Phúc kiến tỉnh phật giáo hiệp hội pháp sư

Tra khán canh đaa
Tu hành nhu yếu tòng phân biệt nhập thủ, tiến nhi siêu việt phân biệt. Hoặc giả thuyết, tòng lý tính khai thủy, tiến nhi siêu việt lý tính, thể nhận giác tính, nhị giả khuyết nhất bất khả. Đãn tại quá khứ đích tu hành trung, hoặc thị thiên hướng lý tính phân biệt đích thể hệ, như giáo hạ; hoặc thị thiên hướng vô phân biệt, trực chỉ nhân tâm đích thể hệ, như tông môn. Sự thật thượng, như quả một hữu tiền giả đích nhận tri vi cơ sở, vô phân biệt vãng vãng thị tu bất khởi lai đích; một hữu hậu giả đích đề thăng vi trợ lực, nhất vị phân biệt dã hội chỉ vu tán ​​​​...Triển khai toàn vănc
【 ngã môn vi thập ma yếu thiền tu? 】
Chẩm dạng tương sở học pháp nghĩa chuyển vi chính niệm?
Thiền định đích cứu cánh ý nghĩa thị thập ma?LTế quần pháp sư đích vi bác thị tần​​​​
Hữu vị tổ sư tại hồi đáp "Tu hành thị thập ma" thời thuyết, "Cơ lai cật phạn khốn lai miên". Thính đích nhân bất minh bạch: Thùy bất hội cật phạn, thụy giác ni? Tổ sư thuyết: "Nhĩ môn cật phạn thời thiêu phì giản sấu; thụy giác thời hựu đông tưởng tây tưởng." Sở dĩ, ngã môn bất yếu dĩ vi tự kỷ thập ma đô hội, như quả chân chính tưởng yếu tu hành, nhất thiết đô yếu trọng tân khai thủy. Tòng bị tập khí chủ đạo đích sinh hoạt, cải biến vi cụ túc chính niệm đích sinh hoạt. ​​​​
【 nhất cá vĩnh viễn bất hội tiêu lự đích phương pháp 】
Một hữu phương hướng đích nhân sinh, dung dịch mê thất
Tâm hoài lý tưởng đích dũng sĩ, tòng bất tiêu lựLTế quần pháp sư đích vi bác thị tần​​​​
Đối cá biệt pháp nghĩa bất năng tiếp thụ thời, bất phương tiên dĩ lý tính tiếp thụ khả dĩ tiếp thụ đích bộ phân, đãn bảo trì khai phóng đích tâm thái, bất dĩ hiện hữu nhận thức bài xích kỳ tha. Tùy trứ học tập đích thâm nhập, nhận thức dã hội tùy chi đề cao. ​​​​
【 hữu liễu khinh an hậu, canh yếu tiểu tâm đích thị……】
Thiền tu đích mục tiêu,
Chỉ thị vi liễu thân an tâm an?LTế quần pháp sư đích vi bác thị tần​​​​
Phật pháp kí cường điều lý tính, canh cường điều siêu việt lý tính, trực tiếp thể chứng giác tính. Phật đà giác ngộ hậu, phát hiện tâm đích bổn chất tựu thị vũ trụ đích bổn chất, nhi giá khỏa tâm bổn thân thị thanh tịnh vô nhiễm, cụ túc nhất thiết đích. Chỉ hữu khai phát tự thân giác tính, tài năng thật hiện chân chính đích tự do. ​​​​
【 như hà diện đối thiên soa vạn biệt đích tâm niệm? 】
Bất tham trứ, bất bình phán, bất thảo yếm
Chỉ thị tri đạo, tri đạo……LTế quần pháp sư đích vi bác thị tần​​​​
Hoạt trứ đáo để thị vi thập ma? Đương ngoại tại thế giới sung mãn vị tri hòa bất xác định thời, tự nhiên hội nhượng nhân khuyết phạp an toàn cảm, tiến nhi dẫn phát chủng chủng tâm lý vấn đề. Tại giá dạng đích bối cảnh hạ, ngã môn chẩm dạng an đốn thân tâm? Hà dĩ an thân lập mệnh? Năng phủ trảo đáo hạnh phúc? Giá tựu tất tu trọng tân cổ lượng nguyên hữu đích nhất thiết, khán khán vật chất thị phủ tượng ngã môn dĩ vi đích na ma chân thật, na ma hữu giới trị, na ma trị đắc tranh thủ. ​​​​
【 thụy miên quan, nhĩ quá liễu mạ? 】
Tri thời tri lượng phương vi đạo
Đam trứ thụy miên chi nhạc
Kí lãng phí quang âm, dã chướng ngại tinh tiếnLTế quần pháp sư đích vi bác thị tần​​​​
Đối phật pháp tín ngưỡng lai thuyết, tuy nhiên lý tính thị văn tư tu đích trọng yếu cơ sở, đãn tối chung tất tu siêu việt lý tính, tài năng thông đạt chân tương, sở vị ngôn ngữ đạo đoạn, tâm hành xử diệt. Phủ tắc hoàn thị ý thức tằng diện đích nhận thức, thị bất cứu cánh đích. ​​​​
【 giá, bất thị tu xuất lai đích? 】
Kí nhiên bổn tự cụ túc,
Vi hà hoàn yếu luy thế tu hành?LTế quần pháp sư đích vi bác thị tần​​​​
Thiền ý thiết kế thị tòng hoàn cảnh, không gian, sinh hoạt dụng phẩm đáo sinh hoạt phương thức, khứ truyện thừa đông phương thiên nhân hợp nhất, hồi quy tự nhiên đích tư tưởng, khả dĩ dẫn đạo nhân môn an đốn thân tâm, kiến lập nhất chủng tĩnh tâm mạn sinh hoạt. ​​​​
【 nhất định thị đặc biệt đích duyên phân 】
Thị thập ma nhượng ngã môn thành vi nhất gia nhân?
Báo ân báo oán, hoàn thị thảo trái hoàn trái?LTế quần pháp sư đích vi bác thị tần​​​​
Tu hành thị nhất chủng bình thật đích sinh hoạt, kiện khang đích sinh hoạt, trí tuệ đích sinh hoạt! Như quả năng tương học phật lạc thật tại sinh hoạt trung, tựu bất khả năng xuất hiện hữu một hữu thời gian đích vấn đề, nhân vi ngã môn bất hội một thời gian sinh hoạt. ​​​​

Chính tại gia tái trung, thỉnh sảo hầu...