妇女被拐卖，被迫发生性行为，被强制连续生育，被限制人身自由，被长期虐待，最终主犯判九年。
未成年人被拐卖十四年，因找不到金钱交易证据而以拐骗罪论处，最高判五年。
创作并贩卖凰文，非法出版+制售yh物品，十年起步。
日本的女性在华工作期间遭受性侵害，却要被各层权力联手打压，罔顾她的拒绝把权势性侵扭曲成职场性交易，让她跨国法律维权步履维艰。
我不认为凰文作者应该受此重刑，相反，我认为对不涉及人身伤害但反映性欲望的凰文创作的严惩，性侵受害者遭受来自社会和法律系统的二次伤害维权艰难，被强迫发生性行为并连续生育的被拐妇女其非自愿的婚姻仍被法律承认，这些都体现当前保守性秩序在挤压个体的人生存空间。
法律对活人的保护，远不如对抽象的“公序良俗”的保护。这里的法律告诉大众，对自由表达和出版的限制，比保护人的自主权要紧迫。创作的个人意志、结婚登记前基于平等自愿的个人意愿、发生性行为前出于自愿的性同意，都不如维护抽象的秩序重要，是hetero-patriarchal权力秩序，以异性可生育的单偶制婚姻为基本单位，让公民的个体权利让渡给这一基本关系单位的稳定。

我同意王政老师的观点，当chained woman被拐卖被折磨到精神失常后，还能“合法”登记结婚、所生孩子都能合法上户口，当地的gov和妇联又何止是“不作为”的问题。
虐待罪顶格判七年还是不告不理，但虐待罪需要以家庭婚姻关系成立为前提，在这一条件下可想而知为董某“合法”登记结婚的当地民政局起到的什么作用。这不是女性“不婚不育保平安”能解决的问题，因为这个口号的前提是女性可以自主选择不结婚，那么当时被拐卖、甚至已经遭受强迫性行为和暴力对待的小花梅难道是“自愿”结婚的吗？

未成年人成为维系异性可生育单偶婚姻这一关系单位的幌子，一方面限制离婚、甚至连被拐卖的妇女在明显被胁迫的情况下登记的婚姻都承认有效，其理由往往是“为了孩子利益最大化”。但另一方面未成年人在这里也是partial citizens，为了维护已有的法律（哪怕它根本不符合社会情理）权威，被性侵的女童曾长期处在“嫖宿幼女罪”的名目下被暗示可以成为性行为对象；拐骗与拐卖的罪名分立让取证困难的金钱交易（特别是几十年前现金交易普遍的年代）成为阻止人贩子和买家得到更严厉法律制裁的门槛；在家暴问题上未成年人常常求助无门，尤其是性少数青少年，执法者会帮着家长强调“这也是为了你好”，优先亲权大于未成年个人意愿，从而合理化家长限制人身自由、辱骂、殴打甚至将青少年送去扭转治疗的行为……