Giá trị

Xuất từ MBA trí kho bách khoa (https://wiki.mbalib /)

Giá trị ( value )

Giá trị là ngưng kết ở thương phẩm trung vô khác nhau nhân loại lao động hoặc trừu tượng nhân loại lao động. Nó là cấu thành thương phẩm nhân tố chi nhất, làKinh tế hàng hoáĐặc có phạm trù.

Giá trị chung cực bản nguyên là cái gì? Đây là từ xa xưa tới nay tranh luận không thôi vấn đề. Đối ứng với bất đồng triết học bè phái có bất đồng quan điểm, trước mắt ở cái này vấn đề thượng tồn tại hai cái điển hình sai lầm quan điểm:

1, giá trị là cùng với nhân loại xuất hiện mà xuất hiện, là từ nhân loại chủ quan ý thức tới định nghĩa. “Đối tượng” có vô giá trị, chủ yếu ở chỗ nó có không khiến cho khoái cảm, giá trị là một loại “Hữu hiệu” quan niệm, là chủ quan giả định, chủ quan vừa lòng, chủ quan hứng thú hoặc chiếm hữu tình cảm biểu đạt, bởi vậy giá trị chỉ tồn tại với nhân loại ý thức trung, mà căn bản không tồn tại mặt khác giá trị bản nguyên, nói cách khác, chỉ có nhân loại mới là giá trị cuối cùng bản nguyên.

2, giá trị là một loại siêu hiện thực quy phạm hoặcLý tưởng,Là thượng đế sáng tạo vật. Sự vật hay không có giá trị ở chỗ quan niệm hệ thống logic quy định, là một loại siêu hiện thực, lý tưởng cảnh giới, hoặc là thượng đế giao cho.

Này hai loại quan điểm đều là phiến diện: Đệ nhất loại quan điểm chỉ có thấy giá trị cùng nhân loại chi gian liên hệ, nhìn không tới nhân loại cùng vật chất thế giới chi gian tất nhiên liên hệ, không biết nhân loại bản thân chính là vật chất thế giới tiến hóa sản vật, không biết nhân loại bản nguyên chính là vật chất thế giới, cho nên không biết giá trị bản nguyên chính là vật chất thế giới; đệ nhị loại quan điểm chỉ có thấy giá trị ý thức cùng giá trị tương đối độc lập tính, nhìn không tới chúng nó chi gian tất nhiên liên hệ, không biết giá trị ý thức cùng giá trị đều nơi phát ra với vật chất thế giới, nhìn không tới bất luận cái gì quy phạm, lý tưởng hoặc thượng đế đều là khách quan tồn tại phản ánh, đều là vật chất vận động chủ quan phản ánh, nhìn không tới quy phạm, lý tưởng hoặc thượng đế bản nguyên chính là vật chất thế giới, cho nên nhìn không tới chúng nó sở giao cho, sở quy định giá trị bản nguyên chính là vật chất thế giới.

Ở “Phụ entropy cùng giá trị” một tiết trung đã trình bày, giá trị lúc ban đầu nơi phát ra với đặc thù vật chất hệ thống ——Tiêu tan kết cấuCó tự hóa vận động, “Có tự hóa năng lượng” là nhất nguyên thủy ý nghĩa thượng “Giá trị”. Theo nhân loại không ngừng tiến hóa, “Có tự hóa năng lượng” tiến thêm một bước phát triển trở thành vì “Nghĩa rộng có tự hóa năng lượng”, mới dần dần trở thành chân chính nhân loại ý nghĩa thượng giá trị.

Giá trị lúc ban đầu là thông qua dài dòng sinh vật tiến hóa quá trình mới có thể sinh ra cùng tăng giá trị tài sản, sau lại theo người não hình thành, tin tức sinh sản cùng tích lũy tốc độ nhanh hơn,Giá trị tăng giá trị tài sảnTốc độ lộ rõ nhanh hơn, lúc này, giá trị hình thành cùng tăng giá trị tài sản chủ yếu là thông qua người lao động đặc biệt là lao động trí óc, lấy tri thức tích lũy vì máy gia tốc mà không ngừng sinh ra cùng tăng giá trị tài sản. Tóm lại, giá trị nơi phát ra với thiên nhiên, cũng là theo nhân loại tiến hóa mà hóa, theo xã hội phát triển mà phát triển, giá trị chung cực bản nguyên chỉ có thể là vận động vật chất thế giới cùng lao động nhân loại xã hội.

Về giá trị bản chất, tồn tại nhiều loại quan điểm.

1, “Bản tính nói”. Loại này quan điểm cho rằng, chúng ta lại lấy sinh hoạt giá trị là trời sinh, giống bao gồm thật, thiện, mỹ ở bên trong nhân loại cổ xưa giá trị, cùng với sau lại vui sướng, chính nghĩa cùng sung sướng đồng giá giá trị, đều là nhân loại bản tính cố hữu, là người sinh vật tính chất một bộ phận, là bản năng mà phi hậu thiên đạt được.

2, “Tình cảm nói”. Loại này quan điểm cho rằng, giá trị suối nguồn ở chỗ tình cảm: Đương hợp lý tính tao ngộ nó hạn độ, đi ngược chiều minh lý tính xin giúp đỡ không hề trợ giúp chúng ta khi, như vậy tư duy đối âm hình thức tức tình cảm có thể trợ giúp. Tình cảm là thông qua chúng ta cảm giác phóng thích, nó trợ giúp chúng ta cảm giác thế giới cùng phân biệt giá trị. Nơi này đề cập giá trị là không thể đo lường hoặc tính toán giá trị, chỉ có thể thông qua cảm giác kinh nghiệm hoặc cảm giác lĩnh hội, tỷ như mỹ giá trị.

3, “Trừu tượng nói”. Loại này quan điểm cho rằng, giá trị là trừu tượng tín niệm, lý tưởng, quy phạm, tiêu chuẩn, quan hệ, khuynh hướng, yêu thích, lựa chọn từ từ, nó nhìn không thấy, sờ không được, nhưng là lại lúc nào cũng, nơi chốn có tác dụng, chỉ đạo người tư tưởng, chi phối người hành động, đánh giá mỗ một chuyện vật chính là nơi phát ra với cũng phản ánh trừu tượng lý tưởng giá trị.

4, “Ảo diệu nói”. Loại này quan điểm cho rằng, giá trị là một cái thâm ảo, vi diệu khái niệm, bao dung lượng đại thả hàm nghĩa mơ hồ, này nội hàm cùng bên ngoài khó có thể nắm chắc, này tinh thần thực chất khó có thể lĩnh ngộ. Giá trị quyết không phải thật sự, vừa không là vật lý thật sự, cũng không phải tâm lý thật sự. Giá trị thực chất ở chỗ nó hữu hiệu tính, mà không ở với nó thực tế sự thật tính. Giá trị cuối cùng cơ sở ở chỗ nhân loại tự hứa, ở chỗ nhân loại đối thế giới hy vọng, ở chỗ nhân loại đối nhân tính ( bao gồm lý tính cùng tình cảm ) kỳ nguyện.

5, “Quan hệ nói”. Loại này quan điểm cho rằng giá trị là một loại quan hệ phạm trù, tỏ vẻ khách thể cùng chủ thể chi gian lẫn nhau liên hệ. Văn Del ban đem giá trị làm như là một loại liên hệ cùng quan hệ, cũng cho rằng là mọi việc vật chi gian liên hệ cùng quan hệ, mà không phải chuyên chỉ nhân loại cùng khách quan thế giới liên hệ cùng quan hệ, tức bất luận cái gì có liên hệ sự vật chi gian đều khả năng tồn tại giá trị, như vậy, giá trị liền thành liên hệ cùng quan hệ đại danh từ, do đó lẫn lộn chủ thể cùng khách thể bản chất khác nhau.

6, “Ý nghĩa nói” hoặc “Cần nói”. Loại này quan điểm cho rằng giá trị là một loại quan hệ phạm trù, tỏ vẻ khách thể đối chủ thể ý nghĩa, khách thể thỏa mãn chủ thể yêu cầu quan hệ. Nhưng mà, loại này quan điểm cũng không có giải thích “Ý nghĩa” hoặc “Yêu cầu” bản thân lại là cái gì nội hàm, bởi vậy loại này quan điểm chỉ có thể là hai cái danh từ chi gian “Cùng nghĩa lặp lại”, không có nhiều ít thực tế ý nghĩa.

7, “Thuộc tính nói” hoặc “Hiệu dụng nói”. Loại này quan điểm cho rằng giá trị là chỉ khách quan sự vật một loại hữu dụng thuộc tính. Loại này quan điểm đem giá trị cùng cấp với sự vật công năng thuộc tính, xem nhẹ chủ thể đặc tính cùng giới thể đặc tính đối với giá trị tính quyết định tác dụng.

8, “Chủ thể tính nói” hoặc “Thái độ nói”. Loại này quan điểm cho rằng giá trị là chủ thể căn cứ chính mình yêu cầu tự giác mà, có ý thức mà giao cho khách thể thuộc tính, nó phản ánh chủ thể đối khách thể thái độ. Loại này quan điểm đem giá trị cùng giá trị chủ quan phản ánh lẫn lộn đi lên.

9, “Lao động lượng nói”. Loại này quan điểm cho rằng giá trị chính là lao động giá trị, nó từ người lao động sở trả giá lao động lượng tới quyết định. Loại này quan điểm đem lao động giá trị như vậy một loại đặc thù giá trị hình thái làm như giống nhau giá trị hình thái.

10, “Thời gian nói”. Loại này quan điểm xuất hiện ở 《 bối nông loạn nói 》 trung, cho rằng giá trị là sự vật giá cả P cùng với giá cả tồn tại thời gian T tích số ( PT ) quyết định. Đem giá trị lý giải trở thành một đoạn video, giá cả chính là này đoạn video trung bức. Đưa ra giá cả quyết định giá trị.

Trở lên này đó quan điểm từ bất đồng góc độ, bất đồng trình độ thượng phản ánh ra giá giá trị nào đó phần ngoài hoặc bên trong đặc tính, nhưng đều có này phiến diện tính, đều không thể toàn diện phản ánh giá trị triết học bản chất.

Có người đưa ra: “Giá trị rốt cuộc là chủ quan vẫn là khách quan?” Kỳ thật, vấn đề này đề pháp bản thân liền không phù hợpChủ nghĩa duy vật biện chứng.Bởi vì nếu cho rằng giá trị là khách quan mà không phải chủ quan, này liền tương đương nói giá trị chỉ có này khách quan tồn tại hình thức, mà không có chủ quan phản ánh hình thức cùng chi tướng đối ứng, tức giá trị loại này khách quan sự vật không thể bị nhân loại sở nhận thức, này liền lâm vào không thể giải thích vũng bùn; tương phản, nếu cho rằng giá trị là chủ quan mà không phải khách quan, này liền tương đương nói giá trị chỉ có này chủ quan phản ánh hình thức, mà không có khách quan tồn tại hình thức cùng chi tướng đối ứng, tức giá trị nhận thức là hoàn toàn chủ quan tự sinh, không phải đối khách quan sự vật sở tiến hành phản ánh, này lại lâm vàoChủ nghĩa duy tâmVũng bùn.

Trên thực tế, giá trị đã có này khách quan tồn tại hình thức, lại có này chủ quan phản ánh hình thức. Chủ quan giá trị lại có giá trị quan cùng tình cảm hai loại cụ thể hình thức. Trong đó, giá trị quan là người đối tuyệt đối giá trị nhận thức, hoặc là nói là người đối giá trị tuyệt đối tính nhận thức; tình cảm là người đối tương đối giá trị nhận thức, hoặc là nói là người đối giá trị tương đối tính nhận thức. Bởi vậy giá trị quan ( hoặc tình cảm ) cùng giá trị quan hệ ở bản chất chính là chủ quan cùng khách quan quan hệ.

Hiển nhiên, khách quan giá trị từ khách quanGiá trị tiêu chuẩnTới xác định, chủ quan giá trị từ chủ quan giá trị tiêu chuẩn tới xác định. Khách quan giá trị tiêu chuẩn chính là chủ thể bản chất lực, chủ quan giá trị tiêu chuẩn chính là chủ thể dục vọng, cảm tình, cảm xúc, hứng thú chờ, chúng nó là khách quan giá trị tiêu chuẩn ở người trong đầu phản ánh hình thức.

Chủ quan giá trị cùng khách quan giá trị quan hệ ở bản chất chính là chủ quan cùng khách quan quan hệ: Một phương diện, khách quan giá trị quyết định cùng chế ước chủ quan giá trị, chủ quan giá trị là đối khách quan giá trị phản ánh, này đây khách quan giá trị làm cơ sở, cũng quay chung quanh khách quan giá trị trên dưới dao động; về phương diện khác, chủ quan giá trị có nhất định tương đối độc lập tính, cũng đối khách quan giá trị có trình độ nhất định phản tác dụng, loại này phản tác dụng biểu hiện ở đối khách quan giá trị hướng dẫn, cường hóa hoặc hạn chế.

Thương phẩm là dùng để trao đổi, có thể thỏa mãn mọi người nào đó yêu cầuLao động sản phẩm.Nó không chỉ có cóGiá trị sử dụng,Lại còn có có thể dùng để trao đổi mặt khácThương phẩm,Cho nên cóGiá trị trao đổi.Hai loại chất thượng bất đồng giá trị sử dụng có thể ấn nhất định tỉ lệ tương giao đổi, như 1 con dê có thể đổi 20 thước bố. 1 con dê có 20 thước bố giá trị trao đổi, là bởi vì chúng nó có lao động sản phẩm như vậy một cái cộng đồng thuộc tính. Phi lao động sản phẩm, cho dù rất hữu dụng, như không khí, cũng sẽ không có người cùng nó tương giao đổi. Khi chúng ta đem lao động sản phẩm giá trị sử dụng bỏ qua một bên, cũng liền đem sáng tạo giá trị sử dụng lao động hữu dụng tính chất cùng cụ thể hình thức bỏ qua một bên, các loại lao động không hề có cái gì khác biệt, tất cả đều hóa thành tương đồng hoặc trừu tượng nhân loại lao động ( thấyLao động cụ thểCùngLao động trí óc). Như vậy lao động sản phẩm, như dương cùng bố, không hề là người chăn nuôi lao động, dệt công lao động sản phẩm, mà chỉ là vô khác nhau nhân loại lao động sản vật. “Này đó vật hiện tại chỉ là tỏ vẻ, ở chúng nó sinh sản thượng hao phí nhân loại sức lao động, tích lũy nhân loại lao động. Này đó vật, làm chúng nó cùng sở hữu xã hội này thật thể kết tinh, chính là giá trị ── thương phẩm giá trị” ( 《 Marx Engels toàn tập 》 đệ 23 cuốn, đệ 51 trang ). Nói cách khác,Lao động sản phẩmLàm giá trị, chỉ là sinh sản chúng nó khi sở hao phí nhân loại lao động, là ởThương phẩmTrao đổi quan hệ hoặc giá trị trao đổi trung biểu hiện ra tới cộng đồng nội dung.

Thương phẩm giá trị cho thấy: ① lao động sản phẩm cần thiết có giá trị sử dụng, mới có giá trị, hơn nữa chỉ có thông qua trao đổi cung xã hội sử dụng lao động sản phẩm mới có giá trị. Vô dụng đồ vật hoặc là không có xã hội giá trị sử dụng đồ vật, liền không có giá trị. ② giá trị từ trừu tượng nhân loại lao động mà không phải từ lao động cụ thể hình thành. Lao động cụ thể cùng tự nhiên vật chất tương kết hợp sáng tạo ra thương phẩm giá trị sử dụng; trừu tượng nhân loại lao động xã hội này thật thể hình thành giá trị, là giá trị duy nhất suối nguồn.Thương phẩm nhị nhân tốNơi phát ra với sinh sản thương phẩm lao động tính hai mặt. Hơn nữa, ở vào lưu động trạng thái nhân loại lao động hình thành giá trị, nhưng nó bản thân không phải giá trị.Giá trị thật thểLà ngưng kết ở thương phẩm trung nhân loại lao động trí óc. Nó ở đọng lại trạng thái trung, ở vật hoá hình thức thượng mới trở thành giá trị. ③ giá trị là không thể cùng giá trị trao đổi tách ra. Giá trị là nhìn không thấy, cũng sờ không được, nó chỉ có ở thương phẩm trao đổi trung, thông qua một loại thương phẩm cùng một loại khác thương phẩm lẫn nhau ngang nhau, lẫn nhau trao đổi quan hệ mới có thể biểu hiện ra ngoài. Thương phẩm làm giá trị lẫn nhau ngang nhau, lẫn nhau trao đổi quan hệ, xưng là giá trị quan hệ. Ở giá trị quan hệ trung, giá trị là giá trị trao đổi nội dung, giá trị trao đổi còn lại là giá trị biểu hiện hình thức. Giá trị không phải thương phẩm tự nhiên thuộc tính, mà là sinh sản giả thông qua lưu thông hàng hoá lẫn nhau trao đổi này hoạt động một loại xã hội thuộc tính.

Giá trị là nhân loại lao động trí óc kết tinh này một chất quy định tính, quyết định thương phẩm giá trị lượng phải dùng nó sở bao hàm lao động lượng tới đo. Lao động lượng dùng lao động liên tục thời gian tới tính toán, dùng khi, ngày chờ đơn vị làm chừng mực. Mỗi một loại thương phẩm thông thường đều có rất nhiều người lao động tiến hành sinh sản, bọn họ sinh sản điều kiện cũng có tốt có xấu, sức lao động có mạnh có yếu khác nhau, lao động thuần thục trình độ cùng khẩn trương trình độ cũng có khác biệt, bởi vậy, sinh sản một kiện thương phẩm sở hao phí cá biệt lao động thời gian cũng không giống nhau. Nhưng là, quyết định một kiệnThương phẩm giá trị lượng,Không phải cá biệt lao động thời gian mà làXã hội lao động tất yếu thời gian.“Xã hội lao động tất yếu thời gian là ở hiện có xã hội bình thường sinh sản điều kiện hạ, ở xã hội bình quânLao động thuần thục trình độCùngCường độ lao độngHạ chế tạo nào đó giá trị sử dụng sở yêu cầu lao động thời gian” ( cùng trước, đệ 23 cuốn, trang 52 ). Nếu thương phẩm giá trị lượng không phải từ xã hội lao động tất yếu thời gian tới quyết định, như vậy, một cái thương phẩm liền sẽ có các loại bất đồng giá trị lượng, đồng thời, kỹ thuật trình độ càng thấp, lao động càng không thuần thục hoặc càng là lười biếng người, ngược lại sẽ nhân sở hao phí cá biệt lao động thời gian nhiều mà thu hoạch đến càng nhiều thu vào.

Thương phẩm giá trị lượng từ hai bộ phận cấu thành: Một bộ phận là sản xuất hàng hoá giả sức lao động hao phí tứcLao động sốngSở sáng tạo tân giá trị; một khác bộ phận là sinh sản giả lao động cụ thể đemĐối tượng lao độngCùngTư liệu lao độngThượng vốn có cũ giá trị chuyển dời đến sản phẩm trung đi. Nhưng vô luận là người trước hoặc người sau, thêm đến một cái thương phẩm trung đi đều chỉ giới hạn trong xã hội lao động tất yếu thời gian. Quyết định thương phẩm giá trị lượng xã hội lao động tất yếu thời gian theo lao động sức sản xuất biến động mà biến động. Lao động sức sản xuất đề cao, cùng lượng lao động sẽ sinh sản lớn hơn nữa lượng thương phẩm, hoặc sinh sản cùng lượng thương phẩm sở hao phí xã hội lao động tất yếu thời gian giảm bớt, do đó đơn vị thương phẩm giá trị lượng liền sẽ hạ thấp. Phản chi cũng thế. Cho nên thương phẩm giá trị lượng cùng thể hiện ở thương phẩm trung lao động lượng có quan hệ trực tiếp, cùng này một lao động sức sản xuất thành ngược lại.

Ở bất luận cái gì xã hội điều kiện hạ,Lao động sản phẩmĐều có giá trị sử dụng, nhưng chỉ có dùng cho trao đổi lao động sản phẩm tức thương phẩm, mới không chỉ có có giá trị sử dụng hơn nữa có giá trị. Bởi vì lao động sản phẩm chuyển hóa vì thương phẩm, nhân loại lao động mới biểu hiện vì giá trị. Bởi vậy, giá trị là một cái lịch sử phạm trù. Lao động sản phẩm trở thành thương phẩm điều kiện, chính là lao động biểu hiện vì giá trị điều kiện. Giá trị lịch sử tính từ thương phẩm lịch sử tính sở quyết định.

Thương phẩm không phải nhân loại xã hội từ đầu đến cuối đều có, nó sinh ra với xã hội nguyên thuỷ thời kì cuối. Lao động sản phẩm trở thành thương phẩm, đơn giản là bọn họ là ởPhân công xã hộiĐiều kiện hạ lẫn nhau độc lập tiến hànhTư nhân lao độngHoặc cá biệt tập đoàn lao động sản phẩm. Phân công xã hội sử sản xuất hàng hoá giả lao động trở thành xã hội tổng lao động một bộ phận, nhưng chúng nó lại trực tiếp chính là tư nhân lao động mà không phảiXã hội lao động.Sinh sản giả chi gian lao động thượng xã hội liên hệ, bọn họ lao động xã hội tính chất, chỉ có thông qua trao đổi lao động sản phẩm mới biểu hiện ra ngoài, do đó sinh sản thương phẩm lao động mới biểu hiện vì giá trị. Tới rồiChủ nghĩa cộng sản xã hộiCao cấp giai đoạn, xã hội chiếm hữu toàn bộTư liệu sản xuấtHơn nữa lấy trực tiếp xã hội hóa hình thức đem chúng nó ứng dụng với sinh sản thời điểm, mỗi người lao động từ lúc bắt đầu liền sẽ trở thành trực tiếp xã hội lao động, sinh sản giả không hề trao đổi chính mình sản phẩm, hao phí ở sản phẩm sinh sản thượng lao động, cũng liền không hề biểu hiện vì giá trị.