​​ tại dĩ trung quốc địa khu vi chủ thể, truyện bá tịnh ảnh hưởng thế giới các quốc đích phật giáo đại thừa bát tông trung, hoa nghiêm tông y cư 《 hoa nghiêm kinh 》 sang tông lập phái, hoa nghiêm tông tại đường đại đỉnh thịnh kỳ gian chủ yếu hữu ngũ đại ảnh hưởng cự đại đích tổ sư truyện thừa pháp mạch, hoa nghiêm tự vi hoa nghiêm tư tưởng úy vi đại thành đích diêu lam, tịnh thành vi thế giới phật giáo sử thượng trọng yếu đích tổ đình đạo tràng.

《 hoa nghiêm kinh 》 toàn xưng 《 đại phương quảng phật hoa nghiêm kinh 》, thị thích già mưu ni phật thành đạo hậu tam thất nhật nội tại bồ đề già gia đại bồ đề thụ hạ vi văn thù, phổ hiền đẳng thượng thủ bồ tát tuyên thuyết đích tự nội chứng pháp môn. Truyện đáo trung quốc hậu, cộng hữu đông tấn phật đà bạt đà la phiên dịch đích 《 lục thập hoa nghiêm 》, đường thật xoa nan đà tam tàng phiên dịch đích 《 bát thập hoa nghiêm 》, đường bàn nhược tam tàng phiên dịch đích 《 tứ thập hoa nghiêm 》 tam chủng phiên dịch bản bổn. 《 hoa nghiêm kinh 》 vi hoa nghiêm tông chủ yếu y cư kinh điển, thế giới phật giáo đồ tất độc đích đại thừa kinh điển, kinh trung thuyết minh liễu tòng bồ tát thụ lập tín ngưỡng đáo giải thoát thành phật đích tu hành thứ đệ, tuy xuất vu ấn độ, trực đáo thành lập hoa nghiêm tông hậu tài phát huy xuất tư tưởng tinh nghĩa. 《 hoa nghiêm kinh 》 giải hành viên bị, thị phật giáo tối viên mãn cứu cánh đích học thuyết, khả dĩ thuyết thị nhất thiết phật giáo kinh điển đích căn bổn, tại phật giáo hữu “Kinh trung chi vương” đích ảnh hưởng.

Hoa nghiêm tông thị hoa nghiêm kinh điển tư tưởng tại trung quốc lưu truyện quá trình trung đích đại thành, hoa nghiêm tư tưởng nguyên vu phật đà thời đại, đông hán thời kỳ tức tại ngã quốc truyện bá, kinh ngụy tấn nam bắc triều, đáo tùy mạt đường sơ, đỗ thuận đại sư chuyên hoằng hoa nghiêm học thuyết, y cư 《 hoa nghiêm kinh 》 khai sang hoa nghiêm tông, thành vi phật giáo “Trung quốc hóa” hoằng truyện đích đại biểu. Hoa nghiêm tông “Viên dung hòa hài” “Pháp giới duyên khởi” “Lý sự vô ngại” đẳng lý luận thể hệ hòa tư tưởng nội dung ảnh hưởng liễu trung quốc phật giáo thất cá tông phái đích hình thành, đối thế giới văn minh phát triển sản sinh liễu cự đại đích lịch sử ảnh hưởng. Hoa nghiêm tông cung phụng đích “Hoa nghiêm tam thánh” trung, bì lư già na phật vi phật đích pháp thân phật, ngụ ý thanh tịnh viên mãn; văn thù bồ tát vi trí tuệ đích tượng chinh; phổ hiền bồ tát vi tu hành đích đại biểu.

Sơ tổ đỗ thuận đại sư ( 557-640 ), kim thiểm tây tây an đỗ lăng nhân, văn thù bồ tát tái lai, y cư 《 hoa nghiêm kinh 》 khai sang hoa nghiêm tông, đại trương hoa nghiêm giáo cương, dĩ y thuật vi dân trị bệnh, dĩ phật pháp liệu tâm, đường thái tông lý thế dân nghênh thỉnh nhập cung thuyết pháp, tâm khai ý giải, lễ vi “Đế tâm quốc sư”. Trứ hữu chương hiển hoa nghiêm tông tông chỉ đích 《 hoa nghiêm ngũ giáo chỉ quan 》, chỉ đạo hành giả khế nhập nhất chân pháp giới đích 《 hoa nghiêm pháp giới quan môn 》 đẳng; nhị tổ trí nghiễm đại sư ( 602-668 ) kim cam túc thiên thủy nhân, kế thừa đỗ thuận đại sư đích pháp mạch, thế xưng “Vân hoa tôn giả”. Trứ hữu xiển minh hoa nghiêm tông chỉ quan pháp môn đích 《 hoa nghiêm sưu huyền ký 》, căn cư kinh nghĩa kiến lập thập huyền duyên khởi đích 《 hoa nghiêm nhất thừa thập huyền môn 》 đẳng; tam tổ pháp tàng đại sư ( 634-712 ), kim ô tư biệt khắc tư thản nhân, tổ phụ thời thiên cư trường an, 《 bát thập hoa nghiêm kinh 》 phiên dịch, vi võ tắc thiên tại trường sinh điện tuyên giảng 《 hoa nghiêm 》 đại nghĩa, võ hậu thâm giải ý thú, lễ vi “Hiền thủ quốc sư”, vi hoa nghiêm tông đích thật tế sang thủy nhân. Trứ hữu 《 hoa nghiêm ngũ giáo chương 》, 《 hoa nghiêm kinh chỉ quy 》 đẳng; tứ tổ trừng quan đại sư ( 738-839 ) kim chiết giang thiệu hưng nhân, hoa nghiêm bồ tát hóa thân, quảng học hoa nghiêm đẳng tông nghĩa lý, vi đức tông giảng 《 hoa nghiêm kinh 》, chiếu thụ “Trấn quốc đại sư” hào. Hiến tông ngự tứ kim ấn, lệnh chủ trì toàn quốc phật giáo sự vụ, gia phong vi “Tăng thống thanh lương quốc sư”, tiên hậu liên nhậm “Thất đế quốc sư”. Trứ thuật đạt tứ bách dư quyển, chủ yếu hữu 《 hoa nghiêm kinh sơ 》, 《 hoa nghiêm kinh tùy sơ diễn nghĩa sao 》 đẳng; ngũ tổ tông mật đại sư ( 780-841 ), kim tứ xuyên tây sung nhân, trừng quan đại sư thụ dữ 《 hoa nghiêm pháp giới quan môn 》, đắc dĩ đại hoằng viên đốn giáo nghĩa, văn tông yêu nhập nội điện tấn vấn phật pháp đại ý hậu tứ bào sắc hào, tuyên tông truy thụy “Định tuệ thiền sư”, trứ hữu 《 thiền nguyên chư thuyên tập 》《 nguyên nhân luận 》 đẳng, điện định liễu hiện kim phật giáo bát tông tịnh hoằng đích mô thức.

Hoa nghiêm tự vị vu tây an thị trường an khu thiếu lăng nguyên bạn, sơ kiến vu đông hán, hậu kinh ngụy tấn nam bắc triều phát triển, tùy đường thời kỳ đạt đáo đỉnh thịnh. Lịch đại tự danh bất nhất, nhân đường thái tông lý thế dân tôn bái đỗ thuận đại sư vi “Đế tâm quốc sư”, toại sắc cải tự danh vi “Đại hoa nghiêm tự”. Đại hoa nghiêm tự thời hữu đông các pháp đường, hội thánh đường, chân như tháp viện đẳng kiến trúc y thứ nhi kiến, đạo tràng trang nghiêm, quy mô hoành đại, cao tăng bối xuất. Tùy đường kỳ gian, hoa nghiêm tông ngũ đại tổ sư tại giá lí trú tích hoằng pháp, hình thành liễu hoàn chỉnh đích tông phái thể hệ. Tịnh hữu mật tông khai sang giả thiện vô úy đại sư, thiên văn học gia nhất hành đại sư đẳng kinh do hà tây tẩu lang hòa ti trù chi lộ lai hoa chư đa cao tăng tại thử hạ chiếu sắc trụ, nhất độ thành vi “Thế giới phật giáo văn hóa trung tâm”. Hoa nghiêm tông kinh điển, tông phái, tổ sư tư tưởng kinh hoa nghiêm tự truyện bá đáo nhật bổn, hàn quốc đẳng thế giới các địa. Hậu nhân đa chủng nguyên nhân, điện đường kiến trúc cơ bổn bị hủy, tự nội hiện tồn đường kiến đỗ thuận đại sư hòa trừng quan đại sư xá lợi tháp, thành vi 《 hoa nghiêm kinh 》, hoa nghiêm tông, hoa nghiêm tự tam vị nhất thể đích tinh thần đạo quy. 2006 niên lưỡng tọa tổ tháp bị quốc vụ viện phê chuẩn vi đệ lục phê toàn quốc trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị. 2007 niên khởi, tại đảng hòa chính phủ đích đại lực chi trì hạ, dĩ khoan xương pháp sư vi trụ trì đích tăng đoàn nhập trụ hoa nghiêm tự, phát tâm tu phục hoa nghiêm tổ đình. Kinh quá thập dư niên nỗ lực, bảo hộ lưỡng tọa tổ tháp, tân kiến điện đường kiến trúc, tiếp dẫn hải nội ngoại tứ chúng đệ tử, hiện tu phục công trình thường quy tiến hành, phật sự hoạt động hữu tự triển khai, quốc tế hình tượng trục bộ đề thăng, thành vi thế giới phật giáo giới triều thánh lễ tổ đích thánh địa hòa xã hội đại chúng an trụ tâm linh đích quy túc.

《 hoa nghiêm kinh 》 kinh cú “Nhất hoa nhất thế giới, nhất diệp nhất bồ đề” thuyết minh liễu nhân dữ hoàn cảnh đích quan hệ, “Bất vong sơ tâm, phương đắc thủy chung” khế hợp thời đại tinh thần, “Bất vi tự kỷ cầu an nhạc, đãn nguyện chúng sinh đắc ly khổ” thành vi phật giáo học nhân hành phạm. Hoa nghiêm tông “Pháp giới duyên khởi” “Lý sự vô ngại” “Viên dung hòa hài” tư tưởng thuyết minh liễu nhân dữ nhân chi gian, sự dữ sự chi gian, quốc dữ quốc chi gian đích hành vi chuẩn tắc hòa xử sự phương pháp. Hoa nghiêm tông thị phật giáo tại trung quốc tư tưởng tối hoàn bị, phát triển tối đỉnh thịnh đích lịch sử kiến chứng, đương thời hoa nghiêm tự thị trung ngoại phật giáo học giả đích tập tụ địa hòa phật giáo văn hóa đích giao dung xử, canh vi trọng yếu đích thị hoa nghiêm tông “Viên dung hòa hài” tư tưởng, vi xúc tiến xã hội phát triển, văn minh tiến bộ, thế giới hòa bình đẳng phương diện đề cung liễu lý luận cơ sở hòa thật tiễn phương thức.

Nhậm hà thời đại, nhậm hà hoàn cảnh, nhậm hà truy cầu, đô hữu kỳ tồn tại đích hợp lý tính hòa soa dị tính, bất năng chỉ trạm tại tự kỷ đích lập tràng khán đãi, hoa nghiêm “Nhất tức nhất thiết, nhất thiết tức nhất” đích tư tưởng, chỉ tại dĩ khoan đại đích hung hoài diện đối, phương khả hòa nhi bất đồng, tại mâu thuẫn trung trảo tương đồng, tại soa dị trung đắc tôn trọng, phương khả đại phóng dị thải, hòa hài cộng xử, kiến lập nhân loại mệnh vận cộng đồng thể. ​​​​