Chi tiền hữu nhân tại 🫘 thượng xoát đáo quá nhất cá thị tần mạ, đại khái thị thuyết: Chuyển biến nhĩ đối giá cá thế giới hồi ứng đích phương pháp, tòng nhi tiến nhập tân đích nhân sinh cố sự, thậm chí thành vi nhất cá toàn tân đích nhân.

Giản đan lai thuyết, tựu thị bất tái án chiếu dĩ tiền đích phương pháp khứ “Tự động hóa” tư khảo vấn đề, ngã môn kỳ thật mỗi cá nhân đô hữu nhất sáo cố định đích dữ ngoại giới hỗ động đích mô thức, chỉ thị ngã môn ngận nan hữu sở sát giác.

Trọng yếu đích tựu thị tưởng bạn pháp khán thanh sở tự kỷ đích tự động hành vi mô thức thị thập ma, bỉ giác giản đan đích phân loại tựu thị: Tiêu lự, hồi tị hòa an toàn. Liễu giải giá cá dĩ hậu, tự động mô thức khải động thời, nhân tựu hội khai thủy “Giác sát”. Giá tựu thị cải biến đích đệ nhất bộ —— nhĩ đắc tiên tri đạo nhĩ cứu cánh tại tố thập ma, dĩ cập vi thập ma giá ma tố.

Dĩ thượng ngã tối cận tam cá nguyệt tố tâm lý tư tuân đích tổng kết. Ngã thủ thứ phát hiện liễu ngã đích nhân tế cố hữu mô thức hòa khả năng thành nhân:
Bỉ như quá độ đích tại sở hữu nhân tế quan hệ lí “Khống tràng” phó xuất tình tự giới trị, quá độ bang trợ ta nhân xử lý vấn đề, ngộ đáo mâu thuẫn tổng thị na cá cấp vu “Bả thoại thuyết khai” đích nhân hoặc giả trực tiếp triệt để viễn ly
—— nhân vi đồng niên đích gia đình lí sung mãn liễu phân tranh. Nhi tác vi bị đương tố “Tiểu đại nhân” đối đãi đích tiểu hài bị động địa học hội liễu sát ngôn quan sắc, tố hòa sự lão, đối vu “Hòa hài quan hệ” hữu nhất chủng tiêu lự đích chấp trứ. Bổn năng phản ứng tưởng yếu tu phục nhất thiết mâu thuẫn đích quan hệ / tràng hợp, như quả bất năng thành công tựu hội triệt để đào thoát giá cá bất an toàn đích tràng vực, biểu hiện kích liệt, vô pháp thái nhiên xử chi.

Nguy hại ngận minh hiển: Bất đổng đắc quan tâm tự kỷ, dung dịch bị nhân dĩ “Hòa nhĩ quan hệ hảo” khống chế, thân biên phi thường dung dịch tụ tập ẩn hình đích hấp huyết quỷ.

Tối cận tại tố đích khóa đề phân ly thuyết lai giản đan, kỳ thật đối ngã dã nan: Nhân tế giao vãng lí chỉ tố tự kỷ đích bộ phân —— đối phương đích sự tình ngã tái dã bất quản liễu.
Cử lệ tử tựu thị: Ngã tưởng cân thùy ngoạn tựu cân thùy ngoạn, bất hội khứ tưởng “Hảo cửu một cân giá cá nhân liên hệ liễu ta hội bất hội vong liễu ngã, ngã môn quan hệ bất hảo liễu ngã lai ước nhất hạ” chi loại.
Thùy nhượng ngã thư phục, ngã tựu cân thùy ngoạn. Ngã hỉ hoan thùy, ngã tựu cân thùy tiếp xúc. Thùy tưởng cân ngã liên hệ tự nhiên dã hội lai ước ngã, hoặc giả bất ước, kỳ thật đô hành, đô thị biệt nhân đích tuyển trạch, bất thủ quyết vu ngã tố liễu thập ma một tố thập ma. Ngã cân trứ ngã đích chủ quan cảm thụ tẩu, đối phương đích hành vi ngã bất tố nhậm hà đích phân tích hòa phán đoạn. Mỗi đương ngã đích tự động mô thức hựu bị khải động, ngã tựu hội cường hành cấp tự kỷ lạp hồi lai: Biệt nhân đích hành vi thị biệt nhân đích tuyển trạch, ngã bất nhu yếu vi thử phụ trách, canh vô nhu vi thử đam ưu.

Ngã ngận đa niên tiền chuyển phát nhất cú hỗ liên võng lão kê thang: Thế giới dĩ thống vẫn ngã, ngã khước báo chi dĩ ca. Đương thời thâm dĩ vi ý. Tối cận ngã xoát đáo nhất điều, na cá bác chủ thuyết: Thế giới dĩ thống vẫn ngã, ngã một đồng ý, giá thị tính tao nhiễu.

Chẩm ma thuyết ni, tam thập giai đoạn năng đổng giá cá thuyết vãn dã bất vãn. Nguyên lai đích giá cá thế giới dĩ thống vẫn ngã, hiện tại khai thủy, ngã tuyển trạch cự tuyệt. Ngã yếu vi tự kỷ trảo cá dĩ ca vẫn ngã đích thế giới khứ hoạt.