Tân hoa xã la mã 8 nguyệt 1 nhật điệnTòng uy ni tư đáo bắc kinh: Ý đại lợi kỵ thủ trọng ôn mã khả · ba la chi lữ

Tân hoa xã ký giả hàn khiếu, trương hinh văn

“Uyển diên kỳ khu đích minh thành tường, nhất trực diên thân đáo thương mang cuồng dã tẫn đầu.” Tòng uy ni tư xuất phát, ý đại lợi xa thủ a nhĩ bối thác · phỉ áo lâm lai đáo gia dục quan trường thành. Tha đương thiên tại nhật ký lí tả hạ: “Giá thị kinh tâm động phách đích nhất miết.”

Ý đại lợi tự hành xa thủ a nhĩ bối thác · phỉ áo lâm ( tả ) hòa địch nặc · pháp cơ nội đế kỵ hành đáo đạt trung quốc gia dục quan trường thành hậu hợp ảnh lưu niệm.

Kim niên thị văn danh đông tây phương đích ý đại lợi tham hiểm gia mã khả · ba la thệ thế 700 chu niên. 4 nguyệt 25 nhật, lưỡng cá uy ni tư nhân phỉ áo lâm dữ địch nặc · pháp cơ nội đế khai thủy liễu tha môn tự hành xa thượng đích lữ trình.

Bỉ thời đích thủy thành uy ni tư nhưng tại đảo xuân hàn, tha môn kỵ quá âu á đại lục, đồ kinh tác phi á, y tư thản bố nhĩ, tát mã nhĩ hãn, a lạp mộc đồ hòa trung quốc tân cương. 8 nguyệt 1 nhật, tha môn tại thịnh hạ thời tiết lai đáo bắc kinh.

Tự hành xa thượng đích “Mã khả · ba la”

Phỉ áo lâm dữ pháp cơ nội đế đích hồng sắc kỵ hành T tuất thượng, dụng ý đại lợi ngữ ấn trứ “Marco Polo a Pedali”, ý vi “Tự hành xa thượng đích mã khả · ba la”. “Ngã môn tưởng trọng tẩu mã khả · ba la chi lộ, hướng giá vị vĩ đại đích uy ni tư lữ hành gia trí kính.” Phỉ áo lâm tiếp thụ tân hoa xã ký giả thải phóng thời thuyết, “Mã khả · ba la lữ hành phi thường hoãn mạn, bộ hành, kỵ mã, thậm chí thừa thuyền. Ngã môn dã tưởng dụng nhất chủng phi thường mạn đích giao thông phương thức, khả dĩ khán đáo kinh quá đích phong cảnh, nhất mễ nhất mễ địa chinh phục đạo lộ, duyên đồ phong quang tương bất khả ma diệt địa lưu tại nhãn lí, tâm trung.”

Phỉ áo lâm xuất sinh tại mã khả · ba la đích cố hương uy ni tư, cao trung thời kỳ tại nhất sở danh vi “Mã khả · ba la” đích học giáo độ quá. Tòng tiểu tẩm nhuận tại giá vị truyện kỳ nhân vật đích cố sự lí, dã thâm khắc ảnh hưởng liễu phỉ áo lâm đích tính cách, “Tha tối đả động ngã đích thị tha đích hảo kỳ tâm hòa đối thế giới bất đái thiên kiến đích tham tác”.

“Ngã nhất trực tưởng kỵ trứ ngã đích tự hành xa, tượng mã khả · ba la nhất dạng, lai đáo mê nhân, dao viễn, ủng hữu cổ lão lịch sử đích trung quốc.” Tác vi nhất danh tác gia, lữ hành gia dĩ cập kỵ hành ái hảo giả, phỉ áo lâm đối đông phương chi lữ kỳ đãi dĩ cửu.

Tha thị ủng hữu bách niên lịch sử đích uy ni tư tự hành xa kỵ hành hiệp hội đích chủ tịch, pháp cơ nội đế tắc thị cai hiệp hội đích bí thư. Tác vi uy ni tư lịch sử tối du cửu đích kỵ hành ái hảo giả tổ chức chi nhất, hiệp hội kinh thường cử bạn các loại kỵ hành bỉ tái hòa kỵ hành lữ hành hoạt động, giai tại thôi quảng giá chủng hoàn bảo kiện khang đích vận động hòa lữ hành phương thức.

2001 niên, tha tằng hữu cơ hội hòa cửu danh tự hành xa thủ nhất khởi thiêu chiến tòng uy ni tư kỵ hành đáo bắc kinh, đãn tại lữ trình khai thủy đích uy ni tư thị gia tác lạc trấn, tha nhân sự cố bất đắc bất thối xuất.

“Kim niên thị mã khả · ba la thệ thế 700 chu niên, ngã môn kỵ xa khứ trung quốc ba!” Phỉ áo lâm hướng hảo bằng hữu pháp cơ nội đế đề nghị. “Hảo!” Dữ phỉ áo lâm tương thức 20 niên, pháp cơ nội đế hào bất do dự địa đáp ứng.

Đãn 23 niên hậu, đối vu 64 tuế đích phỉ áo lâm hòa 67 tuế đích pháp cơ nội đế lai thuyết, cự ly hòa khốn nan canh đa liễu.

Phỉ áo lâm cáo tố ký giả, hành tiền thâm tri thử thứ lữ đồ đích nan độ, tha môn tố liễu canh gia sung túc đích huấn luyện, “Ngã kiên tín ngã môn năng khắc phục sở hữu khốn nan để đạt chung điểm”.

“Lệnh nhân trứ mê đích đông phương”

Như đồng giá vị kinh nghiệm phong phú đích tự hành xa thủ dự liêu đích nhất dạng, lưỡng nhân tại sa mạc địa khu tao ngộ liễu cực vi gian nan đích nhất đoạn lộ. Phỉ áo lâm hồi ức, tại tân cương thiện thiện huyện, tảo thần 7 điểm xuất phát thời khí ôn tựu dĩ kinh siêu quá 30 nhiếp thị độ, nhật gian địa diện ôn độ thậm chí đạt đáo 70 nhiếp thị độ. 9 điểm, xa bả thượng đích ôn độ kế dĩ kinh chỉ hướng 43 nhiếp thị độ. “Giá lí hữu trứ văn danh hà nhĩ đích ‘ hỏa diễm sơn ’, tha như thử lệnh nhân trứ mê: Nhất biên thị phi thường càn hạn đích hỏa diễm sơn, nhất biên thị vô biên vô tế đích úc úc thông thông đích bồ đào viên. Khí hầu càn táo, ôn soa cự đại, giá lí thịnh sản cử thế văn danh đích bồ đào càn.” 7 nguyệt 1 nhật, phỉ áo lâm tại lữ hành nhật ký lí giá dạng tả đạo. Đương thiên hạ ngọ 1 điểm 30 phân, tha môn kỵ hành 93 công lí đáo đạt mục đích địa.

Ý đại lợi tự hành xa thủ a nhĩ bối thác · phỉ áo lâm ( hậu bài tả nhất ) hòa địch nặc · pháp cơ nội đế ( hậu bài tả nhị ) kỵ hành đáo đạt bắc kinh hậu dữ hữu nhân hợp ảnh lưu niệm.

Khốc thử chi ngoại, ngữ ngôn bất thông dã thị kỵ hành lộ thượng đích khốn nhiễu. “Chí kim ngã môn hội thuyết đích trung văn chỉ hữu ‘ tạ tạ ’‘ nhĩ hảo ’ hòa ‘ bất dụng liễu ’, hữu thời hầu hữu cốc ca phiên dịch dã bất dung dịch câu thông. Tức sử như thử, ngã nhưng thời thường cảm thụ đáo trung quốc nhân đích nhiệt tình hảo khách hòa khảng khái đại phương.”

Phỉ áo lâm cảm khái, giá nhượng tha tưởng khởi, mã khả · ba la đương niên 17 tuế tựu tòng uy ni tư xuất phát, bỉ thời tha đối ngữ ngôn tri chi thậm thiếu, đãn chân thành nhượng tha đắc dĩ liễu giải bất đồng văn hóa, bất đồng tập tục, thành vi đông tây phương văn minh giao lưu đích sử giả.

“Chỉ yếu tha môn cảo thanh sở nhĩ ngộ đáo liễu thập ma vấn đề, tựu hội nhận chân bang nhĩ tưởng giải quyết bạn pháp.” Phỉ áo lâm phân hưởng đạo, hữu nhất thứ tại cam túc, lưỡng nhân đích tự hành xa phôi liễu, tửu điếm công tác nhân viên tiên thị bang mang khiếu liễu xuất tô xa, do vu xuất tô xa thái tiểu trang bất hạ tự hành xa, hựu dụng tửu điếm xan xa bả hành lý, tự hành xa vận đáo phụ cận xa trạm, tịnh hòa đại ba tư cơ giải thích, nhượng tha môn đắc dĩ thuận lợi để đạt lan châu.

Đương thiên, phỉ áo lâm tại lữ hành nhật ký trung tả đạo: “Tứ cá trung quốc nhân hành động khởi lai bang trợ lưỡng cá kỵ tự hành xa đích ý đại lợi nhân, nhi thả bất cầu hồi báo, cự tuyệt liễu ngã môn đích báo thù…… Giá giản trực nan dĩ trí tín.”

Kỵ hành câu thông văn minh

Tòng tân cương đáo bắc kinh, lưỡng nhân xuyên quá sa mạc lục châu, dã kiến quá cao lâu lâm lập. Pháp cơ nội đế đệ nhất thứ lai đáo giá cá dao viễn đích quốc độ, “Nhất lộ kỵ hành, ngã phát hiện trung quốc nhân thị như thử khảng khái hữu hảo, trợ nhân vi nhạc”.

Nhi phỉ áo lâm đệ nhất thứ lai đáo trung quốc thị 1987 niên, 37 niên hậu, “Trung quốc đích cự biến nhượng ngã phi thường cật kinh”.

“Giá lí đáo xử đô thị điện động xa, công giao, điện động tự hành xa, tam luân xa, tư gia xa, ngã tòng lai một hữu tại âu châu kiến quá giá dạng đích tràng cảnh.” Phỉ áo lâm lịch sổ nhất lộ thượng đích tân tiên thể nghiệm: Nhai đạo khoan khoát càn tịnh, công viên đẳng công cộng thiết thi chỉnh khiết hữu tự, nhân môn hoàn bảo ý thức hiển trứ đề thăng. Tha bất đoạn địa tại xã giao bình đài thượng canh tân lữ hành nhật ký, đối duyên đồ trung quốc phong thổ nhân tình đích miêu tả hấp dẫn liễu nhất đại phê võng hữu.

“Chân chính để đạt chi tiền, ngã hoàn toàn vô pháp tưởng tượng trung quốc thị thập ma dạng tử.” Phỉ áo lâm thuyết, “Thông quá kỵ hành quan sát thế giới, thông quá văn tự ký lục quan sát, ngã hi vọng thành vi tượng mã khả · ba la nhất dạng đích bất đồng văn hóa chi gian đích sử giả.”

8 nguyệt 1 nhật, hành chí bắc kinh, lưỡng vị uy ni tư kỵ thủ thuận lợi thật hiện liễu tự kỷ đích mộng tưởng. Phỉ áo lâm thuyết: “Giá đoạn lữ trình tựu tượng giá cá quốc gia nhất dạng, vĩnh viễn cấp nhĩ đái lai kinh hỉ, nhi ngã nhất thứ thứ vi chi khuynh đảo.”

Phân hưởng nhượng canh đa nhân khán đáo