Giai cấp cố hóa sớm nhất cái này từ, xuất từ 2012 năm thiên nhai thần dán 《 hàn môn lại khó ra quý tử 》, tác giả vì Vĩnh Nhạc đại đế nhị thế, là một cái ở tứ đại hành bên trong một cái HR, mang theo nồng đậm trên cao nhìn xuống cảm giác về sự ưu việt nhìn xuống chúng sinh, tới giảng thuật hóa giải hắn sở nhận thức 60 nhiều thực tập sinh cùng tầng dưới chót công nhân chuyện xưa.

Cuối cùng đến ra kết luận chính là, gia cảnh không người tốt chẳng sợ đại học hàng hiệu tốt nghiệp, cũng thích ứng không hảo chức trường cùng xã hội, không có khả năng thực hiện nhảy thăng, thay đổi vận mệnh.

Nhưng là hắn luận cứ cùng hiện tại người không giống nhau, không phải bởi vì sâu mọt quá nhiều, cơ hội lũng đoạn.

Mà là bởi vì nội tại phương pháp, nội dung, nhận tri, người nghèo chính là không bằng người giàu có.

Người giàu có hậu đại chính là so người nghèo hậu đại càng lạc quan, càng tích cực, càng tự tin, càng am hiểu nhân tế câu thông giao lưu, do đó càng có thể đảm nhiệm quan trọng cương vị, được đến quan trọng thu vào.

Người nghèo phương phương diện đều không được.

Đương nhiên này không phải người nghèo sai, mà là nhà nghèo đình bẩm sinh thiếu hụt.

Cuối cùng tác giả cùng võng hữu đến ra một cái vui vẻ kết luận:

Tính cách quyết định vận mệnh!

Áng văn chương này tạo thành xã hội ảnh hưởng phi thường kịch liệt, vô số người sôi nổi tỏ vẻ tán đồng.

Ta làm người nghèo hài tử, lần đầu tiên nhìn đến áng văn chương này liền cảm thấy phi thường ghê tởm, nhưng cụ thể ghê tởm ở nơi nào, ta khi đó niên cấp còn nhỏ, mới 22 tuổi, xã hội kinh nghiệm cũng ước bằng không, vô pháp phản bác.

Nhiều năm như vậy, nhiều chuyện như vậy, nhiều như vậy xã hội tin tức ra tới, đã ta bản nhân lịch duyệt hiểu biết kịch liệt tăng lên, có thể nói bất luận là xã hội địa vị vẫn là cá nhân thu vào đều xa cao hơn kia thiên văn chương tác giả,

Ta rốt cuộc biết áng văn chương này ghê tởm ở đâu.

Hắn xảo diệu đem xã hội bất công, vặn vẹo vì “Cá nhân tính cách”, cùng với “Năng lực cá nhân” vấn đề.

Người nghèo hậu đại khởi không tới, không phải bởi vì xã hội hệ thống tính đè ép cùng bất công, mà là bởi vì người nghèo kiến thức thiếu, lười, xuẩn, thiển cận, bổn.

Mà người giàu có tiểu hài tử kiên cường lạc quan tích cực tiến thủ, bất khuất kiên cường, hiểu được làm người xử thế, cho nên chính là so người nghèo tiểu hài tử có tiền đồ.

Trên thực tế hoàn toàn không phải như vậy.

Thậm chí không cần xã hội lịch duyệt, chỉ cần thục đọc lịch sử liền có thể bác bỏ này ngụy biện.

Lưỡng Tấn thời kỳ, nghiêm khắc chấp hành môn phiệt chế độ, thượng phẩm vô hàn sĩ, hạ phẩm vô sĩ tộc.

Xin hỏi đây là bởi vì hàn sĩ tất cả đều yếu đuối tự ti hèn nhát thiển cận, cho nên thăng không đi lên, vẫn là bởi vì kỳ ngộ lũng đoạn?

Thượng phẩm tất cả đều là quý tộc hậu đại, vì cái gì Đông Tấn bị xây dựng thành loại phế vật này bộ dáng?

Vương Hi Chi nhi tử Vương Huy Chi phụ trách quản lý ngựa, đây là cái rất quan trọng chức quan, có một ngày cấp trên tới khảo sát hắn công tác, hỏi hắn ngày thường đi làm làm gì đó, đáp ta cũng không biết, liền xem như vậy nhiều mã ra ra vào vào, kỳ kỳ quái quái, lại sảo lại dơ. Cấp trên hỏi ngươi chính là quản mã a! Vậy ngươi biết chính mình quản nhiều ít mã sao, đáp này ta nào biết? Cấp trên tiếp tục hỏi, vậy ngươi biết chết nhiều ít mã? Vương Huy Chi phi thường đắc ý dùng một cái điển cố trả lời:

Không biết sinh, nào biết chết?

Những lời này xuất từ luận ngữ, ý tứ là nhân sinh sinh mệnh ý nghĩa đều làm không rõ, càng miễn bàn sau khi chết sự tình, vương dõng dạc trích dẫn những lời này, có hai cái ý tứ, một cái là nói ngựa sinh tử căn bản không quan trọng, một cái khác còn lại là nói ta tài cao bát đẩu, tinh lực ở càng chuyện quan trọng thượng, không cần lấy này đó tục sự phiền ta.

Ngựa ở cổ đại là quan trọng chiến lược tài nguyên, sao có thể không quan trọng.

Nhưng lúc ấy toàn bộ xã hội không khí chính là như vậy, danh sĩ nhóm tôn sùng bàn suông, cắn dược, phản nghịch, hành vi nghệ thuật.

Làm thật sự, phát triển kinh tế, chỉnh đốn quân bị, chú ý dân sinh, bắc phạt Trung Nguyên, thống nhất thiên hạ, này đó lý tưởng là tục sự, không chỉ có sẽ không bị khích lệ, còn sẽ bị cười nhạo cùng đả kích cô lập.

Kỳ thật tới rồi hiện đại, tình huống cũng cũng không có hảo bao nhiêu.

Từ chu cật cùng cá nheo, còn có cái kia đại bôn nữ lên tiếng tới xem, hiện tại người giàu có tiểu hài tử, không hiểu nghệ thuật văn học triết học, không làm hành vi nghệ thuật cùng bàn suông, nhưng là bọn họ như cũ sẽ không chú ý kinh tế, dân sinh, sự nghiệp, công tác.

Bọn họ tương đối chú ý:

1, vô chừng mực vật chất hưởng thụ cùng các loại tiêu phí, 2 vạn nhất cân lá trà, Porsche Ferrari, đồng hồ ROLEX, biệt thự, từ từ.

2, đối thượng nịnh nọt lấy lòng, khoe ra cái gọi là giá cao giá trị nhân mạch, như phó tỉnh trưởng cho chính mình tán yên, trong vòng đều là cái này quan to cái kia quan to con cái, đại gia ở bên nhau cực kỳ khoái hoạt.

3, đặc quyền đãi ngộ, người khác đi không được cảnh điểm ta có thể đi, người khác bị ngăn lại trạm kiểm soát ta có thể sấm.

4, khoe ra quyền thế, khinh bỉ hạ dân, quang ăn thịt còn chưa đủ, nhất định phải công khai trường hợp lớn tiếng chép miệng, làm quảng đại người nhìn đến, mới có thể cảm thấy vui vẻ có thành tựu cảm.

Xa xỉ cực độ, quỳ liếm thượng tầng, lăng nhục hạ tầng, đây là bọn họ toàn bộ nhân sinh trọng điểm.

Công tác là hoàn toàn không để bụng, thậm chí không cần công tác, liền có thể trực tiếp tiến vào tốt nhất công ty, trực tiếp tấn chức.

Chu cật loại này thuần rác rưởi, có thể tiến vào Giang Tây quốc khống, là toàn Giang Tây tỉnh tốt nhất công ty, tốt nhất cương vị, tốt nhất đãi ngộ, chẳng sợ 985 khoa chính quy, thạc sĩ, tiến sĩ còn không thể nào vào được.

Hắn nói một câu, tích thiện nhà tất có dư khánh, gia tộc truyền thừa chúng ta trách.

Cái này, cùng cái gì tính cách quyết định vận mệnh, có quan hệ sao?

Nếu thật sự tính cách quyết định vận mệnh, chu cật loại này kiêu ngạo, đáng khinh, hư thối, lệnh người chán ghét tính cách, đã sớm hẳn là bị bắt lại.

Trên thực tế hắn đánh rắm không có.

So thiên nhai này thiên cái gọi là thần dán sớm hơn một chút, có một thiên tiến sĩ sinh luận văn, kêu 《 trung huyện cán bộ 》, ở 2010 năm liền phát biểu.

Áng văn chương này liền minh xác chỉ ra, phú thân cơ sở hậu đại sở dĩ có thể nhẹ nhàng phát đạt phú quý, không phải bởi vì có cái gì chỗ hơn người, mà là bọn họ bậc cha chú hình thành một trương khổng lồ ích lợi pha chế võng, luôn là có thể đem bất đồng người hậu đại đưa đến vị trí tốt nhất thượng, kéo dài gia tộc địa vị cùng vinh quang, người thường không có khả năng gia nhập tiến vào.

Áng văn chương này viết chính là huyện thành, kỳ thật không chỉ có huyện thành, nội thành, tỉnh lị, đều giống nhau.

Này thiên luận văn liền so cái gì tính cách quyết định vận mệnh chó má văn chương hảo quá nhiều, nhưng truyền bá lượng xa không bằng người sau.