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#招聘启事# 中国社会科学院考古研究所湖北工作队招聘启事:中国社会科学院考古研究所湖北工作队主要在湖北省境内从事史前考古发掘与研究工作,现因发掘和整理工作需要,经中国社会科学院考古研究所批准,拟公开招聘队聘人员2名。详情:O网页链接 ​​​​
#新书介绍# 《考古中国:玉成中国一万年》是一本以玉文化遗址及典型玉器呈现中国万年玉文化的通识读本。包括查海、牛河梁、大汶口、凌家滩、良渚、喇家、石峡、殷墟、三星堆等诸多用玉中心,史前的用玉遗址更如满天星斗般遍布神州大地。本书由上海交通大学文科资深教授叶舒宪担任主编,参与撰稿的有资 ​​​​...展开全文c
#学术动态# “统一多民族国家考古”学术交流会和《师宗大园子墓地》一书首发式在云南省师宗县召开:8月17至18日,由中国考古学会秦汉考古专业委员会主办的“‘统一多民族国家考古’学术交流会·2024师宗——以西南夷考古为中心”在云南省曲靖市师宗县召开。围绕考古学视野下中国古代统一多民族国家的形 ​​​​...展开全文c
#招聘公告#中国社会科学院2024年度公开招聘第二批专业技术人员公告:根据工作需要,按照《事业单位人事管理条例》和事业单位公开招聘有关政策规定,中国社会科学院所属事业单位2024年度公开招聘第二批专业技术人员80名。详情:O网页链接 ​​​​
#新书介绍# 《中国古代钱币铸造术语图解》针对中国古代钱币铸造领域专业用词混乱的现状,结合古代文献、文物和现代铸造术语,对中国古代钱币铸造领域术语进行了整理和规范。按照国家标准,进行了中英文术语对照和术语名词解释。O网页链接 ​​​​
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#考古发现#近日,广州黄埔甘草岭遗址西区(二期)公布考古成果。截至目前,已清理新石器时代晚期遗迹419处,墓葬143座、灰坑窖穴140个、柱洞125个,遗迹现象复杂,包含物丰富,出土遗物众多、主要有泥质陶圈足罐、夹砂陶鼎以及石钺、玉钺、玉镯、玉环等341件(套)。甘草岭遗址是一座南北向椭圆形小山岗, ​​​​...展开全文c
#公共考古# 中国考古博物馆讲座(第29期)中华文明溯源系列学术讲座预告(9)|白宝玉:何以红山——从“发现红山、探索红山、解读红山、展望红山”四个方面,详细介绍红山文化的发现历程、自红山文化命名以来的重要考古发现、红山先民的生活、社会等级、礼仪制度等研究成果以及红山文化存在的未解之谜 ​​​​...展开全文c
#新书介绍# 《考古中国重大项目成果(2023)》将2023年间向社会发布过的20余项成果汇集成册,主题涵盖长江流域、黄河流域、东北地区文明进程研究,夏商周考古研究,南岛语族起源与扩散研究及城址、沉船研究等。O网页链接 ​​​​
#书评#考古学者眼中的中华文明突出特性|魏坚:考古发现实证中华文明的突出特性——本书首先从宏观上解读并阐释了中华文明五个突出特性与中华文明发展演进的深厚渊源关系,并在考古实证的基础上,分别就五个突出特性的内在特质及其形成原因进行了详细解读和论证,为我们深入观察和理解中华文明多元一体 ​​​​...展开全文c
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#中国社会科学报# 【中国式现代化研究,研究什么?怎样研究?——专访中国社会科学院中国式现代化研究院院长张翼】现代化是人类文明发展与进步的显著标志,是近代以来中国人民孜孜以求的奋斗目标。党的十八大以来,中国共产党在已有基础上继续前进,不断实现理论和实践上的创新突破,成功推进和拓展了 ​​​​...展开全文c
#学术研究# 董霄雷 | 新绛孝陵遗址的分期及制陶专业化研究:本文通过对新绛孝陵遗址出土的典型陶器进行分期研究,将孝陵遗址龙山时代遗存划分为荆村文化、东关文化和三里桥文化三个发展阶段,并对遗址各时期陶窑与周围附属设施的平面布局结构进行研究。O网页链接 ​​​​
#书评#考古学者眼中的中华文明突出特性|王子今:统一理念与创新追求的考古学说明——《文明中国——中华文明突出特性的考古学阐释》中题为“九州共贯,多元一体”的内容,从考古学视角说明了中国走向统一以及维护统一的历史与文化的必然。(中国文物报)O网页链接 ​​​​
#学术研究# 论二里冈文化时期青铜器:一般特性及意义——二里冈文化时期的青铜器已经形成了以容器和兵器为主体的特性,容器中又形成了食器和酒器相结合的礼器性质,并有了较为稳定的器物组合形式。在制作上,三分外范成为基础的合范技术形式,装饰成为礼器的重要表现方式,并深受制作技术的影响。兽面 ​​​​...展开全文c
#新书介绍# 《山西出土青铜器全集——洪洞南秦卷》收录山西境内目前考古发掘出土的龙山时期至汉代的青铜器,共23卷,是首次对山西出土青铜器进行全面整理、研究的重要学术成果。《洪洞南秦卷》为洪洞南秦墓地出土的青铜器图录,用实物照片、拓片、线图、文字等方式多角度展示青铜器,是目前系统研究洪 ​​​​...展开全文c
#学术研究# 高宪平 秦大树 | 从考古发现看明末御器厂内的瓷器生产活动:一般认为,景德镇御器厂在万历以后停烧,一直到清初才再度恢复,期间大约有三四十年的生产空白。本文通过梳理古代文献和景德镇窑址的考古资料,初步得出以下两点认识:第一,明代御窑在天启、崇祯两朝完全停烧,但御器的供应未完 ​​​​...展开全文c

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