我有一座破道观

Ngã hữu nhất tọa phá đạo quan

Công cộng doanh dưỡng sư vi bác nguyên sang thị tần bác chủ

Công cộng doanh dưỡng sư vi bác nguyên sang thị tần bác chủ

Tra khán canh đaa
Trí đỉnh Kinh thường hữu nhân vấn ngã,
Vi thập ma yếu đương đạo sĩ?
Thị bất thị tưởng đương thần tiên?
Hạ diện đích nội dung thị ngã đích tiểu sư đệ đồ đồ,
Tối cận tả đích bằng hữu quyển, ngã giác đắc ngận hảo,
Tựu nã lai phát cấp đại gia khán khán lạp ( đồ đồ thị cá tiểu cô nương ):°Tại đạo quan thường thường hội hữu nhân vấn ngã, nhĩ thị tứ xuyên nhân, bào đáo hà bắc...​​​​
在道观常常会有人问我,你是四川人,跑到河北来干嘛呀?
Ngã hữu nhất tọa phá đạo quan

Tại đạo quan thường thường hội hữu nhân vấn ngã, nhĩ thị tứ xuyên nhân, bào đáo hà bắc lai càn ma nha?

Chi tiền hòa đại gia đề đáo quá hứa thiên sư trảm sát giao long đích sự tình, na ma hiện tại hoàn hữu một hữu loại tự giao long đích sinh vật tồn tại ni?
Hứa thiên sư hựu vi thập ma yếu trảm sát giá dạng đích sinh vật?
Hứa thiên sư trảm sát đích giao long thị tác ác đích, một hữu tác ác đích một sự. Đương thời trường giang giao long ngận đa, tha môn dã hữu trí tuệ, đổng đắc thẩm thời độ thế, kinh thường tá trứ hồng thủy thôn thực nhân súc, đãn bất hội công kích đại thành thị, sở dĩ ngận nan tiêu diệt. Hứa thiên sư bả tha môn nhất cá cá trảo xuất lai dã ​​​​...Triển khai toàn vănc
Hảo đa bằng hữu tại khán liễu ngã đích vi bác hậu, tâm lí đô hữu cá nghi hoặc,
“Giá chẩm ma cân ngã tưởng tượng trung đích đạo sĩ bất nhất dạng a ~”

Xác thật, ngã thân vi đạo sĩ thị tục khí liễu điểm,
Đãn tu đạo kí thị tu thiện, năng đa hành thiện sự, hoàn quản tha tục bất tục ni.
Ngã bất thị tối cận phân hưởng liễu tự kỷ cương nhập đạo thời, ngộ đáo nhất vị tổng trừu yên đích lão nhân ma.
...Triển khai toàn vănc
Giá lí bính đáo đích “Quỷ đả tường” ngận điển hình, đại gia khả dĩ khán khán, đề tiền tị khanh.
Khả năng hữu bằng hữu hội hảo kỳ, tác vi đạo sĩ, dã hội chàng quỷ ma?°Khả năng hữu bằng hữu hội hảo kỳ, tác vi đạo sĩ, dã hội chàng quỷ ma​​​​
可能有朋友会好奇,作为道士,也会撞鬼么
Lưu lãng động vật cứu trợ trạm đích nữ đạo sĩ

Khả năng hữu bằng hữu hội hảo kỳ, tác vi đạo sĩ, dã hội chàng quỷ ma

Hữu quá “Quỷ áp sàng” kinh lịch đích bằng hữu, giá lí đề đáo đích kỉ chủng phương pháp, khả dĩ thí thí
Giá ta nhật tử ngã nhất trực tại phản tư nhất cá vấn đề, tác vi đạo sĩ, khả năng ngã môn khán tự hi tùng bình thường đích sự, tại tầm thường nhân nhãn trung, kỳ thật dĩ kinh thị cá ngận nghiêm trọng đích sự liễu°Giá ta nhật tử ngã nhất trực tại phản tư nhất cá vấn đề, tác vi đạo sĩ, khả...​​​​
这些日子我一直在反思一个问题,作为道士,可能我们看似稀松平常的事
Lưu lãng động vật cứu trợ trạm đích nữ đạo sĩ

Giá ta nhật tử ngã nhất trực tại phản tư nhất cá vấn đề, tác vi đạo sĩ, khả năng ngã môn khán tự hi tùng bình thường đích sự

Cẩu tại phong thủy trung đích tác dụng thị ngận đại đích,
Cẩu đích năng lực ngận đặc thù, mẫn cảm độ cao, khả dĩ đề tảo phát hiện nguy hiểm, nhi thả cẩu đối nhân loại bỉ giác trung tâm,
Phát hiện nguy hiểm hậu bất hội ly nhân nhi khứ, cẩu đối nhất ta si mị võng lượng, dã hữu ngận cường đích sát giác năng lực,
Thậm chí nhất ta tà pháp yêu thuật, như quả ngộ đáo gia lí dưỡng cẩu đích nhân, dã hội dụng bất xuất lai.
Lánh ngoại dưỡng cẩu bất yếu thị mục đích tính đích, yếu thiện đãi tha, tha tài năng bảo hộ nhĩ đáo chung lão. ​​​​...Triển khai toàn vănc
Kinh kỳ khả dĩ thượng hương,
Khả dĩ kính thần,
Dã khả dĩ tham dữ pháp sự,
Đãn thị, như quả xuất huyết lượng đại, hoặc giả thống kinh,
Tắc bất nghi tố đạo giáo đạo dẫn thuật,
Như 《 kim cương công 》《 bát đoạn cẩm 》 giá chủng.
Khả dĩ đãi thân thể khôi phục chi hậu,...Triển khai toàn vănc
Bất cửu tiền ngã khứ nhất vị sư bá đích đạo quan bái phóng.
Tẩu đáo môn khẩu, bính đáo nhất vị trung niên nữ tử, chính quỵ tại đạo quan môn tiền khóc.
Ngã vấn tha chẩm ma liễu.
Tha thuyết lí diện chính tại tiến hành tha phụ thân đích siêu độ pháp sự,
Đãn thị tha đại di mụ lai liễu, trị điện đích tiểu đạo trường thuyết tha kinh kỳ, thân thể bất khiết bất nhượng tha tham dữ pháp sự,
Tha chỉ hảo tại ngoại diện quỵ trứ.
Ngã kiến tha thương tâm, tiện nhượng tha tiên khởi lai....Triển khai toàn vănc
Phân hưởng tam cá độc đổng 《 dịch kinh 》 đích kỹ xảo.
Nhất, độc dịch kinh nhu yếu dung nhập thời đại, tha thị nhất bổn chu triều nhân châm đối các chủng quái tượng đích kinh điển, độc đích thời hầu bất năng dụng hiện đại nhân đích tư duy khứ lý giải ý tư.
Nhị, dịch kinh đích ngận đa quái tượng, hữu tự nhiên hiện tượng tác vi nguyên hình, bất liễu giải tự nhiên hiện tượng biến hóa đích, độc bất minh bạch.
Tam, dịch kinh đích quái tượng trung hữu ngận đa chu triều tài hữu đích hoạt động, bỉ như liệp đại tượng, bất liễu giải giá ta đương thời hoạt động, độc bất minh bạch. ​​​​
Thân biên đích nhân yếu khán thư học tập tri thức, hoặc giả duyệt độc đạo kinh, tứ thư ngũ kinh giá chủng kinh điển đích thời hầu,
Năng cổ lệ tẫn lượng cổ lệ.
Xúc tiến tha nhân đắc trí tuệ, trường tri thức,
Khả dĩ cấp tự kỷ tích luy đại phúc đức.

Đại gia tử tế quan sát lịch sử tựu năng phát hiện,
Phàm thị hữu phúc đích nhân vật, đa bán hỉ hoan khuyến học....Triển khai toàn vănc
Đối vu nhất ta hữu tâm hướng đạo, đãn thị cơ sở bỉ giác bạc nhược đích bằng hữu.
Ngã nhất bàn bất hội nhất thượng lai tựu thôi tiến tha môn độc 《 đạo đức kinh 》.
Nhi thị kiến nghị tiên khán khán 《 nam hoa kinh 》《 trùng hư kinh 》《 thái căn đàm 》 giá chủng tăng trường trí tuệ đích thư,
Bất thị nhân vi 《 đạo đức kinh 》 bất hảo,
Kháp kháp thị nhân vi tha thái hảo liễu, doanh dưỡng thái phong phú.
Ngận đa nhân dung dịch “Tiêu hóa bất lương”.
Tiên độc thượng diện giá ta thư, tái mạn mạn tiếp xúc 《 đạo đức kinh 》...Triển khai toàn vănc
Tiểu kha, dữ ngã đồng môn, bị nhân xưng tác “Tái dược vương”.
Chi sở dĩ hữu giá dạng đích xưng hô, thị nhân ngận tiểu thời, tùy mẫu thân khứ lân gia, vi nhất vị lão giả liêu lý hậu sự thời,
Cơ duyên xảo hợp hạ, thuyết liễu cú “Ngã tựu thuyết tử bất liễu ba”.
Giá vị hành tương tựu mộc đích lão nhân tiện tô tỉnh liễu.

Tranh nhãn hậu khai thủy cân gia nhân yếu cật đích.
Nhãn tình hoàn nhất trực trành trứ tiểu kha khán....Triển khai toàn vănc
Ngã môn tằng kinh ấn chế quá nhất ta bảo cáo hợp tập.
Phóng tại dược viên môn khẩu,
Cung nhân miễn phí thủ duyệt,
Hoàn đặc ý tại mộc bản thượng khắc liễu kỉ cá tự.
“Miễn phí kết duyên, đãn vọng trân tích, thần minh hộ hữu, thường hành thiện cử”
Chi sở dĩ giá ma tố, thị nhân vi sư phụ thuyết,
Ngận đa nhân dã đô hữu hành thiện tích đức đích tưởng pháp,...Triển khai toàn vănc
  • Trường đồ
  • Trường đồ
Quan vu thần tiên bảo cáo đích kỉ cá vấn đề ( tam )

Vấn:
Sư phụ, đối vu tu hành chi nhân đích thật tiễn, hữu thập ma kiến nghị ma? Bỉ như tu đạo chi nhân, tố na ta sự, tối hữu lợi vu tu hành.

Đáp: Vi lão bách tính mưu phúc lợi thị cơ sở, tu hành đích đạo lý thị văn tự truyện thừa đích, đãn quang độc văn tự dung dịch tẩu cực đoan, hội bả văn tự biến thành giáo điều, ứng cai tại duyệt độc kinh điển đích đồng thời, khởi mã kiên trì nhất lưỡng cá thiện hành, khả dĩ thị vi tiểu đích, bất khởi nhãn đích, kiên trì cửu liễu ​​​​...Triển khai toàn vănc
  • Trường đồ
Quan vu thần tiên bảo cáo đích kỉ cá vấn đề ( nhị )
Vấn:
Tu đạo chi nhân, nhất thế nan thành, na đương giá cá nhân tử liễu chi hậu, hòa chính thường nhân hữu thập ma khu biệt, hoàn thị dã nhu yếu nhập u minh địa phủ, đầu thai chuyển thế tòng đầu khai thủy?

Đáp: Tu hành đắc pháp đích đạo sĩ, khả dĩ tại tử hậu tuyển trạch kế tục tu hành, hoặc giả nhập thần đạo tu hành.
Giá chủng đãi ngộ hữu lưỡng cá tiền đề:
Nhất thị tu hành đích nội dung phù hợp truyện thừa, thị đạo môn đích chính thống truyện thừa, bất thị tà môn oai đạo....Triển khai toàn vănc
  • Trường đồ
  • Trường đồ
Quan vu thần tiên bảo cáo đích kỉ cá vấn đề ( nhất )
Vấn:
Đạo giáo trung thiên tôn thị thập ma ý tư? Hòa chân nhân, đại đế hữu thập ma khu biệt ma?
Thiên tôn thị tôn xưng, chỉ đích thị chư thiên cộng tôn, chân nhân thị tu hành cảnh giới, chỉ đích thị tu luyện đáo liễu siêu phàm thoát tục, khứ ngụy lưu chân đích cảnh giới. Thiên đế tắc thị thiên giới thần vị, chỉ đích thị chấp chưởng mỗ nhất thiên ( thế giới ), hoặc giả đa cá thiên đích thần minh.
( đồ vi thập phương thái ất cứu khổ thiên tôn cập bảo cáo ) ​​​​
  • Trường đồ

Chính tại gia tái trung, thỉnh sảo hầu...