一个社会如果法治不利，则灾祸频发，人心冷漠也是必然的，法治不利意味着人与人之间难以形成自组织的集体，无法互相守望，人变成原子化的个体。我记得以前有个快递员自组织的机构，专为快递员讨公道解决问题的，比如几十万快递员众筹为某快递员的家属治病，自由结社会形成一个个互相守望的小集体，这个小集体的互相帮扶会守住社会的底线，社会的自组织是非常重要的，这也是宪法赋予公民结社权的根本意义，包括其他权利的赋予，都有为了守护这个社会的底线，守住人生存的底线的部分。

苏黎世那位刺杀托儿所的中国留学生，从他在社交平台发表的内容可以看出他有明显的心理问题，而在苏黎世的中国留学生群里，我们看到，根本没有人关心被刺伤的孩子的伤情，也没人关心这个留学生经历了才什么做出这种自毁式的行为，他们在用阴谋论试图给这个杀人的留学生开除粉籍，埋冤留学生影响了自己在苏黎世的利益，急着撇清关系，甚至群里没有讨论要做点什么来挽回一些尊严和信任，要做点什么来关爱留学生群体的心理健康达到共同守望的效果最大程度避免类似的事件发生，让苏黎世的市民对中国留学生有一个积极的预期，我不知道中国留学生在海外建的一个个群是用来干嘛的？你们关心自己同胞的处境和心理健康吗？

什么叫互相守望？美国公民王夕越去伊朗研究历史，被伊朗关进了监狱，普林斯顿的学生们自发组织一个救助王夕越的群，轮流每天接他的电话，给他读书、弹吉他、一起唱歌，整整两年的时间。王夕越的老婆和愿意帮助发声的华人及其他美国人共同努力，通过游行和公开发言发表演讲等方式，把王夕越的案件递交到了议会，王夕越老婆去议会发表演讲营救自己的丈夫，最后美国通过交换的方式救出了在伊朗被判十年监禁的王夕越。

如果法治不利，遇到问题无法向政府和社会求助，那么民众就会主动放弃求助的举动，遇到问题直接选择用报复社会或自我了结的方式取代向政府和社会求助，并成为新的社会共识。

一个成熟的社会，应该给予民众自组织的空间用来自救，同时也滋养民众的良知和对他人的同情，人也可以从彼此守望的小集体中获得价值感归属感，我实难想象，那些在苏黎世留学的二代们，那么年轻，究竟是怎么做到如此漠视孩子的生命和自己同胞的痛苦的，他们的冷漠令人震惊。

如果法治不利，谁都不敢在权力寻租的情况下去组织一个个社团社群承担寻衅滋事煽动颠覆罪的风险，变得不敢有良知，就跟见义勇为本是大部分人的本能，但见义勇为要承担代价和风险，那就只能被动选择做一个冷漠的人求得自身安全，结果是求自身安全的个体个个不安全。
比如那个被狗咬的满脸是血的男孩，他看到的不仅是恶狗，还有成年人在他遭受恶狗扑咬时的漠视。

如果法治不利，民众害怕承担代价，就不敢对不公发表看法，就不敢批评政府，就不敢仗义执言，就不敢组织起来做好事做善事，因为要承担来自公权力惩罚办三代的风险，我昨天发现一个新概念：合法行为轻罪化。

那么面对这种境况的民众，必然是麻木不仁冷血无情的，是一个个畏畏缩缩恐惧不安的个体，我想这也是大家越来越不想生孩子了的原因之一。