30, thảo giáo...
-
Như kim cục thế khẩn bách, chính phùng sùng sóc đại vương dữ đằng vương chính diện giao phong đích thời kỳ. Thông thiên giáo chủ môn hạ đệ tử trung đích tùy thị thất tiên, nhất trực tại hiệp trợ sùng sóc đại vương thảo phạt thượng lạc. Chi tiền đích thất tiên, hiện tại tựu chỉ thặng hạ liễu ngũ tiên liễu.
Giá ngũ tiên kiến tha môn đích lưỡng cá sư huynh đệ dĩ kinh lạc nhập đối phương đích thủ lí, dã tịnh một hữu thu liễm, canh thị nhất vị đích dũng vãng trực tiền, hoàn thanh xưng yếu vi tha môn đích sư đệ báo cừu.
Tại đằng vương đích trận doanh lí, trì nhuế hề tác vi đằng vương đích chủ lực tiên phong, tự tòng thượng nhất thứ hòa ngọc thỏ ngoại xuất tầm trảo tiểu hồ điệp, một hữu kết quả chi hậu, tuy nhiên hồi đáo thượng lạc, đô bả sở hữu đích tâm tư đô phóng tại liễu binh lực thượng.
Như kim đích trì nhuế hề, võ nghệ hòa pháp lực, khả vị thị kim phi tích bỉ, bình thời trừ liễu ứng phó sùng sóc đại vương sở phái lai thảo phạt đích sĩ binh chi ngoại, nhàn hạ đích nhật tử lí dã tại mang lục trứ thao luyện sĩ binh. Đằng vương trận doanh lí đích sĩ binh tại tha đích điều giáo hạ, tiến độ canh thị hữu mô hữu dạng, trận doanh đích phạm vi dã thị khoách trương đắc việt lai việt khoan.
Tuy nhiên chỉnh cá nhân nhất trực tại trận doanh lí mang lục bất đình, đãn tâm lí tòng một vong ký quá tiểu hồ điệp.
Tiểu hồ điệp dã tri đạo trì nhuế hề chính tại thiên lí tầm tha, đãn tha hiện tại chính mang lục trứ chuẩn bị truy hồi thái ất chân nhân tặng tống cấp tha đích ngọc bình. Na chỉ ngọc bình hiện tại đối tha lai thuyết, canh thị tha sinh mệnh trung đích nhất bộ phân.
Tầm trảo liễu kỉ nhật chi hậu, tiểu hồ điệp tựu tại nhất tọa sơn đầu bính thượng liễu thiền tinh, thiền tinh nhãn khán trứ tiểu hồ điệp chính tại mang lục trứ tứ xử đích bôn ba, tri đạo tha tại tầm trảo tha đích ngọc bình. Vu thị tựu trạm tại nhất xử huyền nhai hạ diện, thân thủ ác trứ ngọc bình, đại thanh vấn đạo: “Nhĩ thị tại trảo giá chỉ bình tử mạ?”
Tiểu hồ điệp nhất khán tự kỷ đích ngọc bình chính tại thiền tinh đích thủ lí, tiện đại thanh đích hồi đạo: “Na thị ngã đích bình tử, nhĩ cản khoái quy hoàn cấp ngã.”
Chỉ kiến thiền tinh cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Tưởng yếu giá chỉ bình tử, na tựu nhãn khán nhĩ hữu một hữu bổn sự thượng lai nã hồi khứ liễu. Đương sơ ngã đẳng đạo thực nam cực tiên ông hòa thái ất chân nhân đích tiên thảo thời, thị nhĩ trở lan liễu ngã đẳng, tài hại đắc ngã đẳng bị tha môn động phủ lí đích đồng tử phát hiện, hiện tại nhĩ yếu đích đông tây tựu tại ngã đích thủ thượng, ngã thiên bất cấp.”
Tiểu hồ điệp vọng trứ thiền tinh thủ thượng nã trứ đích ngọc bình, tâm lí ngận thị khí phẫn bất dĩ, đại thanh thuyết đạo: “Chi tiền nhĩ môn một hữu đắc đáo biệt nhân đích đồng ý, thiện tự sấm nhập nhân gia động phủ đạo thủ tiên thảo, nguyên bổn tựu bất đối. Hiện tại hựu đạo thủ ngã đích bình tử, canh thị khả ác chí cực, thâu liễu ngã đích đông tây, cản khẩn hoàn cấp ngã.”
Tiểu hồ điệp thuyết trứ, túng thân triều trứ thiền tinh đạn khiêu quá khứ, dữ tha tại huyền nhai hạ diện giao khởi thủ lai. Song phương đả đấu hảo nhất trận tử hậu, bỉ thử đô một hữu phân xuất thắng phụ.
Thiền tinh nhãn khán trứ bằng tự thân đích bổn sự thị thắng bất liễu tiểu hồ điệp đích, vu thị tha lập khắc nã trứ thủ thượng đích ngọc bình, tương bình khẩu đối chuẩn trứ tiểu hồ điệp, dĩ vi hội tượng chi tiền tại tiểu hồ điệp đích thủ trung thời đích na dạng, hoạt linh hoạt hiện, đãn tha thao tác liễu bán thiên, sự thật khước tịnh bất như thử.
Tiểu hồ điệp kiến tha một hữu tương ngọc bình dụng đáo chính xác chi xử, vu thị hựu khai thủy hòa tha tranh thưởng khởi ngọc bình.
Song phương kế tục tại huyền nhai hạ diện đả đấu khởi lai, hựu tòng huyền nhai hạ đả đáo liễu thảo địa thượng, tái quá liễu bán cá thời thần chi hậu, thiền tinh vô ý trung tương ngọc bình điệu lạc tại thảo địa thượng.
Tiểu hồ điệp kiến ngọc bình dĩ kinh điệu tại địa thượng, tiên thị sử xuất hồn thân giải sổ tương thiền tinh thôi khai, nhiên hậu thưởng tiên nhất bộ phác thượng tiền khứ, thân thủ kiểm đáo liễu địa thượng đích ngọc bình, nhiên hậu hựu tương bình khẩu đối hướng thiền tinh, thiền tinh nhãn khán trứ tự kỷ khoái yếu mệnh tang tiểu hồ điệp đích thủ, tựu liên mang hướng tiểu hồ điệp đại thanh cầu nhiêu đạo: “Cô nương nhiêu mệnh, cầu cô nương nhiêu liễu ngã đích tính mệnh.”
Tiểu hồ điệp nhất biên thu hồi ngọc bình, nhất biên thuyết đạo: “Ngã bổn lai thị chuẩn bị yếu tương nhĩ hóa vi hôi tích đích, đãn hựu giác đắc nhĩ tội bất trí tử, tạm thả nhiêu nhĩ nhất mệnh. Nhĩ nhược hạ thứ đảm cảm tái phạm, tựu hưu quái bổn cô nương đối nhĩ bất khách khí liễu.”
Tiểu hồ điệp cương thuyết hoàn, thiền tinh liên mang hồi đạo: “Đa tạ cô nương bất sát chi ân, đa tạ cô nương bất sát chi ân.”
Tiểu hồ điệp song nhãn chú thị trứ chính bát tại địa diện thượng đích thiền tinh, tối hậu đối tha thuyết đạo: “Thính bổn cô nương nhất khuyến, chỉ yếu năng cú phóng đắc hạ lợi ích, bất khứ tương biệt nhân đích đông tây chiêm vi kỷ hữu, tự nhiên bất hội triệu lai hoành họa, nhĩ nhược tử tâm bất cải, sinh mệnh tùy thời tùy địa đô hội ngập ngập khả nguy.”
Tiểu hồ điệp thuyết hoàn, nã trứ ngọc bình khởi thân ly khai liễu.
Tiểu hồ điệp tự tòng hữu liễu giá chỉ ngọc bình chi hậu, kí năng thành vi tự kỷ đích bảo mệnh phù, dã nhượng bàng nhân canh thị chỉnh nhật đích điếm ký.
Tự tòng thượng nhất thứ pháp vương tiềm nhập sơn động chi trung, một hữu tương ngọc bình đạo thủ thành công, thử thời chính tiền vãng không động sơn, thần tiên động, bái kiến quá quảng thành tử chi hậu, tựu tương tiểu hồ điệp hoạch đắc nhất chỉ ngọc bình đích sự, dĩ cập ngọc bình đích lệ hại chi xử, tường tế đích cáo tố liễu quảng thành tử.
Quảng thành tử thính liễu pháp vương đích miêu thuật, cáp cáp nhất tiếu, lập khắc hồi đạo: “Giá chỉ ngọc bình bất tựu thị ngã na thái ất sư huynh đích hỏa diễm bình ma! Tưởng yếu phá giải tha thất linh, giản đan trứ ni!”
Pháp vương nhất thính, hồi đạo: “Sư tôn khả hữu phá giải đích phương thức?”
Quảng thành tử hồi đạo: “Giá tịnh một hữu thập ma khả nan chi xử.”
“Na tựu thỉnh cầu sư tôn tương phá giải ngọc bình thất linh chi sự cáo tố đệ tử.”
Quảng thành tử mặc liễu mặc, nhiên hậu tựu đối tha thuyết đạo: “Giá chỉ ngọc bình nguyên bổn thị ngã sư huynh thái ất chân nhân tặng tống cấp tha đích môn hạ nữ đệ tử đích, hậu lai na nữ đệ tử thân vong chi hậu, thái ất chân nhân tựu tương giá chỉ ngọc bình cấp thu hồi.
Thái ất chân nhân thu hồi ngọc bình chi hậu, hựu giác đắc một hữu đa đại dụng xử, nguyên nhân thị giá ngọc bình tha bất thị nam tử khả dĩ sử dụng đích đông tây, chỉ năng cấp nữ tử sử dụng.
Nhĩ nhược chân tưởng nhượng tha thất linh, dã bất thị một hữu bạn pháp.”
Pháp vương nhất thính năng cú hữu phá giải đích phương pháp, tựu liên mang truy vấn đạo: “Na tựu thỉnh cầu sư tôn tứ dư đệ tử phá giải ngọc bình đích phương pháp ba!”
Quảng thành tử do dự liễu trứ, nhiên hậu hựu đối pháp vương thuyết đạo: “Nhĩ chỉ yếu tương đồng tử niệu tát hướng giá chỉ ngọc bình, tha tựu hội tạm thời đích thất khứ linh tính.”
Pháp vương nhất thính, tâm lí bất do đắc đại hỉ.
Pháp vương liên mang hồi đạo: “Đa tạ sư tôn chỉ điểm, đãi sự thành chi hậu, đệ tử nhất định hội tương yêu ma cấp thu thập khởi lai.”
Pháp vương thuyết hoàn, tiện lập khắc thối xuất liễu thần tiên động.
Pháp vương ly khai chi hậu, vân trung tử tiện đối quảng thành tử thuyết đạo: “Sư huynh, giá pháp vương kí bất thị nhĩ đích thân bằng hảo hữu, dã bất thị nhĩ đích môn hạ đệ tử, nhĩ vi hà yếu tương phá giải hỏa diễm bình đích bí mật cáo tố tha, giá yếu thị nhượng thái ất sư huynh tri đạo thị nhĩ tiết lộ xuất khứ đích tiêu tức, vãng hậu hoàn chẩm ma diện kiến thái ất sư huynh.”
Quảng thành tử tưởng liễu tưởng, hồi đạo: “Giá cá pháp vương tuy nhiên bất thị ngã đích thân bằng hảo hữu, dã bất thị ngã đích môn hạ đệ tử. Đãn tha tảo dĩ tương tự kỷ đương tác ngã đích đồ tôn, nhi thả hoàn nhất vị đích tại thế thiên hành đạo, hàng yêu trừ ma. Tựu bằng giá nhất điểm, ngã tựu hữu trách nhậm tương phá giải hỏa diễm bình đích phương thức cáo tố tha.”
Vân trung tử hồi đạo: “Khả thị ngã đam tâm đích thị thái ất sư huynh tri đạo a?”
Quảng thành tử lập khắc hồi đạo: “Chỉ yếu nhĩ bất thuyết, ngã bất thuyết, thái ất sư huynh tha tức tiện thị thần tiên, bất khứ kết chỉ nhất toán, hựu như hà tri đạo thử sự ni!”
“Phản chính sư đệ ngã tựu thị giác đắc, nhĩ tương phá giải hỏa diễm bình đích bí mật thuyết liễu xuất khứ đích sự, trứ thật hữu ta bất thỏa.”
“Sư đệ tựu biệt đa tưởng liễu, na hồ điệp tinh kí thị yêu loại, hựu thị quy linh thánh mẫu đích môn hạ đệ tử, pháp vương chỉnh trị hồ điệp tinh, tựu thị tại thế thiên hành đạo, một hữu thập ma bất thỏa đích.”
Vân trung tử thính liễu chi hậu, chỉ thị diêu liễu diêu đầu. Vân trung tử kiến khuyến thuyết quảng thành tử một hữu dụng, tựu bất tái kế tục khuyến thuyết hạ khứ.
