4, đệ 4 chương...
-
Chính tại tranh luận đích lưỡng nhân dã thị một tưởng đáo cánh nhiên hoàn hữu đệ tam nhân cảm xuất thanh, canh thị thuyết đắc như thử trực bạch, lưỡng nhân đô thị lăng liễu lăng.
Hoàn thị na vị nam tử tiên phản ứng liễu quá lai, “Ngã thuyết nhĩ thùy nha, bất tri đạo giá lí đích bảo vật đô thị các bằng bổn sự thủ đích mạ?”
“Nhược thị bất động thủ tự nhiên thị tối hảo đích.” Thiên tự nã xuất thành ý, “Đối thử, nhược thị nhị vị hữu kỳ tha tưởng yếu đích, tại hạ đô tầm lai như hà?”
“Một hữu! Biệt phế thoại liễu! Nhĩ yếu đả tựu ——” nam nhân đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ.
Nhân vi hạ nhất khắc, nữ tử dĩ kinh tương đông tây phóng tại liễu thiên tự thủ trung.
“Tiên quân tưởng yếu tiện nã khứ, toán thị ngã tống tiên quân đích lễ vật.” Nữ tử tiếu ý doanh doanh, dữ phương tài đồng nam tử tranh sảo chi sắc phán nhược lưỡng nhân.
Tha bất thuyết hoàn hảo, giá bàn thuyết lai, thiên tự chỉ giác đắc thủ trung đích tiên tâm quả cách ngoại năng thủ.
“Ngã thuyết nhĩ hữu bệnh ba.” Nam tử hồi quá thần lai phá khẩu đại mạ, “Nhĩ bất cấp ngã cấp tha?”
Nữ tử hào bất lưu tình đỗi hồi khứ, “Nhĩ bất dã thưởng liễu ngã đích đông tây? Ngã bất quá thị dĩ nha hoàn nha bãi liễu.”
Na nam tử khí bất quá, chính dục đoạt tiên tâm quả, thiên tự dĩ kinh tương đông tây thu hạ, tha thân thượng tu vi bị tự kỷ khả dĩ áp tại liễu nhập thần kỳ, chỉ thị sảo sảo hiển lộ, tiện bức đắc nam tử mãn đầu đại hãn, tối hậu bất liễu liễu chi.
“Đa tạ cô nương, cô nương khả phủ nhu yếu kỳ tha bảo vật, ngã khả thế cô nương tầm lai.”
Na nữ tử mi nhãn loan loan, tiếu đạo: “Ngã thuyết quá đích, giá đông tây thị tống dữ tiên quân đích, chỉ hi vọng tiên quân năng ký trụ kim nhật chi sự, nhật hậu nhược tại hạ hữu sự tương cầu năng xuất thủ đáp cứu.”
Phương tài tha tiện tiều kiến liễu vạn tượng các đích nhân thân tự nghênh tiếp thiên tự, thả giá nhân đích tu vi phi đồng nhất bàn, nãi thị chân chính đích tiên nhân, dữ giá dạng đích nhân thưởng đông tây hoàn bất như tống cá thuận thủy nhân tình đích hảo.
Thiên tự y ngôn tác bãi, “Na tiện đa tạ cô nương liễu, cáo từ.”
Dữ thử đồng thời phóng xuất khứ đích ảnh nhân dĩ kinh vi tha tầm đáo liễu xuất khẩu, thiên tự thuận trứ na tiện tẩu khứ, thanh phong phất quá, từ từ nhi lai đích phong thanh bạn tùy trứ ta hứa hàn ý, tha nhất sĩ nhãn, tiện tiều kiến liễu mãn mục đích tinh không.
Thân hậu chi môn sậu nhiên quan bế, phồn tinh tại nhất thuấn gian điểm điểm trụy hạ.
Thiên tự chỉ tiêm nhất nhiễu, thủ trung hoán xuất đích tiễn chỉ hóa tác thật vật, chỉ phiến đáng trụ liễu điểm điểm tinh hỏa.
Lạc hạ đích tinh điểm nhiên liễu thảo mộc chi xử, tùy hậu sạ nhiên tạc khai.
Thiên tự thính đáo hữu nhân tại nộ mạ, nhiên hậu hư không chi trung xuất hiện liễu bất thiếu nhân.
Tha môn ứng thị đoạt bảo xuất lai đích, chỉ thị một tưởng đáo tái thứ lạc nhập nhất cá tân đích trận pháp.
Vu thị tha môn đô tiều kiến liễu, hỏa quang chi trung thẩm đằng đích hỏa thiệt chi xử, nhất vị bạch y tiên quân xanh tán vu kỳ trung, bất cấp bất táo, di thế độc lập, nghiễm nhiên nhất phó trầm ổn đoan trang chi thái.
“Ngã nhận đắc tha! Ngã thân nhãn khán kiến tha nã liễu tiên tâm quả!” Nhân quần trung hữu nhân kinh xuất thanh.
“Tiên tâm quả? Ngã tựu thuyết na bảo bối khứ na liễu, nguyên lai thị bị giá nhân nã liễu.” Nhất cá nam tử mục quang ngoan lệ, nhị thoại bất thuyết trực tiếp động thủ.
Thiên tự sĩ nhãn khán hướng thiên không, pháp trận chi trung đích tinh hỏa y cựu trụy lạc, giá quần nhân khước bất cấp trứ phá trận nhi tiên tưởng đoạt bảo.
Hoàn chân thị ngu bất khả cập.
Lăng liệt đích phong tha trứ na nhân đích thân khu trực lai, thiên tự chỉ thủ sĩ khởi lưỡng chỉ giáp trụ giá nhân đích kiếm phong, tha khán thượng khứ y cựu vân đạm phong khinh, cận thị khinh khinh động liễu động thủ chỉ, phong lợi đích kiếm tiện tòng trung nhi đoạn, hóa tác lưỡng bán.
Nam tử hiển nhiên thị một tưởng đáo tự kỷ đích chiêu thức bị khinh tùng hóa giải, chuyển thân tiện hoán lai liễu kỉ vị dữ tha nhất đồng nhập nội chi nhân.
“Tha thân thượng bảo vật khẳng định đa, ngã môn liên thủ, đáo thời hầu biệt thuyết tiên tâm quả liễu, bảo vật đa đắc thị.”
Thiên tự trứu mi, song thủ hợp thập niệm chú, thủ trung chỉ tán tả hữu toàn chuyển sậu nhiên hóa tác thập bội chi đại, triệt để tương điệu lạc đích tinh hỏa đáng tại ngoại biên.
Nhất quần nhân tầm liễu cơ hội phong ủng nhi thượng, đao quang kiếm ảnh chi trung, thiên tự trầm trứ ứng đối, chỉ thủ huy xuất đích pháp lực đái trứ túc sát chi khí tương nhân cách khai, khước đáng bất trụ giá quần nhân đối bảo vật đích tham lam.
Thiên tự tự thân pháp lực bổn tựu bất ổn định, thử thời dã thị nan dĩ tái triệu hoán ảnh nhân.
Thùy tri thử khắc tâm khẩu mãnh nhiên nhất đông, phô thiên cái địa đích đông thống thời gian trảo trụ cơ hội tự đích dũng lai, bạch tích đích cơ phu thượng phù hiện xuất kim sắc điều văn.
Giá thị sinh tử khế đích thiên phạt, nguyên tiên nhất trực dụng pháp lực áp chế trứ, hiện hạ khước thị áp bất trụ liễu.
Thiên tự mãnh địa khái xuất nhất khẩu huyết, chu vi chi nhân bất thối phản tiến, cường liệt đích khí lưu bị hiên khởi, tiền hậu tả hữu bao vi thức tập kích nhi lai.
Oanh long ——
Thiên băng địa liệt bàn đích chấn hưởng, thiên tự thuấn gian đích nhãn tiền nhất bạch, đỉnh không chỉ tán nhất phân vi nhị.
Lăng lệ đích sát khí trục bộ kháo cận, lãnh đắc chúng nhân nhẫn bất trụ đả liễu cá hàn chiến, hung dũng đích ma khí tại giá nhất thuấn gian bao khỏa nhi thượng, chí thiên tự cước để mạn diên khai lai, không khí đô phảng phật bị tê toái.
Phích lịch bàng lang.
Thị võ khí đồng thời toái điệu đích thanh âm!
Viên nguyệt đương không, chỉ kiến cao lâu chi thượng bất tri hà thời trạm liễu nhất cá nhân.
Nùng úc đích ma khí tại nhất thuấn gian bị thu hồi, vu lai nhân thân trắc liễu nhiễu.
Thị tha.
Thiên tự nhất nhãn tựu nhận xuất liễu giá nhân.
Thị tại bách hiểu lâu ngộ thượng đích na vị ma tu.
Vô sổ đích ma khí trương khai trảo nha tự tại cuồng tiếu, dung cửu lưu ngạo nhiên đĩnh lập, phủ khám chúng nhân.
“Nhất quần lâu nghĩ.”
Đoản đoản tứ cá tự, khước bạn tùy trứ cường đại đích pháp lực ba động, ngạnh sinh sinh nhượng chúng nhân khái xuất nhất khẩu huyết, thậm chí hữu nhân đương tràng hôn mê quá khứ.
Dung cửu lưu thị tuyến vi chuyển, tại đầu hướng thiên tự thời mục quang trầm liễu trầm.
Tha một tưởng đáo thụ du đích hạ lạc dữ thiên tự yếu lai đích địa phương thị đồng nhất cá, dã một tưởng đáo thiên tự hội vi tha luyện chế tẩy tủy đan tố đáo giá cá địa bộ.
Lăng không đích ma tu bất tái đa ngôn, đạp trứ ma khí lạc liễu địa, tha vô thị liễu chu vi đích kỳ tha nhân, trực trực khán hướng thiên tự, “Nhĩ bất sát liễu tha môn?”
Thiên tự bất minh bạch giá nhân vi hà xuất thủ tương cứu, tòng thượng thứ kiến diện đích sự tình lai khán, giá cá ma tu tịnh bất thị đa quản nhàn sự chi nhân, huống thả tha hiện tại đích mô dạng đối phương ứng cai bất nhận thức tha.
“Bất tất.” Thiên tự sát thức trứ chủy giác đích tiên huyết, “Đa tạ các hạ tương cứu, ngã danh thiên tự, bất tri các hạ chẩm ma xưng hô?”
“Dung cửu lưu.”
Một thính quá, nguyên thân đích ký ức lí dã tòng lai một hữu giá cá danh tự.
Chỉ thị thiên tự căn bổn một hữu thời gian khứ tư khảo, nhân vi hạ nhất khắc, hựu thị thiên toàn địa chuyển, tha tiên thị văn đáo liễu nhất trận hoa hương, tùy hậu vô tẫn đích hắc dạ bị bạch trú thủ đại.
Mãn mục đào hoa phân nhiên lạc hạ.
Thiên tự sĩ thủ tiếp trụ lạc hạ đích hoa biện, xúc cảm chân thật đắc khả phạ, tha sĩ mâu vãng tiền khán khứ.
Ma tu thần sắc vị biến, đối vu thử đẳng đột phát sự kiện ngận thị đạm nhiên.
“Trận pháp biến động, chỉ thặng ngã môn liễu.” Dung cửu lưu đạo.
Thiên tự điểm điểm đầu, chỉ tiêm nhất đạn, hoa biện toái lạc.
“Chỉ thị ngã thân thụ trọng thương, khủng phạ hoàn đắc ma phiền các hạ phá trận.”
Dung cửu lưu mị trứ nhãn mâu câu thần tiếu đạo: “Giản đan, ngã khán nhĩ tu vi bất thác, chẩm hội lạc nhập tha môn thủ trung?”
“Học nghệ bất tinh.”
Giả đích, dung cửu lưu văn ngôn bất ngữ, tha tại ám xử khán liễu hứa cửu, tự nhiên một thác quá thiên tự phương tài bột cảnh xử thăng khởi đích đồ án.
Na thị thiên phạt, hữu quan sinh tử khế đích thiên phạt.
Tại thiên phạt đích gia trì chi hạ, như quả tha bất xuất thủ, thiên tự khả năng tựu tử liễu.
Khả hiện tại ni, giá cá kiếp hậu dư sinh đích nhân bất cận một hữu khánh hạnh hoạt liễu hạ lai, hoàn bả nhất thiết quy cữu vu tự kỷ học nghệ bất tinh, thậm chí một hữu ti hào đích oán ngôn.
Giá cứu cánh thị chẩm dạng đích nhất cá nhân?
Dung cửu lưu nhẫn bất trụ tuân vấn: “Nhĩ lai bách hiểu lâu thị vi liễu thập ma?”
Thiên tự như thật đạo: “Tiên tâm quả, ngã nhu yếu luyện chế tẩy tủy đan.”
Dung cửu lưu minh tri cố vấn: “Thế thùy?”
Bất tri đạo tưởng đáo thập ma, diện tiền đích tiên quân mi tâm phù hiện nhất mạt tiếu ý, “Ngã đích đồ đệ.”
Đồ đệ giá lưỡng cá tự đối vu thiên tự lai thuyết thị mạch sinh đích, tối sơ đích thiên tự chỉ thị vi liễu hoạt mệnh yếu tương thiếu niên lưu hạ lai, thuyết xuất khứ đích thoại bát xuất khứ đích thủy, cánh nhiên dĩ thành định cục, tha tự thị hội tẫn tự kỷ đích trách nhậm.
Nhi đối dung cửu lưu dã thị.
Tha nhất khai thủy tịnh bất tưởng dĩ thử phương thức lưu tại thiên tự thân biên, bặc toán xuất lai đích ý tư tịnh bất minh xác, đãn sinh tử khế cường hành tương lưỡng nhân khổn bảng, tha một hữu thần lực hồi đáo thượng giới, chỉ năng lưu tại thiên tự thân biên kế tục quan sát.
Tại tha khán lai, trì thanh tùy bất quá thị nhất cá bất năng tu luyện nhất vô thị xử đích đồ đệ, bất trị đắc tiên quân như thử tương đãi.
“Nhu yếu tẩy tủy đan tài năng tu luyện, tưởng lai nhĩ đích giá vị đồ đệ dã tịnh vô thiên phú, hà tất như thử.”
Thiên tự tự tri ma tu đối tiên tu tổng hữu thiên kiến, đãn nhãn tiền đích ma tu tự hồ tịnh phi tự diện đích ý tư, tha thiển tiếu đạo: “Phi dã, thiên phú thị thiên phú, tẩy tủy đan cánh nhiên tồn tại na tiện chứng minh giá thế thượng tịnh phi hữu đa thiếu hữu thiên phú chi nhân, ngã đích đồ đệ túng nhiên một hữu thiên phú na dã hoàn thị ngã đích đồ đệ.”
Tha tuy thị nhân vi hệ thống tài thu liễu đối phương vi đồ, khả tòng lưỡng nhân kiến lập sư đồ quan hệ đích na nhất khắc khởi, tựu bất tái thị tùy trứ hệ thống liễu.
Vi nhân sư biểu cai tẫn đích trách nhậm thiên tự bất hội thôi thoát, na phạ tha lánh hữu sở đồ.
Giá nhất khắc, dung cửu lưu hốt nhiên giác đắc bặc toán đáo đích ý tư ứng cai dĩ kinh ngận minh xác liễu.
Nhược thế gian chân đích tồn tại công duẫn, đối vu giá dạng nhất cá tiên quân chỉ hội hi vọng tha vĩnh viễn tồn hoạt.
Dung cửu lưu tòng lai bất giác đắc tiên quân giá lưỡng cá tự thị cụ tượng hóa đích, nhân vi tại thượng giới tha sở tiếp xúc đích tiên tu tòng lai đô tiều bất khởi ma tu, nhi hiện tại thiên tự khước năng đối tha giá cá cận kiến quá nhất diện đích ma tu thổ lộ tâm thanh.
Tha thị chân đích giác đắc thị ma dữ tiên tịnh vô soa biệt.
“Na nhĩ ni?” Thiên tự kiến đối phương trầm mặc, tiện chủ động vấn khởi.
Tha sai đáo dung cửu lưu ứng cai thị lai tầm trảo thụ du đích, đối phương tự hồ dã trung liễu sinh tử khế.
“Ngã lai tầm thụ du.” Dung cửu lưu dã bất ẩn man.
Thiên tự bất tái đa vấn, nhi thị nhất nhãn khán hướng phô thiên cái địa đích đào hoa lâm đạo: “Phá trận trảo trận nhãn.”
“Tri đạo.” Dung cửu lưu dã bất tái kế tục đa ngôn, nhi thị đan thủ niết quyết.
Ma khí tại nhất thuấn gian biến bố chỉnh cá đào lâm.
Dữ thử đồng thời, phong lãng quyển khởi đóa đóa hoa biện hình thành nhất cá cự đại đích hoa hải, tượng thị hạ liễu nhất tràng cự đại đích hoa hải.
Thiên tự bế mục điều tức, áp chế hạ thiên phạt, tha vi vi tranh nhãn, thấu quá vô sổ hoa biện đích phùng khích dữ ma tu dao dao tương đối.
Thị tuyến tại nhất thuấn gian tương chàng, dung cửu lưu cánh nhiên tòng na mục quang trung khán xuất liễu kỉ phân đam ưu.
Đam ưu tha giá cá nhất diện chi duyên đích ma tu?
Thủ trung ma khí lục tục phô khai, dung cửu lưu tuy thuyết một liễu thần lực, tu vi dã bị áp chế trứ, đãn tại vân tiêu giới trung dĩ toán thượng thừa.
Tha chưởng tâm nhất khẩn, hoa biện sạ nhiên phấn toái.
Như đồng thời không cát liệt nhất bàn, chu vi cảnh tượng tùy chi phá liệt.
Thiên biên đích vân lung tráo tại kim hoàng chi trung.
Nguyên lai dĩ chí dậu thời.
Thiên tự khởi thân, thủ trung hoa biện khoảnh khắc gian hóa tác ô hữu, tha trì nghi địa thu liễu thu thủ, cảm thán đạo: “Vạn vật chung hữu thời, đa tạ.”
Pháp trận phá liễu, dung cửu lưu khước bất tri vi hà tâm lí nhất không.
Tha tiều trứ nhãn tiền thụ thương vị thuyên dũ đích tiên quân, hoãn hoãn khai khẩu: “Ngã dữ tiên quân dã toán hoạn nan dữ cộng, nhật hậu tái kiến bất tất khách khí.”
Thiên tự chủy giác dương khởi nhất mạt tiếu, “Tự nhiên.”
“Nhĩ tiếp hạ lai tiền vãng hà xử?” Dung cửu lưu vấn.
Thiên tự thùy mâu chỉnh lý liễu nhất hạ y thường, “Ma vực hữu vị thần chi thảo ngã yếu khứ thủ.”
Dung cửu lưu vi vi túc mi, tác vi nhất cá ma tu, ma vực na địa phương đối tha đại hữu ích xử, đãn bất dụng tưởng dã tri đạo na thị nhất cá cật nhân bất thổ cốt đầu đích địa phương, tha bất hi vọng thiên tự vi liễu thần chi thảo nhi mạo phong hiểm, nhân vi tha bất tín thiên tự khả dĩ bình an quy lai.
Vu thị tha tùy khẩu đạo: “Ma vực ngã thục, thần chi thảo ngã dã thức đắc, khả dĩ vi nhĩ tương kỳ thủ hồi lai.”
Thiên tự một hữu khắc ý khứ tưởng dung cửu lưu đích ý đồ, nhi thị trực tiếp cự tuyệt, “Bất dụng, ngã khứ ma vực hoàn hữu kỳ tha đích sự.”
Dung cửu lưu kiến trạng dã bất tái kiên trì, “Hành, na tiện tựu thử tác biệt.”
Dung cửu lưu tẩu hậu thiên tự dã một tại thử xử đình lưu đa cửu, tha tương tiên tâm quả tử tế tàng hảo, tiện triều trứ ký ức trung đích lộ tuyến nhi khứ.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]