3, yến kinh cốt...
-
“Thoại dã bất năng giá ma thuyết……” Chẩm tô cương tưởng thuyết điểm thập ma, tựu khán đáo lê huỳnh hòa quản gia tòng nội thất xuất lai, cương tài hoàn đối tha môn thân phân bán tín bán nghi đích quản gia tượng thị hoán liễu nhất cá nhân, tán mỹ chi từ dật vu ngôn biểu, tại đoản đoản kỉ bộ lộ nội lăng thị một đoạn cú. Đãi quản gia tẩu hậu, kỉ nhân tòng phòng gian xuất lai, chẩm tô vấn đạo.
“Nhĩ giá thị tố liễu thập ma, nhượng tha thái độ chuyển biến giá ma đại.”
“Hắc hắc.” Lê huỳnh nhãn tình nhất chuyển, “Ngã a, cấp tha chủng liễu chỉ cổ trùng, năng nhượng tha khán đáo huyễn giác, tha nhân vi ngã thao tác nhất thông hậu, tần vãn vãn đoản tạm tỉnh liễu nhất hạ, trực tiếp bả ngã đương thần y khán, ngã thuyết ngã tái nghiên cứu nghiên cứu, tha tựu phi thường nhiệt tình đích khứ cấp ngã môn an bài khách phòng liễu.”
“Đãn ngã quan tần vãn vãn mạch bác, một thập ma bất đối kính đích, cảm giác…… Bỉ khởi thân thể, tha tượng thị thần thức bị áp chế liễu, vô pháp tránh thoát, sở dĩ tỉnh bất quá lai.”
“Thần thức?” Chẩm tô nhất kinh, “Thần thức thị nhất cá nhân tối trọng yếu bảo quý đích địa phương, phàm nhân vưu kỳ thúy nhược. Vấn đề tựu thị, tha nhất cá phàm nhân, tại giá phàm trần thế trung, chẩm ma hội vô duyên vô cố bị áp chế thần thức ni?”
“Na ngã môn kim vãn tựu tái lai khán khán.” Dư kính đài bất tri đạo thập ma thời hầu xuất hiện, đại nha nhất thử, “Giá lí chi tiền nhất trực dưỡng trứ ngư, đãn 1 cá nguyệt tiền đô phiên đỗ bì liễu, hoán liễu nhất ba ngư, quá bất liễu kỉ cá thời thần tựu một mệnh liễu.”
“Nhất cá nguyệt? Thái xảo liễu ba, tần vãn vãn dã thị nhất cá nguyệt tiền hôn mê.” Chẩm tô hướng na trì tử khán khứ, “Hoàng hôn thời, ngã môn tái lai.”
Hoàng hôn.
Kỉ nhân tái thứ lai đáo tần vãn vãn phòng tiền đích trì tử, dư kính đài trừng trứ nhãn tình chuyển liễu nhất quyển: “Kỳ quái, giá lí một thập ma vấn đề, cảm giác tựu thị phổ thông thủy trì.”
“Dư đạo hữu,” chẩm tô đột nhiên xuất thanh, “Tối tân đích nhất phê ngư, thị thập ma thời hầu hoán đích?”
“Tạc thiên. Thị nữ thuyết tạc thiên cật hoàn trung phạn hoán đích ngư, đãn vãn thượng tái khán tựu kiều biện tử liễu.” Dư kính đài miểu đáp, đáp hoàn hốt nhiên phản ứng quá lai, “Đẳng đẳng, tạc nhật hoàng hôn ngã khán đáo đích tà túy tàn lưu chi khí, tạc thiên hoán liễu ngư, nan đạo giá hồ hội thôn phệ sinh cơ bất thành!”
“Biệt mặc tích liễu hòa thượng, thí thí bất tựu tri đạo liễu.” Tâm cấp đích lê huỳnh thượng tiền, tùy thủ đâu liễu nhất chỉ trùng tử, tại trùng tử bính đáo thủy trì hậu phụ tại thượng diện, tịnh một hữu nhậm hà tình huống.
“Một phản ứng a.” Dư kính đài hữu ta sỏa nhãn, “Nan đạo ngã môn lộng thác liễu?”
“Bất……” Chẩm tô đạo, “Huỳnh huỳnh, thí thí trung gian na khối thạch đầu.”
Thủy trì trung bãi phóng liễu ngận đa sơn thạch tố trang sức, đãn tế tế khán lai trung gian na khối nhan sắc khước hữu ta thiên hồng, thả cao độ dữ chu vi bất thái hiệp điều. Lê huỳnh siêu na thạch đầu nhưng liễu nhất chỉ trùng tử, trùng tử lạc tại thạch đầu thượng đích hạ nhất miểu, đột nhiên khai thủy trừu súc, kỉ miểu hậu tiện điệu tiến trì trung, khu xác tùy hoạt thủy lưu động nhi bị trùng tẩu.
Kỉ nhân kiến trạng giai thị nhất kinh. Chẩm tô thực chỉ trung chỉ khẩn thiếp, khí tùy tâm động, bằng không hoa xuất nhất đạo kiếm quang, na kiếm quang xúc cập thử thạch, lưu hạ nhất đạo ngân tích.
“Kiếm khí hóa hình? Nhĩ chân đích thị kim đan?” Dư kính đài quái khiếu nhất thanh, hạ nhất thuấn trực tiếp bị lăng thanh thu tễ khai, bạch y thiếu niên thân hình đĩnh bạt, trường thanh xuất sao, đái trứ nhất vãng vô tiền đích khí thế trực bức quái thạch, thanh thế chi đại nhượng kỉ nhân vi chi trắc mục.
Nhiên hậu tại thạch đầu thượng lưu hạ liễu nhất đạo thiển thiển đích hoa ngân.
“Chân đích giả đích?” Dư kính đài ma quyền sát chưởng, sĩ khởi nhất chưởng tựu vãng na thạch đầu phách khứ, na thạch đầu khước ngật nhiên bất động, liên điểm ấn tử dã một hữu.
“Giá chủng tình huống, đáo nhượng ngã giác đắc, tha bất thị tại hấp thu sinh cơ, đảo tượng thị hấp thu năng lượng, tựu tượng tu tiên giới kỉ niên nhất thứ đích bí cảnh tham tác, mỗi thứ đô nhu yếu tái vật thôn phệ đại lượng linh lực lai bảo chứng tha năng ổn định đả khai.” Chẩm tô đả khai trữ vật đại, lí diện đích thiểm quang nhượng dư kính đài chủy giác lưu xuất liễu tiện mộ đích lệ thủy, “Bất như nhượng giá thạch đầu cật cá bão, nhượng ngã môn khả dĩ nhất tham cứu cánh.”
“Hữu đạo lý…… Đẳng đẳng!” Dư kính đài nhãn tình trừng đắc lưu viên, “Giá thạch đầu cố nhiên trọng yếu, đãn thị vạn vạn bất khả tá thải a, nhĩ môn kiếm tu……” Tha đích thanh âm tại kỉ nhân đích chú thị hạ mạn mạn biến tiểu.
“…… Kiếm tu bất thị đĩnh cùng đích mạ.”
“Cáp cáp cáp đích xác, kiếm tu nhất bàn vi liễu tha môn đích lão bà kiếm, thân thượng thị một thập ma tiền.” Lê huỳnh phốc xuy nhất thanh, “Đãn thị tô tô phụ thân hữu tiền a.”
“A?”
Lê huỳnh song thủ xoa yêu: “Chẩm thúc thúc nguyên lai thị thiên cơ các đích các chủ lạp, giá tu chân giới trung, tối phú hữu đích đương chúc y tu huyền xuân môn, khí tu thiên cơ các thứ chi. Chẩm thúc thúc hảo ngạt dã thị thượng nhậm các chủ, gia để tự nhiên phong hậu.”
“Sở dĩ……” Dư kính đài mặc mặc phủng kiểm, “Chẩm tông chủ thị, vi ái nhập chuế?”
“…… Phật môn đệ tử hảo kỳ tâm dã giá ma trọng mạ.” Chẩm tô hựu nã xuất nhất khỏa châu tử, tượng cấp gia cầm đầu uy tự liêu nhất dạng địa nhưng quá khứ.
“Cực hóa hỗn nguyên châu!” Dư kính đài quái khiếu nhất thanh, “Nhất khỏa châu tử tựu năng trữ tồn nhất cá nguyên anh kỳ đích linh lực trữ lượng, giá đông tây giới trị bất phỉ a.”
“Nhĩ hạ thứ tái phát quái thanh ngã tựu đoán phi nhĩ.” Lê huỳnh bạch tha nhất nhãn, “Giá thạch đầu yếu liệt liễu, đại gia tiểu tâm.”
Đàm thoại gian, bí cảnh quang huy dĩ nhiên tiêu thất, dữ chi tương đối đích, thị thạch đầu thượng liệt khai liễu nhất đạo hồng sắc đích phùng. Phiến khắc gian, hồng quang sạ hiện, không gian xuất hiện khinh vi đích nữu khúc cảm nhượng kỉ nhân bất tự giác hoảng hốt, tái hồi thần thời, đô dĩ bất tại nguyên địa.
Chẩm tô hồi thần thời, chính trạm tại tiểu hạng trung, hôn hôn ám ám đích chu vi chỉ hữu tha nhất nhân. Tha triệu xuất tự kỷ đích nguyệt bạch kiếm, tả thủ nã trứ dụng lai khởi trận đích linh thạch, hướng thấu trứ quang lượng đích nhất phương tẩu khứ.
Đăng hỏa huy hoàng.
Giá thị tha đích đệ nhất cá niệm đầu.
Hạng tử ngoại diện thị nam bắc bố cục. Trường trường đích nhai đạo tại dạ sắc trung mạn diên, thương phô môn tiền đô quải trứ sổ lượng bất đẳng hình trạng các nhất đích đăng, tượng thị tinh hỏa điểm điểm lạc tại nhân gian biến bố. Nhai biên tiểu phô đích yêu hát nhất thanh cao quá nhất thanh, nhai thượng nhân thanh đỉnh phí, tiếu dung nhiễm thượng liễu ôn nhu đích quang vựng.
Giá thị bị tùy cơ truyện tống liễu ma?
Chẩm tô thu khởi thủ trung trường kiếm, tẩu đáo nhất gia bao tử điếm tiền, “Lão bản, giá lí thị thập ma địa phương a?”
Lão bản chỉ thị yêu hát, tịnh bất hồi đáp.
Chẩm tô trầm tư phiến khắc, triệu xuất trường kiếm lai liễu nhất sáo huyền thanh cơ sở kiếm pháp. Bàng biên đích nhân nhất điểm phản ứng đô một hữu, kiếm tiêm xuyên quá lão bản đích kiên bàng, khước tại xúc cập đích nhất thuấn gian hóa tác hư ảnh.
Tương truyện thụ thiên đạo thiên ái, sinh tiền chấp niệm vị hoàn chi nhân, tử hậu hội dĩ linh hồn vi cơ hóa vi nhất chủng huyễn cảnh, ký dữ tái thể gian. Nhược thị kích hoạt, tiện khả dĩ nhượng nhân thiết thân xử địa đích tham dữ tiến giá ta chấp niệm chi trung, dữ kỳ tha huyễn cảnh bất đồng, tương đương vu bả bất đồng thời gian tuyến đích nhân dĩ hư vô trạng thái lạp tiến huyễn cảnh chi trung.
Thử giới đích lịch sử phân vi khai mông chi thế, phàm trần chi thế, tinh hỏa chi thế, cổ chiến chi thế hòa hiện tại đích vân bàn chi thế. Án sở xử hoàn cảnh hòa tự thể lai khán, hiện tại đích thời gian ứng cai thị khai thủy xuất hiện tu tiên giả đích phàm trần chi thế.
“Thông thường truyện tống đích địa điểm hội ly chủ nhân công ngận cận, chỉ yếu hoàn thành liễu chủ nhân công đích chấp niệm, huyễn cảnh tiện hội băng tháp.” Chẩm tô vãn liễu vãn hữu ta lăng loạn đích phát ti, trảo liễu cá thư phục đích tư thế kháo tại tường thượng, thủ chu đãi “Thỏ”.
Nhất đẳng tựu đẳng đáo liễu thứ nhật thanh thần.
Hôn hôn dục thụy gian, nhất đạo thanh âm hưởng khởi, đái trứ nùng nùng đích thiếu niên ý khí: “Na lí lai đích tiểu khất cái, lạp lí lạp tháp đích.”
Tha thuyết thập ma?
Khất thập ma?
Thập ma cái?
Khất cái??!
Tự kỷ hiện tại đích hình tượng giá ma soa kính đích mạ??!
Chẩm tô đại kinh, mang tòng trữ vật đại trung đào xuất nhất diện kính tử. Kính tử trung ánh xuất đích thị nhất trương phù dung diện, phát ti tuy vi vi lăng loạn, đãn canh thiêm nhất chủng phá toái cảm, chẩm ma dã dữ khất cái xả bất thượng quan hệ.
“Đẳng đẳng, tha khán bất đáo ngã ba.” Chẩm tô thu khởi kính tử, na thiếu niên tự cố tự đích việt quá tha, nhượng tùy hành đích gia đinh bả tiểu hạng túy tửu đích tráng hán tống hồi gia.
Chẩm tô tế tế đả lượng trứ thiếu niên. Tha khán khởi lai chỉ hữu thập lục thất tuế, thân thượng hồng y liêu tử cực hảo, sở đái phối sức giai thị thượng phẩm, nhất tập cao mã vĩ cao cao thúc khởi như đoạn mặc phát, hoàn vị trường khai đích diện dung dĩ kinh khả dĩ khán xuất vị lai đích phong tư. Tại chẩm tô đích thị giác khán lai, tha thân thượng hữu trứ khu biệt vu tha nhân đích nhất tằng ôn hòa bạch quang.
Giá ứng cai tựu thị huyễn cảnh đích chủ nhân liễu.
Thiếu niên trường đắc tuấn lãng hảo khán, chỉ thị não tử hảo tượng hữu điểm vấn đề, nhượng gia đinh đô ly khai hậu, tự kỷ đại diêu đại bãi đích tiến liễu hạng tử.
Hoa trọng điểm, đại diêu đại bãi, chỉ thân thể tư thái cực kỳ khoa trương tượng đấu chí ngang dương đích công kê nhất dạng đích tẩu tiến hạng tử.
Chẩm tô kiến liễu giá huyễn cảnh chủ nhân, liên mang cân thượng, đãn thiếu niên tẩu đáo nhất bán đột nhiên đình chỉ, nhất liêu lưu hải: “Ngã cai chẩm ma xưng hô nhĩ ni?”
Chẩm tô trang lung tác ách, bất động như sơn.
“Ngã tri đạo, nhĩ khẳng định ngận kỳ quái ngã vi thập ma năng khán đáo nhĩ.” Thiếu niên tự ngôn tự ngữ bàn đạo, “Nhĩ khẳng định thị……”
Chẩm tô một do lai đích cảm đáo nhất ti khẩn trương. Tuy thuyết huyễn cảnh trung đích nhân nhất bàn bất hội khán đáo ngoại lai sinh linh, đãn bất bài trừ hữu cực cá biệt đích đại năng thành vi lệ ngoại. Như quả chân đích ngộ thượng, thị nhi bất kiến hoặc thị thiện ý nhất phương hoàn hảo, nhược thị thiên kích hoặc ác ý nhất phương……
“…… Quỷ hồn cô nương đối bất đối!”
“?”
Chẩm tô đại não đột nhiên không bạch nhất thuấn. Tha khán trứ diện tiền tượng thị ngang thủ công kê nhất dạng đích thiếu niên, đột nhiên giác đắc tưởng giá ma đa đích tự kỷ hảo tượng hữu nhất điểm ngu xuẩn.
Quả nhiên hoàn thị tạc thiên đích giác một thụy hảo ảnh hưởng liễu não tử ba.
Na thiếu niên kiến chẩm tô bất ngôn ngữ, tượng thị canh gia khẳng định liễu tự kỷ đích thuyết pháp: “Tạc thiên khán đích thoại bổn quả nhiên thị chân đích, chân đích hữu quỷ hồn đích tồn tại. Ngã khiếu tần dặc dương, quỷ hồn cô nương, nhĩ khiếu thập ma, hữu thập ma oan tình? Ngã hội bang nhĩ tẩy thoát oan khuất, nhượng nhĩ tảo nhật vãng sinh đích.”
“Nhĩ khán đích kiến ngã, tựu bất phạ ngã bả nhĩ đích dương khí hấp liễu, nhượng nhĩ biến thành càn thi.” Chẩm tô cố ý hách tha, đãn na thiếu niên hảo tượng dã thính bất đáo tha đích thoại. Nhị nhân tựu nhất nhân điệp điệp bất hưu, nhất nhân tĩnh mặc bất ngữ đích trạng thái hạ trì tục liễu nhất đoạn thời gian, thiếu niên chung vu phát hiện tha diện tiền đích “Quỷ hồn cô nương” hảo tượng bất hội thuyết thoại. Tha mi gian trứu khởi nhất cá “Xuyên” tự, “Quỷ hồn cô nương, nhĩ bất hội thuyết thoại mạ? Một quan hệ, ngã đái nhĩ tại toàn thành chuyển, nhĩ khán thị na cá đông tây nhượng nhĩ thụ tội.”
Chẩm tô chủy giác nhất trừu, hữu thủ hoa xuất nhất đạo linh lực, na thiếu niên khước như đồng bị tạp liễu cước, hiểm ta khiêu khởi kinh hô. Nhãn tình biến đắc lượng tinh tinh đích, tượng thị khán đáo cốt đầu đích tiểu cẩu.
Nan bất thành giá gia hỏa khán đích đáo linh lực quỹ tích? Chẩm tô tương linh lực ngưng thành tự, nhị nhân chung vu kết thúc liễu kê đồng áp giảng đích phân vi.
Nguyên lai tần dặc dương thị yến kinh thành chủ độc tử, dã thị giá yến kinh hữu danh đích hoàn khố tử đệ. Tối cận mê thượng liễu dân gian thoại bổn, tối ái nhân quỷ tình vị liễu phân loại. Nhi tha dã vô pháp khán đáo chẩm tô đích trường tương, dã thính bất đáo tha đích thanh âm. Chỉ năng khán đáo chẩm tô đích thân hình hòa linh lực quỹ tích, nhân vi chẩm tô đích thể hình khiếu tha quỷ hồn cô nương.
Chẩm tô đột nhiên tưởng khởi cổ tịch ký tái trung, phàm nhân chi trung hữu tâm tính chí thuần chi nhân, khả dĩ khán đáo linh lực đích du tẩu, tại dân gian tục xưng “Hữu tiên duyên”, tức vi thượng đẳng tu luyện tư chất. Nhi tha hiện tại thân xử huyễn cảnh, tương đương vu tha tại huyễn cảnh trung thật vi linh thể, sở dĩ tần dặc dương khả dĩ khán đáo tha đích thân hình.
【 ngã dã bất tri đạo ngã thị thùy. 】
Chẩm tô nã linh lực câu lặc bút họa, tần dặc dương hảo tượng đắc liễu ngoạn cụ đích tát ma gia nhất dạng đột nhiên hưng phấn: “Nga nga ngã đổng ngã đổng, thất ức tình tiết.”
Tần dặc dương thượng tiền kỉ bộ, mâu tử lượng lượng đích, tượng thị thịnh hạ liễu thần biên đích kiêu dương: “Na nhĩ lai ngã gia ba. Ngã gia ngận đại đích, ngã ngận hữu tiền, hội cấp nhĩ thiêu ngận đa hương hòa chỉ tiền, khẳng định ngạ bất đáo nhĩ!”
Chẩm tô trầm mặc, chẩm tô vô ngữ, chẩm tô tiếp thụ.
【 ngã bất dụng hương hòa chỉ tiền. 】
“Na nhĩ bất hội ngạ mạ?”
【 ngã bỉ giác lệ hại. 】
“Oa nga, na nhĩ hội hấp ngã đích dương khí mạ?”
【…… Nhĩ sai. 】
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 3 chương yến kinh cốt
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]