá nhất ti kinh nhạ, hựu khán liễu khán phương tài vạn sinh trạm đích địa phương, thị tha nhãn hoa liễu?
  
  Tha hảo tượng khán kiến vạn sinh liễu.
  
  Tùy hậu, tha hựu khán liễu khán kiên thượng chính tại tả hữu hoảng động đích linh vật, nhãn để lí hiển hiện xuất hoài nghi, tiếu đạo: “Nhĩ giá tiểu điểu trứ thật lệ hại, tiên giới đô năng phi thượng lai.”
  
  Nhiễm ly chuyển quá thân, kinh nhạ đạo: “Giá thị vụ khởi thôn na chỉ?”
  
  Nhược thị hoán tác phổ thông tiểu điểu tha đích xác thị ký bất trụ đích, duy độc tiền kỉ nhật tại vụ khởi thôn kiến đích na chỉ, toàn thân phiếm trứ thiển thiển lam quang, vũ mao nhu nhuyễn hựu tế nị, trứ thật khiếu nhân hỉ hoan.
  
  Chỉ thị na bất thị nhất chỉ phàm gian tiểu điểu mạ?
  
  Nhiễm ly hựu lập mã tưởng đáo, “Nan bất thành giá chân thị yêu?”