4, đại tuyết...
-
Đông nhạc. Nhị thập nhất niên tiền.
Ốc đỉnh thượng hữu lưỡng danh trúc cơ tu sĩ, đô hướng viễn xử trương vọng trứ. Na biên hắc vân áp đỉnh, lôi điện uy thế vạn thiên, hiển nhiên thị hữu tu sĩ chính tại độ kiếp. Một quá đa cửu, tối hậu nhất đạo kiếp lôi lạc hạ, linh khí hối tụ thượng thăng, thị độ kiếp viên mãn chi tương.
“Khoái điểm.” Lục minh than thủ, “Nguyện đổ phục thâu.”
Bạch triệt thùy đầu tang khí, bất tình nguyện địa tắc cấp tha nhất khối hoàng ngọc tủy.
Hắc vân trục tiệm tán khứ. Lục minh tọa tại ốc đỉnh thượng, đối trứ trọng hiện đích nhật quang hân thưởng ngọc tủy đích chất địa. Bạch triệt tại tha bàng biên tọa hạ, nhưng bất năng tiếp thụ sự thật: “Chẩm ma hội thị ôn yến tiên kết đan ni?”
Lục minh bả ngọc tủy hướng thượng nhất phao hựu tiếp trụ, hỉ tư tư địa thu hảo. Tha biệt tiếu đạo: “Ngã hoàn tưởng vấn nhĩ ni, nhĩ chẩm ma hội đổ cao quân tiên kết đan a?”
“Giá kỉ cá trúc cơ tu sĩ lí, cao quân thập ngũ tuế trúc cơ, tối vi niên khinh. Nhi ôn yến ngũ thập tuế tài trúc cơ, khả kiến thiên phú viễn bất như tha.” Bạch triệt nhận chân địa thuyết, “Ngã giác đắc, cao quân khẳng định thị một hữu dụng công tu luyện.”
“Thác liễu. Y ngã khán, ôn yến đích thiên phú bỉ cao quân canh hảo.”
Bạch triệt trừng đại nhãn tình: “Vi thập ma?”
“Nhân vi ôn yến thị phàm nhân xuất thân. Tha tu luyện đích điều kiện, chẩm ma năng hòa cao quân tương bỉ? Năng đăng thượng tiên đồ, túc dĩ thuyết minh tha thiên phân bất nhất bàn.”
“Bất đối.” Bạch triệt phản bác, “Yếu thị phàm nhân tu luyện chân hữu giá ma nan, chẩm ma mỗi niên hoàn hữu ngận đa phàm nhân xuất thân đích trúc cơ tu sĩ?”
“Nhân vi phàm nhân đa a.” Lục minh thuyết.
Bạch triệt bất phục: “Ôn yến đích tu luyện điều kiện, năng soa đáo na lí khứ? Tối đa thị một hữu đan dược ba? Như quả tha đích thiên phú chân hữu na ma hảo, chỉ yếu sảo gia cần phấn, nhị tam thập tuế dã cai thành công trúc cơ liễu.”
Lưỡng nhân thùy dã thuyết phục bất liễu thùy. Tĩnh mặc nhất trận, lục minh đột nhiên thuyết: “Bất như ngã môn tái lai đả cá đổ.”
“Đổ thập ma?”
“Quy tàng môn đích tụ linh trận, bất thị khai thủy tu liễu mạ? Na lí khẳng định hữu ngận đa cầu đạo đích phàm nhân.” Lục minh thuyết, “Ngã môn tựu lai đổ, yếu thị nhĩ tại na lí tu luyện, yếu đa cửu tài năng trúc cơ.”
“Khả thị ngã tảo tựu trúc cơ liễu nha.”
“Ngã môn thấu hợp cổ kế nhất hạ ma, hựu bất năng chân nhượng nhĩ tại phàm nhân đôi lí tu luyện.” Lục minh thuyết, “Tổng bất năng dụng ngã cử lệ ba! Ngã đương niên đô khoái yếu bả trúc cơ đan đương đường hoàn cật liễu.”
Bạch triệt tưởng liễu tưởng, thuyết: “Ngã lục tuế tu luyện, bát tuế trúc cơ, soa bất đa dụng liễu lưỡng niên. Như quả ngã thị phàm nhân xuất thân, thập ngũ tuế dã cai trúc cơ liễu ba? Yếu thị siêu quá thập ngũ tuế, tựu toán nhĩ doanh. Yếu thị ngã doanh liễu, nhĩ đắc bả ngọc tủy hoàn cấp ngã.”
“Hành.” Lục minh sảng khoái địa đáp ứng, “Yếu thị ngã doanh liễu, nhĩ đắc bang ngã nhất cá mang.”
Nhị nhân kích chưởng vi thệ, lập khắc tiền vãng quy tàng môn.
Quy tàng môn.
Dư quản sự vãng y bối thượng nhất kháo, khán trứ bãi tại trác thượng đích, cự đại đích, hữu sổ bất thanh tiêu chú đích tụ linh trận quần đồ, cảm giác tự kỷ luy đắc tượng bất miên bất hưu liễu tam thiên tam dạ. Bất đối. Tha kết chỉ nhất toán, bất thị “Giác đắc”, như quả toán thượng kim thiên, tha căn bổn tựu dĩ kinh liên tục công tác tam thiên liễu. Nhi thả tha kim thiên hoàn một khứ tuần thị, như quả bị kỳ tha nguyên anh đồng liêu phát hiện, khẳng định yếu hướng chân nhân đả tiểu báo cáo.
Khấu, khấu.
Dư quản sự bổn lai tựu hựu luy hựu phiền, thính kiến xao môn thanh, một hảo khí địa vấn: “Hựu chẩm ma liễu?”
Xao môn đích hạ chúc kiên bàng nhất súc, ngạnh trứ đầu bì thuyết: “Quản sự, hữu nhân cầu kiến ——”
Một đẳng tha thông truyện hoàn, bạch triệt dĩ kinh tham đầu tham não địa vãng ốc nội vọng khứ. Dư quản sự khán kiến bạch triệt, bằng tá đương soa đa niên đích bổn năng, hạ ý thức địa hoán liễu nhất phó biểu tình.
Dư quản sự quải khởi tiêu chuẩn tiếu dung, đối bạch triệt thuyết: “Nguyên lai thị tiểu công tử.”
“Dư quản sự hảo.” Bạch triệt thuyết. Hựu hữu lánh nhất cá trúc cơ nam tu mạo xuất lai, hòa bạch triệt nhất khởi hướng dư quản sự chấp vãn bối lễ. Giá cá nhân dã bất mạch sinh, dư quản sự nhận đắc tha thị diệu giác chân nhân đích nhi tử lục minh, thời bất thời hội lai quy tàng môn.
Bạch triệt vấn: “Dư quản sự, ngã môn tưởng khứ khán khán tụ linh trận, khả dĩ mạ?”
Yếu thị biệt đích na cá trúc cơ tu sĩ vi liễu tham quan tụ linh trận lai trảo dư quản sự, hoàn một đẳng thông báo tựu bị cản xuất khứ liễu. Đãn thị bạch triệt thị thái anh chân nhân đích nhi tử, tại quy tàng môn hữu cực đại đích đặc quyền, nhi thả tha tự kỷ một hữu ý thức đáo giá nhất điểm. Sở dĩ, biệt nhân tuyệt bất cảm đề đích yếu cầu, tha hội ngận bình thường địa đề xuất lai, tịnh thả giác đắc tự kỷ lai đề tiền thỉnh kỳ phụ trách quản lý tụ linh trận đích dư quản sự, thị ngận lễ mạo, ngận quy củ đích tố pháp —— đảo bất năng thuyết tha đích giá cá khán pháp bất đối; nhi dư quản sự nguyện ý thân tự đái tha môn khứ, dã thị nhân vi dư quản sự thị tẫn chức tẫn trách đích hảo nhân —— bạch triệt ngộ đáo quá đích hảo nhân đặc biệt đa.
Dư quản sự diện đái vi tiếu, tâm lí kỳ đảo trứ giá lưỡng vị tha nhạ bất khởi đích thế gia tử chân đích chỉ thị “Khán nhất nhãn”. Tha phúc phỉ trứ, dẫn trứ tha môn việt quá kỉ tọa sơn đầu, tiền vãng quy tàng môn phụ cận đích phàm giới: Phản chính tha kim thiên dã yếu tuần thị giá lí đích tụ linh trận. Tái giả, tại phàm giới tu kiến đích tụ linh trận bỉ giác ổn định, nhất đán giá lưỡng cá nhân tâm huyết lai triều nhạ xuất sự lai, tha dã dung dịch thiện hậu.
Tha môn thừa phong nhi hành. Dũ vãng tiền tẩu, linh lực dũ hi bạc, không khí trung triều ý, hàn ý khước dũ nùng. Bạch triệt một hữu lai quá giá lí, tâm lí hảo kỳ: Quy tàng môn tại nhất xử động thiên phúc địa: Nhân vi linh khí đỉnh thịnh, linh thảo linh mộc dã thụ tư dưỡng, tổng thị nhất phái lục thảo bích thụ sinh cơ áng nhiên. Khê biên hồ biên tuy nhiên dã triều thấp, đãn bất tượng hiện tại giá dạng liên hô hấp lí đô sảm trứ thủy khí, canh bất hội lãnh.
Tha môn phàn thượng nhất tọa ngận cao đích sơn tích. Hướng hạ thiếu vọng, bạch triệt bị nhãn tiền đích cảnh tượng chấn hám:
Không trung hữu vô sổ tế toái đích băng tinh tốc tốc lạc hạ, bị phong phiên quyển trứ di mạn tại thiên địa gian. Mông lung bạch sắc già tế liễu thị dã, tha chỉ năng khán đáo sơn cốc lí hữu nhân ảnh xước xước.
“Giá thị thập ma?” Bạch triệt bất tự giác địa kích động, “Pháp thuật? Phù văn? Ngã chẩm ma tòng lai một kiến quá?”
“Giá thị tuyết. Phàm giới hữu tứ quý, đông thiên hội hạ tuyết.” Dư quản sự giản yếu cấp tha giải thích liễu tứ quý đích khái niệm, hựu thuyết, “Giá chủng thời hầu, phàm nhân càn hoạt đích tốc độ tựu hội biến mạn…… Bất quá đông thiên lai tu tụ linh trận đích phàm nhân dã canh đa.”
“Oa, hoàn chân lãnh.” Lục minh thuyết.
Bạch triệt đảo bất giác đắc. Tập quán liễu khí hầu hợp nghi đích hoàn cảnh, hàn lãnh phản nhi nhượng tha giác đắc tân tiên. Thuyết đáo để, giá chủng trình độ đích hàn lãnh hoàn bất chí vu bả tha môn đống thương. Tha môn hướng hạ phiêu khứ, tuyết phiến lạc tại bì phu thượng, tức khắc tựu dung hóa liễu, tượng nhất tràng cách ngoại lương đích vũ. Địa diện thượng đích tuyết khước đôi tích khởi lai, bạch triệt hàng lạc tại tích tuyết thượng, tân kỳ địa thải liễu thải. Bất đẳng dư quản sự dẫn lộ, bạch triệt tựu bách bất cập đãi địa vãng tiền tẩu. Tuyết mạc trở cách thị tuyến, tẩu đắc cận liễu, tha môn tài khán thanh kiến trúc công sự đích diện mạo —— thừa tái trận pháp khắc ấn đích thô tháo thạch đài ngận đại ngận đại, bỉ cương tài dư quản sự bạn công đích ốc tử hoàn yếu đại bất tri đạo đa thiếu bội. Sổ bất thanh đích phàm nhân tồn tại thạch đài thượng, dụng tạc tử hình trạng đích pháp khí tại thượng diện khắc hạ văn lộ.
Tha môn đích đáo lai dẫn khởi liễu chú ý. Bạch triệt bàng biên đích trung niên nam nhân đình hạ thủ lí đích hoạt, cản khẩn hướng tha hành lễ: “Tiên gia.”
Bạch triệt tranh đại nhãn tình: “Nhĩ một hữu dẫn khí nhập thể, ứng cai cảm tri bất đáo linh lực, chẩm ma tri đạo ngã thị tu sĩ?”
Trung niên nam nhân càn tiếu: “Tiên gia thuyết tiếu liễu, phàm nhân na năng tại tuyết địa lí xuyên giá ma đan bạc.”
Bạch triệt hướng tứ chu trương vọng, hoảng nhiên đại ngộ. Chính như nam nhân sở ngôn, giá lí đích phàm nhân toàn đô khỏa đắc lí tam tằng ngoại tam tằng; nhi giam công đích tu sĩ đô xuyên trứ tầm thường đích tiên bào. Bạch triệt hựu tưởng khởi phương tài dư quản sự thuyết quá đích thoại, nghi hoặc đạo: “Kí nhiên nhĩ môn phạ lãnh, vi thập ma đông thiên lai tu tụ linh trận đích phàm nhân khước bỉ kỳ tha thời hầu đa?”
“Khai xuân chi hậu tựu đắc hạ địa càn hoạt, nhất trực mang đáo đông thiên tài hữu công phu lai giá lí tu trận.” Nam nhân đống đắc tha thủ, “Cha bất cảm vọng tưởng tiên đồ, bất dữ tha môn tranh chỉ hữu mỗi nguyệt đệ nhất danh tài năng đắc đáo đích trúc cơ đan; chỉ vi liễu mỗi nhật phát đích tích cốc hoàn, tránh khẩu phạn cật.”
Khai xuân? Hạ địa? Bạch triệt thính đắc vân lí vụ lí, đãn hảo ngạt thính đổng tha thị vi liễu tích cốc hoàn nhi lai. Bạch triệt một trúc cơ đích thời hầu dã thị kháo tích cốc hoàn quả phúc đích, na thời tha chỉ quản mỗi thiên tòng ngọc bình lí đảo nhất lạp xuất lai phục dụng, khước bất tri đạo hữu nhân yếu dụng hứa đa đích lao tác khứ hoán. Sơ kiến đại tuyết đích kinh hỉ tán khứ, bạch triệt trương liễu trương chủy, hữu điểm thuyết bất xuất thoại lai. Tha hựu khán liễu khán nam nhân đích thủ —— thô tháo, hồng thũng trứ, mãn thị liệt khẩu hòa sang. Bạch triệt bất nhẫn, hội xuất phù văn trị hảo tha đích thủ. Nam nhân đại hỉ, nhất điệp thanh đạo tạ. Bạch triệt tổng giác đắc hữu ta quý thụ tha đích đạo tạ, hựu vấn dư quản sự: “Bất năng nhượng tuyết đình hạ mạ?”
Dư quản sự chủy biên tuy nhiên hoàn quải trứ tiếu, ngạch giác thanh cân khước nhất khiêu. Yếu khu tán chỉnh tọa sơn cốc đích tuyết, đắc thị đa đại đích pháp thuật, háo đa thiếu linh lực? Bất quá thị kỉ tràng tuyết, niên niên đô giá dạng, phàm nhân tảo dã cai tập quán liễu. Tha chuyển niệm nhất tưởng, thuyết: “Tiểu công tử hữu sở bất tri, phàm giới hữu tục ngữ ‘ thụy tuyết triệu phong niên ’, hạ tuyết kỳ thật thị hảo sự, tuy nhiên hiện tại thụ tội, lai niên khước đại hữu hảo xử.”
Bạch triệt nhược hữu sở tư địa điểm điểm đầu. Tha nhất chuyển đầu, khước kiến lục minh dĩ kinh hựu hòa nam nhân phàn đàm khởi lai. Nam nhân đối bạch triệt thái độ cung kính, cân lục minh thuyết liễu kỉ cú thoại đích công phu, khước dĩ kinh tiếu loan liễu nhãn tình, khản khản nhi đàm khởi lai. Giá hội nhi, lục minh hòa tha dĩ kinh liêu đáo gia lí hữu kỉ khẩu nhân, thành thân kỉ niên, hài tử đa đại liễu.
Dư quản sự chung vu bất nại phiền thính tha môn nhàn liêu, tha thuyết: “Chức trách sở tại, ngã đắc khứ tứ xử tuần thị nhất phiên, nhĩ môn ——” tha thiêu liễu cá vĩ âm.
“Tiền bối nâm phóng tâm khứ! Ngã môn tựu tại phụ cận tẩu tẩu.” Lục minh lập tức tiếp thoại. Bạch triệt dã điểm điểm đầu.
Dư quản sự ly khai liễu. Tẩu chi tiền, tha ẩn hối địa dụng mục quang cảnh cáo chu vi na ta đầu lai hảo kỳ mục quang, một tại hảo hảo càn hoạt đích phàm nhân. Na ta phàm nhân bị tha nhất trừng, bất cảm tái khán, kế tục mai đầu khổ càn. Dữ bạch triệt lục minh nhàn đàm đích nam nhân dã hữu ta khẩn trương, tiếu dung thốn khứ, tha tiểu tâm địa thuyết: “Tiên gia yếu thị một hữu biệt đích thoại yếu vấn, ngã dã cai hồi khứ càn hoạt liễu.”
Bạch triệt dữ lục minh tương thị nhất nhãn, đô một hữu cường lưu tha. Đàm tiếu thanh tán khứ, chỉ thặng hạ phàm nhân dụng pháp khí tạc khắc ấn đinh đinh đương đương đích thanh âm, hòa tu sĩ ngẫu nhĩ đích chỉ huy hòa huấn thoại thanh. Phóng nhãn vọng khứ, giá lí đích phàm nhân đại thể phân vi lưỡng chủng: Nhất chủng hòa cương tài đích nam nhân nhất dạng, vi liễu điền bão đỗ tử nhi lai, sở dĩ càn hoạt dã lượng lực nhi hành, bất toán thái thượng tâm; lánh nhất chủng tắc thị khát vọng tiên duyên, tưởng tranh đoạt trúc cơ đan, sở dĩ mão túc kính ngoan càn, bất bả tự kỷ luy bát hạ thệ bất bãi hưu, thả dụng cảnh thích đích mục quang trành trứ mỗi cá tiềm tại đích cạnh tranh giả.
Phàm nhân tuy nhiên vô pháp sử pháp thuật, đãn nhược hữu pháp khí, khước khả dĩ khắc trận. Nhiên nhi phàm nhân khắc trận bỉ tu sĩ mạn đắc đa, dã canh phí lực bất tri đạo đa thiếu bội. Chỉ thị thất thập nhị tụ linh trận quy mô thái đại, khắc trận khô táo, hựu đối tăng tiến tu vi một hữu hảo xử, sở dĩ tu sĩ môn thùy dã bất nhạc ý hoa kỉ niên thời gian khứ thân tự khắc trận, ninh khả bả pháp khí giao cấp phàm nhân dụng. Nhi phàm nhân vi liễu ôn bão, vi liễu tránh nhất cá tiên đồ đích khả năng, khước khẳng niên phục nhất niên địa trọng phục lao động.
Lục minh trạc trạc bạch triệt: “Hữu kết luận liễu mạ?”
Bạch triệt tài tưởng khởi lai tha môn đích đả đổ. “Như quả ngã thị phàm nhân xuất thân, chỉ thị tu luyện đích thoại, thập ngũ tuế chi tiền năng cú trúc cơ.” Bạch triệt do dự, “Đãn thị như quả tượng tha môn nhất dạng, tòng tảo đáo vãn đô yếu khắc tụ linh trận…… Ngã dã bất tri đạo yếu đa cửu, chí thiếu dã yếu tái gia nhất nhị thập niên ba?”
“Như quả thị ngã, khẳng định giá bối tử đô một cơ hội trúc cơ liễu.” Lục minh thuyết.
Lục minh đích ngữ khí đê trầm, bất tượng bình thời đích tha. Bạch triệt khán trứ lục minh, bất tri đạo thuyết thập ma thị hảo. Tha môn diện tiền bất viễn xử, phàm nhân mại lực huy trứ pháp khí, giá ma lãnh đích thiên, dã thị mãn đầu đích hãn.
Lục minh tiếp trứ thuyết: “Ngã tòng tiểu tu luyện tựu ngận cần phấn, tu vi khước chẩm ma dã bất tăng trường, toàn kháo đan dược tài đôi đáo trúc cơ. Kỳ thật ngã tâm lí tri đạo, hòa nhĩ bỉ, hòa tỷ tỷ bỉ, ngã chân thị nhất điểm nhi thiên phú đô một hữu.”
Phong trung truyện lai áo não đích thống hô thanh. Nhất danh phàm nhân bất tiểu tâm tạp liễu thủ, bì phu lập khắc biến đắc thanh thũng. Tha trảo nhất bả tuyết phu tại thương xử, cải dụng đan thủ khắc trận, tốc độ minh hiển mạn liễu hứa đa.
Lục minh khán trứ na phàm nhân, hựu chuyển hướng bạch triệt: “Sự đáo như kim, như quả ngã bất năng kết đan, ngã tái hoạt kỉ thập niên dã yếu vẫn lạc, hòa phàm nhân hữu thập ma khu biệt? Nương hòa tỷ tỷ bức ngã tu luyện, thị nhân vi phạ ngã tử,” tha nhận chân hựu bình tĩnh địa thuyết, “Ngã khước phạ ngã giá nhất sinh đô hoạt đắc một hữu ý nghĩa.”
Bạch triệt tâm lí cuồng khiêu, tha hảo tượng dĩ kinh ý thức đáo lục minh tiếp hạ lai yếu thuyết đích thoại hội hách đáo tha: “Lục minh……”
“Ngã yếu ly khai lưỡng nhạc.” Lục minh tuyên bố.
Bạch triệt tưởng khuyến, thoại vị xuất khẩu, khước dĩ kinh cảm đáo ngôn ngữ thương bạch vô lực. Tha dữ lục minh quan hệ hảo, sở dĩ bất nhẫn tâm thuyết phá, tổng thị cổ lệ tha cần gia tu luyện, đãn tâm lí dã thanh sở, lục minh thử sinh khủng phạ kết đan vô vọng liễu. Hiện tại lục minh chân tâm hướng tha phẩu bạch, tha yếu thị chỉ thuyết ta hư ngụy đích không thoại, hoàn toán thập ma bằng hữu?
Tha do dự, vấn lục minh: “Nhĩ tưởng thanh sở liễu mạ?”
“Ngã thuyết thoại tố sự, thập ma thời hầu phản hối quá?” Lục minh chuyển nhãn hựu thị tiếu hi hi đích dạng tử, bị bạch triệt trừng liễu, tài thu liễm thần sắc, trịnh trọng đạo, “Ngã tưởng thanh sở liễu. Nhĩ khả thiên vạn đắc thế ngã man trụ, bất nhiên ngã nương thân tự lai trảo nhân, ngã tựu na dã biệt tưởng khứ liễu.”
Bạch triệt hanh thanh: “Giá tựu thị nhĩ tưởng nhượng ngã tố đích sự mạ?”
“Đả yểm hộ giá ma tiểu đích sự tựu bất yếu kế giác liễu ba? Đổ chú lánh toán!” Lục minh sái lại.
“Na nhĩ tưởng yếu ngã tố thập ma?”
Lục minh thuyết: “Lục gia sinh từ lí hữu nhất trản ngã đích hồn đăng. Nhĩ đắc bang ngã bả tha hoán thành nhĩ đích.”
Bạch triệt thính liễu soa điểm khiêu khởi lai: “Bất yếu ba? Hựu bất thị thuyết……” Tha cảm đáo bất tường, thoại thuyết đáo nhất bán tựu trầm mặc liễu.
Bạch triệt bất cảm thuyết đích thoại, lục minh thế tha thuyết xuất lai liễu.
“Ngã hội tử đích. Ngã dương thọ hoàn thặng đa thiếu, tứ thập niên? Phản chính bất đa.” Lục minh ngôn từ khẩn thiết, thậm chí tượng tại thỉnh cầu tha, “Ngã bất tưởng nhượng ngã nương, ngã tỷ tỷ nan quá. Sinh nhi một hữu thiên phú, ngã bất oán hận thượng thương, nhân vi ngã dĩ kinh bỉ đại bộ phân nhân hạnh vận, khả ngã hựu hà tất liên luy tha môn ni? Bất như tựu nhượng tha môn dĩ vi ngã nhất trực hoạt trứ, khả năng ngộ đáo liễu thập ma cơ duyên thành công kết đan, tổng chi hựu hoạt liễu hứa đa hứa đa niên. Giá dạng nhất lai, tha môn dã năng an tâm ta.”
Bạch triệt thính đắc tị toan, nhãn khuông đô hữu điểm hồng liễu. Tha đê trứ đầu, bất tưởng bị nhân khán kiến tha đích biểu tình, muộn thanh muộn khí địa thuyết: “Khả thị, ngã dã bất hội điểm nhiên hòa tức diệt hồn đăng đích pháp thuật a?”
Lục minh hựu tiếu: “Ngã bất tín, hữu thập ma pháp thuật thị nhĩ bất hội đích?” Tha thôi thôi bạch triệt, “Nhĩ khả dĩ khứ học, khẳng định nan bất đảo nhĩ.”
Bạch triệt biệt nữu nhất trận, hoàn thị đáp ứng liễu: “Hảo ba.”
Lục minh mãn ý địa điểm đầu: “Na ngã tẩu lạp.”
Bạch triệt trừng đại nhãn tình: “Hiện tại?” Lục minh định định địa khán tha, nhãn tình đái tiếu, tượng tại vấn “Vi thập ma bất thị hiện tại?”
Dư quản sự chung vu tuần thị hoàn tất, hồi lai trảo bạch triệt hòa lục minh. Tha khán kiến bạch triệt độc tự vọng trứ viễn xử xuất thần, tâm trung cảnh linh đại tác: “Lục công tử ni?”
“Tha hữu cấp sự tiên hồi đông nhạc liễu.” Bạch triệt đê thanh thuyết. Tha hấp hấp tị tử, yểm sức tính địa chỉ trứ bàng biên bất tri danh đích thụ thuyết: “Giá thụ chân hảo khán, ngã năng chiết nhất đoạn thụ chi đái tẩu mạ? Ngã tưởng bả tha chủng đáo gia lí.”
Dư quản sự tâm hạ sảo an, khán liễu khán na khỏa thụ. Thụ thị thường thanh đích phẩm chủng, trường đắc xác thật hoàn hành, khả tích tại tiên giới khẳng định chủng bất hoạt. Tha thuyết: “Đái tẩu một vấn đề, đãn phàm giới đích thảo mộc thừa thụ bất trụ thái thịnh đích linh lực, việt quá na biên đích sơn tích tựu hội khô nuy.”
“Na, na hoàn thị bất yếu liễu.” Bạch triệt tâm tình đê lạc địa thuyết.
Dư quản sự phí giải. Bất quá thị nhất khỏa thụ, chí vu giá ma nan quá mạ? Chân thị một cật quá khổ. Tha tại tâm lí ngoan ngoan diễm tiện liễu giá vị thiên chi kiêu tử nhất phiên. Tha môn đằng không nhi khởi, duyên nguyên lộ phản hồi. Cao không trung, bạch triệt hướng hạ vọng khứ.
Tha khán bất đáo lục minh đích thân ảnh, duy kiến đại tuyết mang mang.
Đông nhạc, vấn tâm đài. Hiện tại.
Thủy kính tán khứ. Bạch triệt phục hựu tranh khai nhãn tình, vấn tâm thuật đối tha đích thần hồn tiêu háo cực đại, tha bất trụ địa suyễn tức, y bào đô bị hãn thủy tẩm thấu liễu.
Nhi lục khỉ nhãn khuông phát hồng, thân hình bất ổn. Giá thời, nhất song thủ tòng bối hậu kháo cận, phù trụ tha đích kiên bàng. Thị diệu giác chân nhân lục anh hoa. Bất tri hà thời, tha dĩ kinh cản đáo giá lí. Tha diệc thần tình ai thương, khinh khinh lãm trụ lục khỉ. Bạch triệt khởi thân, bất an địa đối thượng lục anh hoa đích thị tuyến.
Khán đáo tha đích nhãn thần, bạch triệt bất tự giác địa sắt súc. Tha hạ ý thức địa hựu khán hướng lý phục, lý phục tắc một tại khán tha. Bạch triệt vu thị thùy thủ, trành trứ địa diện.
Sự tình đích nguyên ủy dĩ kinh ngận thanh tích, hiện tại cai tài quyết liễu. Hầu trường lão khán lý phục, lý phục bế mục, thị bất tố càn thiệp đích ý tư. Vu thị, hầu viễn nhất biên phong cuồng cấp bạch triệt sử nhãn sắc, nhất biên thuyết: “Nguyên anh tu sĩ lục khỉ đả thương kim đan tu sĩ bạch triệt, phạm liễu đấu thương chi tội. Đãn tình tiết khinh vi, như quả thương giả bất thượng tố ——”
Bạch triệt đê trứ đầu, hoàn toàn thác quá liễu hầu viễn phong phú đích diện bộ biểu tình. Nhiên nhi thính đáo tối hậu, tha nhất kích linh, liên liên diêu đầu, ngữ vô luân thứ địa thuyết: “Ngã bất thượng tố! Ngã, lục tiền bối hoài nghi ngã thị nhân chi thường tình.”
Hầu viễn hựu thuyết: “Kim đan tu sĩ bạch triệt điều hoán hồn đăng, tuy nhiên hữu lục minh hứa khả, đãn lục minh đích hồn đăng thật tế thượng quy chúc diệu giác chân nhân sở hữu, sở dĩ bạch triệt nhưng phạm thiện sấm, thâu đạo, phạm thượng bất kính ——”
Lục anh hoa đả đoạn tha đích thoại: “Ngã bất truy cứu liễu.” Tha khán trứ bạch triệt, lãnh tiếu nhất thanh, “Giá tựu thị bạch khuê giáo xuất lai đích hảo nhi tử.”
Chu vi nhân thính liễu giá thoại, giai tiểu tâm thâu thứ lý phục đích kiểm sắc. Đãn lý phục một hữu bả tha đích thoại tiến nhất bộ giải độc thành đối tự kỷ đích công kiết, chỉ thị phân phù hầu trường lão thuyết: “Kết án ba.”
Vấn tâm thuật hoàn tất thời, hầu trường lão tiễu tiễu đối linh đả liễu cá thủ thế, kỳ ý tha thối hạ. Linh tẩu hạ vấn tâm đài, hữu tu sĩ tòng bất khởi nhãn xử mạo xuất lai, sấn cơ khiếu trụ tha.
“Linh tiền bối.” Tạ dung đê thanh thuyết.
Linh chú ý đáo tha, tự hồ bất kinh nhạ tha dã lai liễu đông nhạc: “Chẩm ma liễu?”
Tạ dung bả nhất mai ngọc giản trình cấp tha: “Lệ chưởng môn phái ngã lai tống tín, thỉnh nâm chuyển giao cấp quảng võ đạo tôn.”
Linh niêm khởi ngọc giản, khán liễu khán. Tạ dung tự kỷ dã sát khán quá giá mai ngọc giản: Lệ chưởng môn cấp tha thiết liễu cấm chế, thần thức tảo quá tha, chỉ năng khán đáo “Quảng võ đạo tôn thân khải” lục cá tự. Tưởng khán tín trung nội dung, tất tu phá khai cấm chế; cấm chế sách quá tức hủy, vô pháp phục nguyên.
Chỉ kiến linh kính tự phá khai cấm chế, độc liễu tín. Tạ dung nhãn bì nhất khiêu.
Kỉ thiên tiền, tha dã thị giá dạng nã trứ lệ tự hành đích tín vật đột nhiên trảo đáo tha, thuyết “Lệ chưởng môn nhượng ngã lai trảo nâm, thuyết nâm nhất định hội bang ngã.” Linh tiền bối căn bổn bất nhận thức tha, khước vi tha mưu hoa, liên thân pháp dã truyện thụ cấp tha. Tạ dung tưởng, dã hứa tha hòa lệ chưởng môn chi gian ước định liễu thập ma ám hào; bỉ như, tín thượng đích “Quảng võ đạo tôn thân khải” chỉ thị hoảng tử, giá phong tín bổn lai tựu thị cấp tha khán đích.
Khẩn tiếp trứ, tha khán đáo linh tẩu đáo quảng võ đạo tôn bàng biên, bả sách liễu phong đích ngọc giản đệ cấp tha.
“Lệ…… Chưởng môn đích tín.” Tha thuyết.
Quảng võ đạo tôn chính yếu tiếp quá, thính đáo tín đích lai lịch, hựu đình trụ liễu, khán trứ ngọc giản đích nhãn thần minh hiển biến đắc bất duyệt. Nhiêu thị ly đắc lão viễn, tạ dung dã nhẫn bất trụ tâm sinh khẩn trương. Linh khán khởi lai một hữu bị hách đáo, phản nhi canh vãng tiền đệ liễu đệ. Quảng võ đạo tôn tối chung hoàn thị tiếp quá tha, tảo liễu lưỡng nhãn, vị tái hữu thập ma biểu tình. Tạ dung phóng tâm hạ lai, hựu hậu tri hậu giác địa minh bạch liễu lệ chưởng môn đích dụng ý ——
Như quả do tha trực tiếp đệ giao na mai ngọc giản, quảng võ đạo tôn khẳng định bất hội khán đích.
Lục anh hoa đái trứ nữ nhi cáo thối, chấp pháp đường đích tu sĩ môn mang lục địa thiện hậu, bạch triệt ngạch đầu thượng đích hãn đô hoàn một càn. Phong tranh thiểm thân nhi thượng, chuyển nhãn dĩ kinh trạm tại vấn tâm đài tối cao tằng. Trừ liễu lý phục, một nhân khán thanh tha đích động tác. Chúng nhân bị phong tranh hách đắc bất khinh, hảo kỉ cá ly đắc cận đích tu sĩ lai bất cập phản ứng, hiểm ta bị tha thủ lí đích trường kích hoa đáo. Tha môn cố bất thượng thủ đầu đích công tác, hành trứ lễ liên liên hậu thối, cấp phong tranh nhượng xuất nhất đại phiến không địa.
Phong tranh kính trực tẩu đáo lý phục diện tiền, biểu hiện đắc hảo tượng vấn tâm đài thượng phát sinh đích nhất thiết đô thị tiểu sự, căn bổn bất trị đắc tha quan tâm. Phong tranh hoàn một thuyết thoại, lý phục tựu tri đạo tha khẳng định hựu yếu hạ chiến thư.
Phong tranh thuyết: “Khô phong nguyên. Tòng lưỡng nhật hậu đích thần thời khai thủy, linh lực háo tẫn vi chỉ.”
Lý phục bổn lai dĩ kinh chuẩn bị thuyết xuất cự tuyệt đích thoại, văn ngôn, khước tham cứu địa khán trứ phong tranh.
Khô phong nguyên tại lưỡng nhạc đích nam biên. Đông tây nhạc linh khí phong phái, tha môn chi gian đích phàm giới dã mông thụ dư ấm; đãn ly lưỡng nhạc việt viễn, linh khí tựu việt hi thiếu, nhi khô phong nguyên chính thị linh khí càn hạc đích thổ địa. Thật lực tương cận đích tu sĩ tại tiên giới thiết tha, đả thượng kỉ thiên kỉ dạ dã nan phân thắng phụ. Đãn như quả tại khô phong nguyên đả đấu, linh lực chỉ hữu tiêu háo một hữu khôi phục, đả bất liễu đa cửu.
Dĩ cập, lưỡng nhật hậu kháp hảo thị dự kế cử hành tụ linh trận kích hoạt nghi thức đích thời gian. Lý phục cận kỉ thập niên đô mang vu tổ chức tu kiến tụ linh trận, đẳng tụ linh trận chính thức lạc thành, tha đích xác hữu ta không nhàn thời gian.
Dĩ tiền quảng võ tòng lai bất hội chiết trung, nhượng bộ. Lý phục tư khảo. Cận cận thập kỉ niên bất kiến, tha thân thượng tự hồ phát sinh liễu bất thiếu biến hóa. Như quả quảng võ chân năng học điểm biến thông, dã bất toán phôi sự.
“Bất như cải đáo tam nhật hậu.” Lý phục thuyết.
“Bất như cải đáo hiện tại.” Phong tranh thuyết.
Giá hựu tượng bình thời đích quảng võ liễu.
Lý phục vu thị thuyết: “Lưỡng nhật hậu khả dĩ, đãn hữu điều kiện. Ngã nhu yếu chỉnh cá tây nhạc phối hợp đông nhạc phái khứ đích trận sư, tại lưỡng nhật nội tra nghiệm hoàn sở hữu tụ linh trận; phủ tắc thập ma thời hầu tụ linh trận chính thức lạc thành, tựu thập ma thời hầu tái nghị.”
“Hành.” Phong tranh thuyết.
Sự tình dĩ kinh thương định, đãn phong tranh tịnh vị tượng vãng thường na dạng trực tiếp ngự phong nhi khứ. Bất viễn xử đích thụ ấm hạ, khí linh phương vô ỷ trứ thụ càn, hòa bàng biên đích kim đan nữ tu nhàn liêu. Phong tranh dược hạ vấn tâm đài, triều tha môn tẩu quá khứ. Kiến tha lai liễu, nữ tu đối tha nhất tiếu.
“Hồi khứ mạ?” Nữ tu vấn.
“Ân.” Phong tranh thuyết.
Dĩ uy nghiêm trứ xưng, thái sơn băng vu tiền nhi sắc bất biến đích lý phục, thử thời kiểm thượng hiển hiện xuất bất dung thác biện đích chấn kinh.
Trường kích đằng không nhi khởi, huyền phù tại phong tranh thân trắc. Phong tranh khiên trụ tha đích thủ ——
Lý phục bế mục, một kế tục khán tha môn đích hành vi. Phong thanh hô khiếu, đại khái thị phong tranh huề nhân ly khứ. Giá cá thế giới đích biến hóa bỉ tha tưởng tượng trung khoái đắc đa, như kim thậm chí hữu điểm mạch sinh.…… Thập kỉ niên bất quá vấn thế sự, hưng hứa hoàn thị thái cửu liễu.
