2, thưởng nhân...
-
Lánh nhất biên, đảo tại tuyết địa thượng đích nam tử một đa cửu tiện tỉnh liễu. Tha tòng địa thượng ba khởi lai, não đại hữu điểm vựng.
“Sư vị đạo —— khán ngã thần long bãi vĩ!” Dữ tha hoán ban đích nhân tại tha cân tiền lai liễu cá cấp sát, kiếm khí tảo khởi nhất phiến tuyết, trực phác hướng tọa tại địa thượng hoàn tại phát lăng đích sư vị đạo.
“Hắc hắc, thâu lại bị ngã phát hiện liễu ba!”
Sư vị đạo mạc mạc phát đông đích hậu cảnh, nhiên hậu phất khứ kiểm thượng đích tuyết, tâm bất tại yên địa đạo: “Ngã na hữu thâu lại...... Cảm giác ngã hảo tượng bị nhân đả liễu.”
“Ngã khán nhĩ thị thụy mê hồ liễu ba —— giá dạng, nhĩ bao ngã nhất cá nguyệt hỏa thực, ngã tựu bất cân sư huynh cáo trạng liễu.” Na nhân tiện hề hề địa tiếu khởi lai.
Sư vị đạo nhất quyền phi hướng na nhân đích kiểm, “Khứ nhĩ đích!”
Na nhân tương đầu nhất thiên, quyền đầu kham kham đình tại cự tha nhĩ trắc cận nhất lưỡng li mễ đích địa phương.
Tha dã bất não, hậu thối bán bộ, hữu thủ ác quyền bính liễu thượng khứ, “Thành giao!”
“Đối liễu, minh thiên đích nguyên tiêu đăng hội, ký đắc khiếu sư huynh đẳng ngã nhất khởi tái tẩu a.”
“Tri đạo tri đạo ——” sư vị đạo khởi thân bãi bãi thủ, khiêu thượng kiếm thân, hoàn liễu na nhân nhất ký “Thần long bãi vĩ”, tùy hậu tiêu sái ly khứ.
——
“Giá cá ngọc phù, nhĩ bang ngã chuyển giao cấp vô nhân.” Tiết hòa tương ngọc phù tòng yêu gian thủ xuất, đệ cấp vân tiện.
“Chẩm ma bất tự kỷ cấp tha?” Vân tiện tiếp quá ngọc phù khán liễu khán, tịnh vô đặc biệt chi xử, “Nan đạo nhĩ bất đả toán hướng tha biểu minh thân phân?”
Tiết hòa diêu diêu đầu, “Đáo thời hầu hữu cơ hội tái thuyết ba, thiếu điểm liên hệ đối tha dã hảo.”
Vân tiện thính ngôn, nhãn để hoa quá nhất mạt phục tạp đích thần sắc, ngữ khí khinh tùng địa đạo: “Na tiện tùy nhĩ đích ý ba.”
Nhất đốn bão xan hậu, vân tiện đái trứ tha lai đáo liễu yến kinh thành.
Lạc địa đích na nhất khắc, tiết hòa nhãn tiền nhất lượng.
Nhai thị xa thủy mã long, nhân quần hi nhương. Cước hạ thải trứ do tế toái đích linh thạch hòa kim phấn phô tựu đích khoan khoát đạo lộ, lưỡng bàng đích các lâu thương phô hoặc khí thế khôi hoành, hoặc cổ sắc sinh hương. Thiên thượng thời bất thời phi quá ngự kiếm tuần la đích đệ tử, bạch y bội ngọc, tử quan lưu tô, thật tại thưởng tâm duyệt mục.
Tẩu đáo yến kinh thành trung tâm, khả kiến nhất bài bài trường minh đăng cao cao quải khởi, hồng tuyến khiên trứ lưu li tháp tủng nhập vân tiêu. Tự thượng nhi hạ, hữu cầm âm nhập nhĩ, huyền nhạc phiếm phiếm, lệnh nhân ba tâm đãng dạng.
“Yến kinh chân thị mê nhân ——” tiết hòa tị tiêm vi động, văn đáo liễu nhất cổ đạm đạm đích hoa hương.
Vân tiện trắc thân đối trứ truyện âm linh thuyết liễu ta thập ma, tùy hậu chuyển quá thân lai, mạn bất kinh tâm địa đạo: “Phong hoa tuyết nguyệt chi địa, bất mê nhân, khả tựu lưu bất trụ nhân liễu.”
“Nhĩ môn vân gia hoàn cảo kỳ tha nghiệp vụ lạp?” Tiết hòa thính ngôn, tự tiếu phi tiếu địa khán hướng vân tiện.
“Bất thị ngã gia ——” vân tiện diêu diêu đầu, “Hiện tại đích yến kinh quy hoa tịch dung quản.”
Tái thuyết nhất biến, quy thùy???
“Ngã ký đắc ngã môn bất thị đả liễu cá bình thủ mạ? Tha hữu thập ma lý do nã hạ yến kinh?” Tiết hòa hữu ta khí phẫn, “Tiêu cảnh hành tha môn đô hoàn một tử ba?”
Nan đạo tiêu cảnh hành một liễu chủ giác quang hoàn tựu đả bất quá đại boss liễu?
Vân tiện lãnh hanh nhất thanh, “Bất quái tha môn. Yêu tộc đột nhiên hoành sáp nhất cước, ngã môn nguyên khí đại thương, kinh bất khởi chiết đằng, vu thị kỉ vị trường lão thương lượng trứ tựu bả yến kinh cấp liễu xuất khứ.”
Tiết hòa kiểm sắc phát hắc, nhất đỗ tử tạng thoại biệt tại tâm lí, “Nhiên hậu, yêu tộc hựu bả yến kinh tống cấp hoa tịch dung liễu?”
“Bất thác.”
“Na thiên thượng na ta nhân thị?”
“Xuyên đích nhân mô cẩu dạng lai ác tâm ngã môn đích huyễn yêu.”
“Thần kinh ——”
Tiết hòa nhất cước thích khai biên thượng đích thạch tử, “Sở dĩ ngã môn lai giá lí yếu càn thập ma?”
“Thưởng nhân ——” vân tiện trát trát nhãn tình, thủ trung đích ô mộc chiết phiến “Bá” đích đả khai, già trụ liễu tha đại bán trương kiểm, “Giá chủng hữu tổn bổn công tử phong độ đích sự, bổn lai hoàn tưởng bái thác biệt nhân đích, bất quá hiện tại tựu giao cấp nhĩ liễu.”
Tiết hòa đột nhiên ý thức đáo liễu thập ma tự đích, vọng hướng lưu li tháp cao tủng đích đỉnh đoan.
Kịch bổn trung hữu giới thiệu quá hoa tịch dung đích nhất cá đặc thù phích hảo, tựu thị tha hỉ hoan tòng mị tộc trung thiêu tuyển nhất cá cương thành niên đích nam tử, bả tha phóng đáo tinh trí đích cao tháp lí, nhượng nhân tranh đoạt.
Thiêu tuyển xuất lai đích mị tộc nam tử dung mạo đô kinh vi thiên nhân, đan tiều thượng nhất nhãn, nhân tựu hội như đồng hấp thực mê hoa thảo nhất bàn thượng ẩn, chung thân nan vong. Thảng nhược tương na nam tử luyện vi đan dược thực dụng, tiện khả sử tu vi bạo trướng.
Cao tháp mỗi bách niên khai phóng nhất thứ, vi thời nhất cá nguyệt, chí kim dã tài khai quá lưỡng thứ, bất quá tịnh một hữu nhân thành công quá.
Giá cá giới thiệu bị phóng tại liễu nam chủ tiêu cảnh hành phê phán hoa tịch dung giá cá biến thái đích địa phương. Na thời tiết hòa dã mãn đỗ tử tào điểm, nại hà tha một hữu thổ tào đích hí phân, chỉ năng mặc mặc địa đương nhất cá khuynh mộ nam nhị bối cảnh bản.
“Hoa tịch dung cấp xuất đích tiêu tức thuyết, do vu giá thứ đích mị tộc thập phân đặc thù, sở dĩ quan tạp hội biến giản đan. Ngã điều tra quá, tha tự hồ thị ma tộc dữ mị tộc đích huyết mạch, giá chủng tình huống thập phân hi thiếu, huống thả giá cá thời gian điểm dã bỉ giác xảo hợp, ngã sai trắc tha khả năng thị bá hôn sư thúc đích huyết mạch.”
“Vô nhân đích xác cân ngã thuyết quá tha hoàn hữu nhất cá đệ đệ một năng đào xuất lai.”
“Đa tạ nhĩ liễu.” Tiết hòa tưởng khởi vãng sự, đầu não nhất loạn, tiện hào vô hình tượng địa tồn tại lộ biên, “Ngã đô bất cảm tưởng tượng na hài tử tại hoa tịch dung thủ hạ yếu thụ đa thiếu khổ, hảo phiền, đương niên chẩm ma tựu bất năng vãn điểm tái khiêu ni?”
“Cá nhân hữu cá nhân đích tạo hóa, biệt thái tự trách liễu.” Vân tiện cấp tiết hòa phiến liễu nhất đạo phong.
“Toán liễu, sự dĩ chí thử, bất tưởng giá ta liễu.” Tiết hòa phách phách não đại, trạm khởi thân đối vân tiện đạo, “Cấp ngã lai điểm trang bị, ngã đích pháp khí đô lộng đâu liễu.”
Vân tiện hữu thủ thực chỉ thượng đích tu di giới chỉ nhất thiểm, nhất cá trữ vật đại xuất hiện tại tha thủ trung.
“Bổn lai tựu một thuyết yếu nhĩ khinh trang thượng trận, cấp nhĩ ——” vân tiện đô nang đạo, bả trữ vật đại đệ cấp tiết hòa.
“Oa, hoàn đắc thị nhĩ vân gia hữu thật lực.”
Tiết hòa phiên khán nhất biến, bất đắc bất phục khí. Tha tưởng liễu tưởng, khả năng đắc bả chỉnh cá thiên võ sơn đào không, phương tài để đắc quá vân gia nhất bán tư sản.
“Hiện tại ly kết thúc thời gian chỉ thặng tam thiên, nhĩ trảo khẩn thời gian, ngộ đáo sinh mệnh nguy hiểm tựu xuất lai, đại bất liễu ngã môn hoán cá phương thức đái tẩu tha. Xuất lai hậu nhĩ khả năng hội bị truyện tống đáo biệt đích địa phương, đáo thời hầu dụng truyện âm phù cập thời liên hệ.”
————
Lưu li tháp cộng hữu thất tằng, nan độ hàng đê hậu, tiền tam tằng đối tiết hòa lai thuyết bất dụng phí thái đại lực khí tựu quá liễu.
Đệ tứ tằng, bổn lai ứng cai thị sấm quan giả chi gian đích đối quyết, bất quá hiện tại hảo tượng hữu điểm nhi bất nhất dạng.
Tha môn các tự phân tán khai trạm tại u bế đích không gian nội, chu vi thiểm thước trứ lưu li phản xạ đích thải quang.
“Hoan nghênh các vị lai đáo bổn công chủ đích đình hoa các —— chỉ yếu năng tòng giá lí xuất khứ, bổn công chủ tựu tống nhĩ môn trực đạt đệ lục tằng, chẩm ma dạng?”
Nhất đạo vũ mị đích thanh âm tòng hoa tùng thâm xử truyện lai, tự hồ đái hữu nhất chủng dụ nhân đích ma lực.
Chúng nhân tại tâm đầu tư thốn, ma tộc công chủ tì tính ti liệt, yếu thị tưởng tại lưu li tháp trung sát liễu tha môn, dã bất thị bất khả năng.
Nhất cá thân trứ bạch bào đích đạo sĩ tòng nhân đôi trung phi xuất, thanh âm hồng lượng, “Nhĩ giá khởi bất thị phôi liễu quy củ, hoa thành chủ thuyết đích hảo hảo đích thất tằng thí luyện, nhĩ đột nhiên hoành sáp nhất cước, thùy tri đạo nhĩ hội bất hội cố ý gia đại nan độ, nhượng ——”
Na đạo sĩ thuyết đích chính khí thập túc, hạ nhất miểu, nhất bính loan đao tòng tha đích hậu thân tiễu vô thanh tức địa hoa quá, đái xuất nhất đạo huyết tuyến, khẩn tiếp trứ, tha đích thi thể trực trực địa tạp nhập nhân đôi trung, tiên huyết tứ tiên.
“A ——” sung mãn kinh khủng đích tiêm khiếu thanh thử khởi bỉ phục.
Tiết hòa trạm tại giác lạc lí, thân hình bị nhất bả bát giác thiên cơ tán lung tráo, tĩnh tĩnh địa thính na vị ma tộc công chủ giảng thoại.
“Hoa tịch dung thuyết đích thoại, dữ ngã hà càn?” Na thanh âm biến vi liễu phúc ngữ, lãnh đích hào vô sinh khí, khước đái trứ nhất ti ngoạn vị, “Bổn công chủ cải biến chủ ý liễu, chỉ hữu nhất nhân năng thông quá thí luyện, trực đạt đệ thất tằng, thặng hạ đích —— đô khứ uy cẩu ba.”
Ngã kháo, tống phồn âm nhĩ thị chân bất phạ chiêu cừu hận a! Tiết hòa tại tâm để cảm thán.
Giá quần nhân lí đô thị ta tẩu liễu oai môn tà đạo đích lộ tử tu luyện đích yêu ma quỷ quái, đối phó khởi lai đĩnh nan thụ đích, nhân vi nhĩ dã bất tri đạo tha hội sử xuất thập ma tà chiêu lai ác tâm nhân.
Bất quá tha môn hiện tại túng sử tâm lí hữu thiên vạn cá bất phục, giá thời dã bất hảo biểu hiện xuất lai, thậm chí hoàn tại mai oán cương cương na cá cường xuất đầu đích đạo sĩ, trực tiếp bả tha môn thôi hướng tử lộ liễu.
“Cương cương na nhân thuyết thoại bất kính dữ ngã môn hữu thập ma càn hệ? Ngã môn đô hoàn một biểu thái ni.” Hựu nhất cá thuyết hoàn thoại tựu bị yêu trảm đích “Dũng sĩ” trạm liễu xuất lai.
“Nhĩ ——”
Chúng nhân nhãn tranh tranh địa khán trứ không gian nội đích quang tuyến trục tiệm tiêu thất.
Hữu ta nhân sấn loạn thâu tập biệt nhân, tư sát thanh thử khởi bỉ phục.
“Hanh, thí luyện khai thủy.” Tống phồn âm đâu hạ khinh phiêu phiêu đích nhất cú thoại.
Tiết hòa trắc thân đóa quá nhất đạo tiên khí, chỉ giác đắc nhãn tiền thiên toàn địa chuyển, chuyển nhãn gian tựu bị truyện tống đáo liễu nhất cá cự đại đích hoa thảo thế giới.
Hoặc hứa, thị tự kỷ biến tiểu liễu?
Tha phi thượng thảo đích đỉnh đoan, ẩn tế tự kỷ đích đồng thời, quan sát đáo bất viễn xử bỉ tự kỷ đại liễu kỉ thập bội bất chỉ đích linh thú, chứng thật liễu tự kỷ đích sai tưởng.
“Hệ thống 007, hưu tức hoàn tất.”
Tiểu thất tòng tiết hòa tụ tử lí phi xuất lai, trương vọng liễu nhất quyển, ngận khoái tựu tri đạo phát sinh liễu thập ma.
“Túc chủ, nặc tức phục hữu dụng mạ?”
“Na cá linh thú tứ phương viên đỉnh, tiêm chủy hồng tị, ứng cai thị phu du. Tha đích ngũ cảm ngận linh mẫn, nặc tức phục tại tha diện tiền dã tựu miễn miễn cường cường.”
Tha vi trứ tiết hòa chuyển liễu nhất quyển, “Na tựu nhượng ngã quá khứ thí tham nhất hạ, phản chính tha cảm thụ bất đáo ngã.”
Tiết hòa bất giả tư tác địa điểm đầu đạo: “Khứ ba, năng lượng bất cú dụng liễu tựu hồi lai, biệt sính cường.”
Chỉ kiến tiểu thất dụng tự kỷ tối khoái đích tốc độ phi liễu quá khứ, đại khái nhất cá thời thần chi hậu, tài chung vu phiêu liễu hồi lai.
“Túc chủ, na cá phu du cước hạ hữu nhất cá ngận tiểu đích môn, cương hảo cú nhĩ quá khứ.”
“Hảo!”
Tiết hòa cương cương đẳng đích soa điểm thụy trứ liễu, vu thị lưỡng thủ phách tỉnh tự kỷ, hoán thượng nặc tức phục, tiễu mễ mễ địa tiềm đáo liễu phu du thân biên.
Phu du đích cước mỗi đạp nhất thứ địa, không khí đô hảo tượng tùy chi chấn động liễu nhất hạ.
Hoàn đái trứ nhất cổ sưu phạn nhất dạng đích ác xú......
Tiết hòa ô trụ khẩu tị, cường nhẫn vị lí đích phiên giang đảo hải, cước hạ đích kiếm sát trứ hoa biện hòa dã thảo đích biên duyên nhi quá, đô khoái biểu xuất hỏa tinh tử lai liễu.
Đa đích, bạch ông tế thị một cấp tha tẩy quá cước mạ? Tiết hòa tại tâm để ám mạ.
Thử thời thử khắc, chính mộc dục tại hoa hương trung đích bạch ông tế bất khẩn bất mạn địa tẩy liễu thủ, tử tế sát thức càn tịnh hậu, kính trực tẩu hướng tống phồn âm cư trụ đích đình hoa các.
“Điện hạ vạn an.” Bạch ông tế hữu thủ khinh xúc tả kiên, mục quang thùy lạc địa diện, vi vi cung thân hành lễ đạo.
Tống phồn âm bách vô liêu lại địa trắc thân thảng tại trường y thượng, mân hồng sắc đích giao sa câu lặc xuất tha yểu điệu đích khúc tuyến, tu trường nhi hồn viên đích song thối giao điệp trứ, tùy trứ giao sa tự chủ đích bãi động ẩn ẩn nhược hiện.
Tha đích tả thủ xanh khởi não đại, nhãn thần lí bất đái nhất ti mị hoặc, phản nhi hữu ta thiên chân, trực câu câu địa sĩ nhãn vọng hướng bạch ông tế: “Tiểu bạch, nhĩ năng bất năng huấn chỉ tiểu thỏ tử tiểu miêu cấp ngã ngoạn ngoạn, hảo một ý tư ——”
Bạch ông tế y cựu bả mục quang đầu tại địa diện, thanh âm lược hiển vô nại, “Nâm khả dĩ trảo hoa thành chủ đích linh thú môn ngoạn a, vi thập ma yếu chấp trứ vu tiểu thỏ tử tiểu miêu ni?”
Tống phồn âm thân vi ma tộc công chủ, tầm thường động vật áp căn bất cảm dữ tha kháo cận, na phạ thị kinh quá bạch ông tế tinh tâm bồi dưỡng trường đại đích, dã chỉ kiên trì đáo liễu ly tha diện tiền tam mễ viễn đích địa phương tài yết khí.
“Thùy nhượng tha môn tổng thị vi trứ nhĩ chuyển!”
Tống phồn âm phiền táo địa tọa khởi thân, hốt hựu ngữ khí bình hòa địa đạo: “Bạch ông tế, nhĩ trạm quá lai.”
Bạch ông tế thính thoại địa trạm đáo tha cân tiền, nhiên hậu đan tất quỵ hạ.
Tha giá hội nhi đích nhãn thần đảo thị bất thiểm đóa, trực bạch địa dữ tống phồn âm tứ mục tương đối.
Tất cánh tha đích tâm ý, ngận tảo ngận tảo, tựu thanh thanh sở sở địa thuyết xuất lai liễu.
Tống phồn âm đê đầu, hữu thủ thực chỉ thiếp hướng tha bột cảnh thượng nhất đạo dĩ bất thái năng khán xuất lai đích ba ngân, thuận trứ ba ngân vãng thượng, hoạt hướng liễu tha đích hầu kết.
“Ngã hội thế nhĩ báo phục hồi khứ đích.” Tha đích nhãn thần trung thiểm quá nhất ti ngoan lệ, thụ đồng vi trương.
Bạch ông tế diện sắc bình tĩnh, bất kiến ba lan, “Giá chủng sự tình bất tất nhượng điện hạ lao thần. Điện hạ đích thương tài khôi phục bất cửu, nâm ứng cai hảo hảo tu dưỡng tài thị.”
——
“Túc chủ, tựu thị hiện tại!”
Tiểu thất nhất thanh lệnh hạ, tiết hòa như ly huyền chi tiễn bàn ngự kiếm tật trì nhi khứ.
Na phiến môn bị tha dụng linh lực oanh nhiên chấn khai, hưởng thanh kinh động liễu na chỉ phu du.
Bất quá vi thời dĩ vãn, đãi tha thân trường na tiêm tế đích chủy, tham hướng môn lí khứ thời, tiết hòa tảo dĩ tát tiền tự địa đâu liễu bách bát thập trương phù lục, tự kỷ khôi phục chính thường thể hình, thoán xuất kỉ bách mễ viễn liễu.
“Phanh” đích nhất thanh, môn tự động hợp thượng, khẩn khẩn địa tạp trụ liễu phu du đích chủy.
Tha cấp đích bất hành, hầu gian cô lỗ cô lỗ đích, phát xuất cầu cứu tín hào, “Công chủ điện hạ khoái lai cứu cứu ngã ô ô ô ô ——”
“Chân thị một dụng.” Tống phồn âm đích phúc ngữ dao dao truyện lai.
Tùy trứ môn đích đả khai, nhất trương phù lục bị cách không tê hạ, xuất hiện tại tống phồn âm thủ trung.
“Vân gia thập ma thời hầu khán đắc thượng giá chủng đông tây liễu?” Tha tùy tiện khán liễu nhất nhãn phù lục nhất giác đích văn dạng tiện tương kỳ nhưng điệu, nhãn ba lưu chuyển, đối bạch ông tế tiếu đạo: “Khán lai ngã môn đắc cấp vân gia chuẩn bị điểm kiến diện lễ tài hảo.”
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 2 chương thưởng nhân
