Chuyên phóng 《 tinh hán xán lạn 》 tác giả quan tâm tắc loạn: “Tri phủ” châu ngọc tại tiền, hữu kỳ đãi hữu áp lực

“Hữu ta nhân dụng đồng niên trị dũ nhất sinh, hữu ta nhân nhu yếu dụng nhất sinh trị dũ đồng niên. Ngã đích nữ chủ bỉ giác hạnh vận, ngộ đáo liễu hứa đa ngận hảo ngận hảo đích nhân, thanh niên thời đại tựu đắc dĩ trị dũ liễu đồng niên. Tuy nhiên lịch tẫn ma nan, đãn tha trọng tân phát hiện liễu thế giới, trọng tân nhận thức liễu tự kỷ, tối chung học hội liễu dữ ‘ tự kỷ hòa thế giới ’ hòa giải. Hi vọng sở hữu đồng niên hữu hám đích hài tử, đô năng hoạch đắc trị dũ.”

——《 tinh hán xán lạn 》 tác giả quan tâm tắc loạn

Cận nhật, điện thị kịch 《 tinh hán xán lạn 》 nhiệt bá, khiêu thoát hoan khoái đích kịch tình lệnh hứa đa quan chúng trực hô “Thái thượng đầu”. Thượng nhất miểu đại gia hoàn tại vi xá thân thủ hộ bách tính đích bạch phát lão huyện lệnh khóc đắc tử khứ hoạt lai, hạ nhất miểu hựu bị nữ chủ tam thúc ngộ sự hách đắc liên vựng tam thứ, cao hô “Thuấn hoa, niệu niệu, ngã lai trì liễu” đích sỏa dạng đậu đắc phủng phúc đại tiếu. Nữ chủ giác niệu niệu canh thị nhượng nhân hữu nhất chủng “Vô thống đương mụ” đích cảm giác, “Nhất hộ nhất niệu” “Hỗ liên võng niệu mụ” đẳng thoại đề tần tần đăng thượng nhiệt sưu.

Như thử quỷ mã tinh linh đích cố sự tuyến bối hậu, đóa trứ nhất vị tự xưng thị tuần quy đạo củ nữ thanh niên đích tác giả, tha khiếu quan tâm tắc loạn, hỉ hoan tương thiên mã hành không ly kỳ cổ quái đích cố sự, án chiếu tiếp địa khí đích la tập biểu đạt xuất lai.

2018 niên, quan tâm tắc loạn sở sang tác đích 《 tri phủ tri phủ ứng thị lục phì hồng sấu 》 bị cải biên thành điện thị kịch bá xuất, triển hiện liễu cổ đại lễ giáo chế độ hạ đích nữ tính phấn đấu truyện kỳ, tằng dẫn khởi quảng phiếm thảo luận. Thử thứ quy lai, quan tâm tắc loạn nhưng nhiên tương sang tác thị giác lạc tại liễu nữ tính chủ nghĩa thượng, bút hạ niệu niệu thị nhất danh cổ đại bản đích lưu thủ nữ hài, nhân chiến loạn tự ấu bị phụ mẫu lưu tại tổ mẫu thân biên, thụ tẫn ủy khuất, trường thành liễu nhất chủng “Tiểu thứ vị” đích tính cách, đãi đáo phụ mẫu công thành hồi hương thời, mẫu nữ nhị nhân nhân cự đại đích cách ngại nan dĩ dung hiệp……

Tại tiếp thụ dương tử vãn báo / tử ngưu tân văn ký giả thải phóng thời, quan tâm tắc loạn thuyết, tha bất thị nhất cá đối tự kỷ yếu cầu ngận nghiêm cách đích tác giả, thành tích hảo tựu hảo, bất hảo tựu bất hảo, tối trọng yếu đích thị tả xuất liễu tự kỷ tưởng tả đích nội dung. “Tri phủ” châu ngọc tại tiền, tha hữu kỳ đãi hữu áp lực, đãn dã bất cường cầu kết quả, “Như quả năng thụ đáo đại gia hỉ hoan, na ngã ngận cao hưng, như quả một đa thiếu nhân nhận đồng, na ngã tựu tự ngu tự nhạc, bả tả tác đương thành nhất hạng lục sắc hoàn bảo đích nghiệp dư ái hảo tựu hảo liễu, giá dã thị ngã tối sơ tại võng thượng tả tác đích mục đích.”

【 ký giả dữ quan tâm tắc loạn đích thải phóng đối thoại như hạ 】

1. Giới bất giới ý quan chúng nã lưỡng bộ tác phẩm tố bỉ giác?

Bất giới ý, giá thị độc giả đích tự do, chỉ yếu bất mạ nhân bất tạo dao bất cố ý oai khúc, bình giới thị đại gia đích tự do.

2. Tinh hán tại soạn tả thời, hữu một hữu tưởng đáo tha dã hội bị phách thành điện thị kịch?

Thuyết một tưởng đáo dã thái hư ngụy liễu, na cá thời hầu võng văn IP cải biên ảnh thị dĩ kinh thị ngận tầm thường đích sự liễu, ngã động bút bất cửu biên tập tựu cân ngã thuyết liễu giá cá khả năng tính.

3. Lưỡng bộ tác phẩm bị phách thành kịch, khả dĩ thuyết thị lệnh ngận đa võng văn tác giả tiện mộ đích liễu, hữu một hữu thập ma khả dĩ hướng đại gia phân hưởng đích tả tác tiểu bí quyết?

Ngã cá nhân giác đắc tuân tuần bổn tâm bỉ giác trọng yếu, như quả tả xuất lai đích đông tây bất thị tự kỷ hỉ hoan đích, na tự hồ tựu thất khứ liễu tả tác đích sơ tâm, tòng giá cá giác độ lai thuyết, mỗi vị tác giả hỉ hoan chẩm ma tả tựu chẩm ma tả hảo liễu, đãn ngã dã lý giải bất thiếu niên khinh tác giả hi vọng năng thủ đắc canh tiến nhất bộ thành công đích tâm nguyện, sở dĩ sảo vi đề lưỡng cú chuyết kiến, cận cung đại gia tham khảo.

Thủ tiên, tòng ngã tự kỷ đích kinh lịch xuất phát, như quả nhĩ tả xuất lai đích đông tây hi vọng bị đại đa sổ đích độc giả hỉ hoan, na ma nhĩ đích thẩm mỹ hòa hỉ hảo tựu tối hảo thị đại chúng đích, dữ tối đa nhân sổ hỉ hảo bảo trì nhất trí. Năng tố đáo nhã tục cộng thưởng, nam bắc đồng hảo, na tựu tối hảo liễu. Thặng hạ lai đích, bất quá thị đoán luyện tả tác kỹ thuật nhi dĩ.

4. Nhĩ thị chẩm ma tẩu hướng văn học tả tác chi lộ đích?

Tựu thị tiểu thời hầu hỉ hoan độc tiểu thuyết, trường đại liễu hỉ hoan tự kỷ tả điểm tiểu cố sự. Chi hậu, hỗ liên võng đại phát triển sử đắc tả tác phát biểu trình tự biến đắc giản đan, vu thị tựu tại võng thượng thí khởi thủy lai liễu.

5. Lưỡng bộ tác phẩm lí diện, nhĩ tả đích nữ chủ đô hữu thiên hướng vu độc lập tự cường đích tính cách, thị vi thập ma ni? Hòa nhĩ tự kỷ đích sinh hoạt kinh lịch tương quan mạ?

Ngã thị độc sinh nữ, dữ hứa đa đồng loại hình gia đình nhất dạng, tuy nhiên phụ mẫu vị tất thị tâm cam tình nguyện chỉ sinh dưỡng nhất cá nữ hài, đãn tại ngã đích thành trường quá trình trung phụ mẫu tự nhiên nhi nhiên thị toàn lực dĩ phó, đồng thời quán thâu hứa đa tự cường tự lập đích quan niệm. “Nam hài tương lai thập ma công tác đô năng trảo, nữ hài tựu bất hành liễu, sở dĩ nữ hài yếu bỉ nam hài canh gia nỗ lực học tập” —— ngã tưởng, ngã ứng cai bất thị duy nhất nhất cá thính đáo chư như thử loại quan điểm đích độc sinh nữ ba.

Sở dĩ, ngã vãng vãng bỉ giác hân thưởng na ta bỉ giác hữu sinh tồn năng lực đích nữ tính.

6. Hữu võng hữu thuyết, giác đắc 《 tinh hán xán lạn 》 hòa 《 tri phủ tri phủ ứng thị lục phì hồng sấu 》 hữu nhất điểm tương tự chi xử, năng tiếp thụ tha môn giá dạng đích bình giới mạ?

Đương nhiên năng tiếp thụ, hoàn thị na cú thoại, chỉ yếu bất mạ nhân bất tạo dao bất súc ý oai khúc, chẩm ma bình luận thị độc giả đích tự do.

Lưỡng bổn thư hữu tương tự chi xử ngận chính thường, tác giả đô thị ngã ma. Ký đắc hữu nhất vị bình luận gia thuyết quá, nhất vị tác gia đích sở hữu tiểu thuyết thông thường đô thị tha xử nữ tác đích diên thân hoàn thiện dữ tự ngã giải cấu.

7. Tác phẩm cải biên thành ảnh thị kịch thời, nhĩ tối bất năng tiếp thụ đích thị na nhất điểm?

Giá thoại đề khả năng hữu điểm dam giới, đãn ngã hoàn thị thuyết thật thoại đích bỉ giác hảo. Hòa kỳ tha tác giả bất đại nhất dạng, ngã khả năng tịnh bất ngận giới ý tác phẩm bị đại phúc độ cải biên.

Hất kim vi chỉ, ngã tối hỉ hoan đích nhất bộ võ hiệp điện ảnh thị từ khắc đích 《 đông phương bất bại 》, tuy nhiên điện ảnh đích cải biên bả nguyên trứ kim dung tiên sinh khí đắc bất hành, tác vi kim lão tiên sinh đích phấn ti, ngã tự hồ ứng cai “Đồng cừu địch hi”, đãn ngã tư tâm nhi ngôn, chân đích chân đích ngận hỉ hoan giá bộ điện ảnh. Điện ảnh tuy nhiên bả nguyên trứ đích nhân vật cố sự tình tiết thậm chí hệ thống kết cấu lai liễu cá phiên giang đảo hải bàn đích “Hồ thuyết bát đạo”, đãn ngã giác đắc giá bộ điện ảnh tối chung trình hiện xuất lai đích na chủng đạm bạc sái thoát ngạo thị quyền thế đích khí chất, thị phù hợp 《 tiếu ngạo giang hồ 》 nguyên tác tinh tủy đích, sở vị hình bất tự nhi thần tự. Thậm chí điện ảnh trung đích đài từ dã thành liễu lưu truyện sổ thập niên tịnh bất á vu nguyên trứ đích danh ngôn —— thối xuất giang hồ? Hữu nhân đích địa phương tựu hữu giang hồ, nhĩ chẩm ma thối xuất?

Ngã đích ý tư thị, ngã cố nhiên phi thường hi vọng năng ngộ thượng tôn trọng nguyên trứ đích biên kịch, đãn thảng nhược biên kịch bỉnh trì trứ tự kỷ đích lý niệm, quyết ý tại ngã tiểu thuyết đích cơ sở thượng trọng tân nhị sang, ngã dã bất hội ngận phản đối, nhượng kết quả lai bình phán nhất thiết hảo liễu. Ngã duy nhất phản đối thậm chí phẫn nộ đích, tựu thị tại cải biên quá trình trung đích tự dĩ vi thị dữ phu diễn, kí bất khẳng hảo hảo duyệt độc lý giải nguyên trứ, hựu một hữu trọng kiến giá cấu đích bổn sự, hi lí hồ đồ loạn tả nhất khí dĩ đồ mông hỗn quá quan, tối hậu thành vi quần trào.

Vạn nhất ngộ thượng giá chủng sự, ngã nhất định hội đề tiền thuyết hảo, “Đáo thời phác nhai liễu, ngã nhất định hội suý oa đích yêu.” (＾＿－)

Dương tử vãn báo / tử ngưu tân văn ký giả tôn khánh vân

Thật tập sinh hoàng gia di

Giáo đối thịnh viện viện

Biên tập: Tôn khánh vân