淄素｜中国古代陶瓷的黑与白

直径 / Diameter：9.5 cm
来源：
1Hugh M.moss伦敦
2 壶中居 东京
3 清净堂 里斯本
出版：《CHINESE POTTERY BURIAL OBJECTS OF THE SUI AND TANG DYNASTIES》ADRIAN M JOSEPH，HUGH M MOSS and S.J.FLEMING,1970年，伦敦，内封底图页左下。
缁素瓷目前可考证的为巩县窑制品。如巩义市黄冶窑址进行了四次考古发掘，出土了少量缁素器物及标本，其中包括钵，醴泉坊窑出土的缁素瓷亦有钵，通过比对亦同为巩县窑的器物。
缁素钵的出现颇具佛教渊源。钵早期为僧侣们的食器，僧侣们“托钵”乞食，应受他人饮食，故又称“应器”。佛教典籍中关于钵的种种记述，赋予钵神异色彩。在历史发展过程中，钵逐渐从最初的饮食器具演变为佛教信仰和传法思想的重要载体，如新疆克孜尔石窟第110窟佛传图中描绘诸菩萨捧鉢的画面，更直观地表明缁素钵与佛门联系紧密。除佛教典籍、石窟壁画的记载以外，考古发掘成果亦可佐证缁素钵与佛门的联系。西安青龙寺，临潼庆山寺地宫等均出土缁素钵。
缁素瓷多集中茶瓶（注瓶）、茶铛和钵、碗、杯的器具组合，其使用与茶密不可分。且从缁素茶钵和缁素茶碗、茶杯各自出土地点和背景上看，似乎存在盛饮具使用上的一种僧俗分持的状况，寺院及其僧侣多使用敛口茶钵，贵族士大夫则多使用敞口茶碗、杯，聚合缁素、辨分皂白，开阖有序、敛敞成趣的状况，颇具象征意味，注5。
此外西安杨家围墙一唐代墓，注6、河南省沁阳县唐代李洪钧墓均出土过此类钵，国内外公私馆藏可见瑞士玫茵堂，日本常盘山文库注9、伦敦觉是轩注10、大英博物馆均藏有此类钵。