Sàng đích chủng loại thị bỉ giác đa, mục tiền ngận thụ nhân môn hỉ hoan đích sàng tựu thị bì sàng, bì sàng bất cận thư thích nhu nhuyễn, nhi thả sắc thải huyến lệ, tạo hình viên nhuận, cao quý điển nhã, bội thụ nhân môn đích hỉ ái. 1. Mãi sàng tiền nhất định yếu văn kỳ vị, phàm thị chân bì bì sàng hoặc đa hoặc thiếu đô hội hữu điểm khí vị đích, như quả một hữu khí vị thuyết minh nhất định bất thị chân bì đích. Văn khởi lai hữu nhất cổ đạm đạm đích xú vị, tịnh bất thứ tị, nhất tinh kỳ tả hữu tức khả tự nhiên tiêu thối vô nhu đam ưu. Như quả vị đạo đặc trọng, nhi thả thứ tị thị nhân vi bì sàng thải dụng liễu quốc sản nhị tằng ngưu bì. Giá dạng đích ngưu bì sàng bất cận hiển cựu, nhãn trung đích hoàn nhượng nhân hữu lưu lệ đích cảm giác. 2. Trừ liễu văn khí vị, ngã môn hoàn khả dĩ quan kỳ sắc, thông quá quan sát bì sàng đích nhan sắc lai phán đoạn bì sàng đích hảo phôi. Cao đương bì sàng phẩm bài độ thải dụng tiến khẩu đích trung hậu bì hoặc thải bì, sắc thải thuần độ giác cao, một hữu dị vị. Liệt chất ngưu bì tố thành đích bì sàng sắc thải hữu tạp sắc, bằng cảm giác tựu năng phân biện xuất lai. Hảo bì sàng bì diện phong nhuận quang trạch, vô ba ngân, cơ lý văn lộ tế nị, dụng thủ đề niết nhu nhận hữu lực. Hoàn hữu nhất điểm, đầu tằng bì đích xích thốn thụ đáo hạn chế, như quả mỗ bì sàng thương gia xưng đô thị chân bì, nhi sàng lưỡng trắc hựu một hữu tiếp phùng đích thoại, cơ bổn khả dĩ đoạn định thương gia tại thuyết hoang liễu. 3. Cấu mãi bì sàng tiền, dã nhu yếu liễu giải nhất điểm tương quan đích tiểu thường thức. Yếu tri đạo như hà biện biệt chân bì, giả bì, hảo bì, thứ bì. Ngã môn bình thường sở kiến đích bì sàng đại đa dụng đích thị hoàng ngưu bì, hoàng ngưu bì nhận tính cao, nại dụng tính hảo. Bì chất nhất bàn khả phân vi quốc sản ngưu bì hòa tiến khẩu ngưu bì, đầu tằng bì hòa nhị tằng bì. 4. Bì sàng bất bỉ mãiKỳ thaKhoái tốc tiêu phí phẩm, giới cách nhất bàn đô bỉ giác quý, vi liễu bất mãi đáo giả hóa đắc đáo canh hảo đích thụ hậu phục vụ, kiến nghị nhất định yếu đáo tín dự hảo đích thương gia cấu mãi, yếu tuyển trạch tượng tây cách phỉ tư bì sàng giá dạng đích tri danh phẩm bài, dĩ miễn thượng đương thụ phiến.

Bất khả dĩ, hội hữu ngận đại đích an toàn ẩn hoạn, thùy tri đạo na quản tử tại thập ma thời hầu hội phôi điệu.