《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 đích thủ cảnh địa, vi thập ma tất tu tại giá cá tỉnh

Thiên hô vạn hoán thủy xuất lai đích quốc sản đại tác 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 chung vu phát thụ. Bị hảo 4090, thanh hảo ngạnh bàn nội tồn, súc thế đãi phát đích thiên mệnh nhân môn, kí yếu năng ngoạn đắc nhiệt nháo, dã yếu năng khán xuất môn đạo.

Giá nhất kỳ, ngã môn khu xa lai đáo sơn tây, tòng bắc đáo nam tẩu biến đại đồng, sóc châu, hân châu, lâm phần, tấn thành, khảo cư liễu 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 đích đa cá thủ cảnh địa, lai khán khán sơn tây, đáo để thị như hà thành vi quốc sản đại tác du hí thủ cảnh đích thiên mệnh sở quy.

01 nhất bỉ nhất thật cảnh phục khắc, vi thập ma tẫn tại sơn tây

Như kim đích du hí công nghiệp, đôi liêu dã hữu giảng cứu, lịch sử cổ kiến dữ tha bối hậu đích văn hóa ý hàm, thị du hí họa diện ngữ ngôn đích trọng yếu nhất hoàn. Tượng sơn tây phong phú đích cổ kiến trúc tư nguyên, kỳ bối hậu đích tông giáo nguyên tố, tựu đồng du hí tràng cảnh thâm độ câu liên.

Sơn tây đích cổ kiến trúc, kiêm cụ tinh xảo đích kết cấu dữ phong phú đích văn hóa ý hàm

Mục tiền lai khán, ngã môn khả dĩ tương du hí đích tá giám tư lộ phân vi lưỡng chủng, nhất thị kỉ hồ trực tiếp 1:1 hoàn nguyên thật cảnh, giá loại kiến trúc vãng vãng tự thân tựu hữu cực đại đích giải độc không gian, hòa du hí chủ đề dã hữu khế hợp chi xử.

Bỉ như du hí dự cáo khai đầu đích“Nhĩ, dục thành tiền nhân vị cánh chi nghiệp”, họa diện trung đích liên hoa trụ thân cấu thành đích kinh tràng, kỳ kiến trúc nguyên hình tiện thị sơn tây hân châu thị ngũ đài sơnPhật quang tựĐông đại điệnTiền đích đường kinh tràng. Kinh tràng thượng đích liên hoa nguyên tố thị phật giáo kinh điển nguyên tố chi nhất, đường kinh tràng tắc chỉ đại liễu tây du đích thời đại, cơ bổn minh kỳ liễu thủ kinh sự nghiệp.

Phật quang tự đông đại điện tiền đích đường kinh tràng, túc mục nhi trang nghiêm

Tái tiến nhất bộ khảo cư, giá lí đích kinh tràng vi phật đỉnh tôn thắng đà la ni kinh tràng, tràng giá nhất phật giáo thánh vật dữ mật giáo liên hệ tối vi mật thiết, tha thị cung dưỡng vật chi nhất, hữu trang nghiêm thánh địa đích thuyết pháp, nhi thắng lợi dữ thanh tịnh tắc thị hán tàng phật giáo hữu quan “Tràng” đích cộng đồng chủ đề [1], lai giá lí bái bái, một chuẩn năng bảo nhĩ ti huyết dã năng nhất lộ thông quan.

Thật tế thượng, tác vi trung quốc hiện tồn tối đại đích đường đại mộc cấu kiến trúc, phật quang tự đích chỉnh cá kiến tạo tư lộ, đô phản ánh liễu đương thời đích tông giáo sử quan. Phật quang tự kiến vu đường võ tông diệt phật vận động chi hậu, giá lí đích điêu tố hòa thải hội đô cụ hữu canh gia minh hiển đích nhân vật hóa đặc điểm, sung phân thể hiện liễu tín ngưỡng tính phật giáo “Vãng sinh cực nhạc tịnh thổ” đích chủ đề, phật dữ nhân đích cự ly biến đắc canh cận [2].

Phật quang tự đông đại điện, thị trung quốc hiện tồn quy mô tối đại đích đường đại mộc cấu kiến trúc

Giá nhất thời kỳ, dã thị quốc nội phật đạo văn hóa giao dung tẩm nhuận đích thời kỳ, phật giáo dĩ đại thừa truyện nhập trung quốc, tòng ngụy tấn nam bắc triều khai thủy, trục tiệm kết hợp bổn thổ đạo giáo dữ nho gia tư tưởng, hình thành thiền học tư tưởng [3].

Phật quang tự đông đại điện y sơn trúc đài, xử vu sơn yêu đích chi ao, tự viện đích bắc, đông, nam tam diện bị sơn thể vi hợp, khai khoát đích tây trắc hình thành thiên nhiên đích thị tuyến thông lang [3], trạm tại đông đại điện tiền đích cao đài thượng viễn quan lạc nhật, hội ngận tự nhiên địa nhượng nhân tưởng đáo đường đại đôn hoàng 《 quan vô lượng thọ kinh biến 》 đích “Nhật tưởng quan” đồ thức; giá chủng độc đặc đích phong thủy hình thức thể hiện liễu phật môn tịnh thổ đích ý uẩn, dữ đôn hoàng kinh biến “Chỉ xích trọng thâm” đích sơn thủy đồ thức dã tương đương khế hợp, thị nhất chủng thiền học đích cụ tượng hóa biểu đạt [3].

Tòng phật quang tự hướng tây viễn thiếu, thương thúy quần sơn tẫn thu nhãn để

Phật quang tự đích khảo cư lịch trình, hoàn hữu nhất xử pha vi sinh động đích cước chú.

Lương tư thành hòa lâm huy nhân nhị nhân phát hiện phật quang tự chi tiền, nhật bổn khảo cổ học gia tằng tuyên xưng trung quốc dĩ kinh một hữu hiện tồn đích đường đại kiến trúc. Đa khuy phật quang tự địa xử thiên viễn, viễn ly chiến hỏa, gia thượng sơn tây hoàn sơn, thiếu vũ đích địa lý điều kiện, giá xử cổ lão kiến trúc tài đắc dĩ lưu tồn chí kim.

Bất quá, nhân vi phật quang tự sở xử địa thật tại thiên viễn, đương niên lương lâm nhị nhân đồng doanh tạo học xã học viên hoàn thị kỵ trứ loa tử khứ đích phật quang tự. Đãn tức tiện thị hiện tại, phật quang tự đích giao thông dã bất chẩm ma tiện lợi, bất quá tự viện lí đích đường đại mộc cấu kiến trúc, thải tố, hội họa, mặc tích đẳng tứ tuyệt, tuyệt đối trị đắc nhĩ“Bạt sơn thiệp thủy” tiền vãng.

Phật quang tự đích thải tố, nhân vật hóa đặc điểm tiên minh

Như quả thuyết phật quang tự thị dĩ phong thủy hoàn cảnh thể hiện thiền học áo nghĩa, na ma du hí nội dĩ mộc trụ chi xanh huyền quải tại huyền nhai tiễu bích đích kiến trúc tạo cảnh, kỳ nguyên hình ý hàm canh vi trực tiếp. Giá tiện thị thiếu kiến đích tam giáo hợp nhất tự miếu,Huyền không tự.

Hồn nguyên huyền không tự, thị du hí nội huyền bích kiến trúc đích thủ cảnh nguyên hình / 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 quan võng

Kiến vu bắc ngụy thái hòa thập ngũ niên đích huyền không tự, vị vu sơn tây hằng sơn kim long hiệp tây trắc thúy bình phong đích tiễu bích thượng. Tác vi tam giáo hợp nhất đích độc đặc tự miếu, tha nguyên danh“Huyền không các”, do đạo gia giáo lý đích “Huyền” hòa phật gia giáo lý đích “Không” tổ thành, hựu nhất thứ triển hiện liễu phật đạo giao dung đích chủ đề.

Kiến vu tiễu bích thượng đích huyền không tự, lăng không dục phi

Giá bàn tự miếu cao huyền đích huyền diệu cảnh quan, bất thị mỹ công bất cố kiến mô sư tử hoạt đích giá không thiết kế, nhi thị cổ nhân thật thật tại tại tạo xuất đích thật cảnh. Tha chi sở dĩ năng cao huyền không trung, chủ yếu đắc ích vu cổ nhân sở thải dụng đích mộc lương huyền thiêu đích phương thức, khoách đại liễu nhai bích đích lạc cước chi xử, tòng nhi đại đáo túc dĩ kiến thiết kỉ bách bình phương mễ đích tam tằng lâu các.

Mộc lương huyền thiêu đích kết cấu, chi xanh khởi liễu chỉnh cá huyền không tự

Hoành lương tại khảm nhập nhai bích đích thời hầu, thải dụng liễu loại tự “Bành trướng loa xuyên” đích cấu tạo phương thức, tức tương mộc tiết tử dự tiên khảm nhập hoành lương đích đỉnh bộ khuyết khẩu, tái sáp nhập bị đồng du tẩm quá đích mộc lương, mộc tiết hội mạn mạn bả mộc lương xanh khai, sử đắc hoành lương dữ nhai bích lao cố liên tiếp [4].

Nhi tuyển chỉ xử nội ao đích nhai bích, kháp tự nhất bả vũ tán, khởi đáo liễu già phong đáng vũ, phòng chỉ mộc chất kết cấu lão hóa đích hiệu quả.

Kỳ nhi hiểm đích huyền không tự, thị trung quốc kiến trúc sử thượng đích nhất đại kỳ tích

Y chiếu như thử trí tuệ, huyền không tự đắc dĩ cao huyền không trung. Tha hoàn tằng bị 《 thời đại chu khan 》 bình vi thế giới thập đại tối kỳ hiểm đích kiến trúc chi nhất, thị trung quốc cổ kiến trúc văn hóa thâu xuất đích hựu nhất đại biểu.

02 cổ kiến trúc đích tiểu tâm tư, bỉ nhĩ tưởng đáo đích canh đa

Lánh nhất chủng tá giám tư lộ tắc thị tòng cổ kiến trúc trung trích thủ đặc định nguyên tố, kí khả dụng vu tràng cảnh mỹ thuật, dã khả dĩ dụng vu nhân vật thiết kế, thủ dụng phương thức canh vi linh hoạt.

Tượng dự cáo trung ngạnh khống quan chúng hảo kỉ miểu đích các sắc các dị đích“Phóng bất hạ đích ngẫu tượng”, thiên mệnh nhân hóa thân nhi thành đích thạch tượng thất hỏa trư, hoàn hữu nhượng ngận đa thiên mệnh nhân đại tạp quan đích kháng kim long, tha môn đích tạo hình linh cảm đô lai tự sơn tây tấn thành thịNgọc hoàng miếuNội đích nhị thập bát túc tinh quân tượng.

Du hí lí nhượng ngận đa thiên mệnh nhân tạp quan đích kháng kim long, linh cảm lai nguyên vu ngọc hoàng miếu nhị thập bát tinh túc tố tượng / 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 quan võng

Tuyển trạch tấn thành ngọc hoàng miếu, hòa 《 tây du ký 》 lí phật đạo nguyên tố giáp tạp hữu quan, phật đạo tương dung tương tranh, khả dĩ thuyết thị quán xuyên trung quốc tông giáo sử đích nhất đại chủ tuyến, du hí ngoạn gia dữ boss, hoặc tương tranh, hoặc thu phục, dã dữ giá nhất chủ tuyến nhất mạch tương thừa.

Tấn thành ngọc hoàng miếu, lai đầu đích xác trang đắc hạ “Đại phật”. Tác vi hoa bắc địa khu hưởng hữu thịnh danh đích đạo giáo miếu vũ, tấn thành ngọc hoàng miếu thủy kiến vu bắc tống, tại kim triều niên gian trọng tu, nguyên chí minh thanh quân hữu tu tập. Miếu lí hữu điện vũ lâu các 110 dư gian, tống, nguyên, minh tam đại đích đạo giáo thải tố 300 dư tôn.

Tấn thành ngọc hoàng miếu, nùng súc liễu kiến trúc dữ điêu tố nghệ thuật đích tinh hoa

Tối hữu đặc sắc đích nhị thập bát túc điện tựu vị vu hậu viện tây vũ, chỉnh thể tố tượng phong cách phi thường đại đảm thả cụ hữu khai sang tính. Tha tương thiên văn học trung kinh thiên thể vận hành quan sát, tứ quý biến hóa, kinh vĩ định vị đích 28 tổ xích đạo tinh tọa dữ đường đại ngũ hành gia viên thiên cương xác định đích 28 chủng động vật, dĩ cập kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, nhật, nguyệt, dung hợp vu nhân [5].

Ngọc hoàng miếu nhị thập bát túc tố tượng đích bài liệt phương thức, sung phân bỉnh trì liễu“Kí nhiên truy cầu thứ kích, na tựu quán triệt đáo để” đích tinh thần, bất dĩ truyện thống thiên tượng đồ đích đông, bắc, tây, nam phương vị thuận tự bài liệt, nhi thị dĩ đông phương đệ nhất túc giác mộc giao vi trung tâm, tiên tả hậu hữu, y thứ án chiếu đông bắc tây nam tứ phương thất túc đích thuận tự, hướng lưỡng biên triển khai.

Giá dạng nhất lai, truyện thống đích trật tự bị đả loạn, vô luận thị tương ngọc hoàng miếu nhị thập bát túc điện tố tượng do nam hướng bắc y thứ quan sát, hoàn thị dĩ tứ phương thất túc phân tổ lai khán, tương lân đích tố tượng đô vô tình tiết thượng đích hô ứng, đô thị tương đối độc lập đích tạo hình đan nguyên [6], hòa dự cáo lí thấu lộ đích mạn thiên thần tiên các hữu sở tưởng đích bối cảnh tín tức, hựu cấu thành liễu nhất xử hỗ văn.

Ngọc hoàng miếu nhị thập bát tinh túc tố tượng, đả phá liễu truyện thống đích bài liệt thứ tự

Điện trung nhị thập bát túc tố tượng hủ hủ như sinh, nhi du hí lí do thiên mệnh nhân hóa thân đích thất hỏa trư khả năng thị tối đặc biệt đích nhất cá, kỳ song nhãn nộ thị, quýnh quýnh hữu thần, cấp nhân nhất chủng uy võ trang nghiêm đích chấn nhiếp chi cảm. Hữu thú đích thị, thất hỏa trư thân thượng chỉ hữu yêu đái thị phù điêu trư chủy đích tạo hình, nhi tha đích“Sủng vật” trư, tại thủ trung đao tiêm sở chỉ đích phòng lương thượng đằng vân giá vụ.

Du hí lí thiên mệnh nhân hóa thân đích thất hỏa trư, linh cảm lai nguyên vu ngọc hoàng miếu nhị thập bát tinh túc tố tượng

Tá dụng cổ kiến trúc nguyên tố đích tư lộ vận dụng đắc đương, năng nhượng tràng cảnh tế tiết lạp mãn, tinh tế độ thuấn gian level up. Đương sơ dự cáo lí hoàng mi giả phẫn đích vị lai phật đăng tràng dĩ vạn thiên thần phật huyền tố vi bối cảnh, khí thế khôi hoành, nhất cú “Kí kiến vị lai, vi hà bất bái”, tương bức cách lạp mãn. Trực tiếp nhượng bất thiếu chủ cơ ái hảo giả đương tràng cao hảm “Bất thị bất buy, thị nhĩ một mại”.

Giá bất, du hí phát thụ buy liễu chi hậu, chẩm ma năng bất lai nguyên hình sở tại đích sơn tây lâm phần thấp huyện tiểu tây thiên tự viện, hiện tràng bái bái ni?

Cổ nhân đích kiến trúc khoa học dữ tưởng tượng lực, tại thấp huyện tiểu tây thiên triển hiện đắc lâm li tẫn trí

Du hí trung hoàng mi tá dụng đích huyền tố bối cảnh, thị nhất chủng khán khởi lai ngận háo công tượng đích kiến trúc nghệ thuật, sung phân triển kỳ liễu cổ nhân đích kiến trúc khoa học dữ tưởng tượng lực. Tha sở y thác đích thị nhất sáo thừa trọng võng. Tòng bình diện thượng khán, đại hùng bảo điện nội nhất cộng súc lập liễu 36 căn mộc trụ, tha môn kí thừa thác phòng giá chi trọng, dã thị huyền tố chi y thác, chỉ thị kinh quá bao trang, “Đãn kiến huyền tố, bất kiến mộc trụ”.

《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 tại du hí trung hoàn mỹ phục khắc liễu thấp huyện tiểu tây thiên đích tạo cảnh / 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 quan võng

Tại trụ thân đích thượng bộ, tả hữu hoành giá đa tằng quy cách bất đồng đích thừa trọng phương, dĩ cập lập can, thiêu can, thương can, cộng đồng cấu thành liễu phật kham đích cốt giá [7], tịnh xảo diệu địa tương các thức huyền tố dĩ khuynh tà, phủ khám, khiêu dược, phi tường đẳng tư thái trình hiện, hựu bỉ thử hiệp điều, tạo thành nhất chủng lăng không đạo hư, phủ thị hạ giới đích không gian cảm hòa chân thật cảm.

Kim quang dập dập đích huyền tố, khẩn mật y thác tại thừa trọng mộc trụ chi thượng

Tiểu tây thiên tự viện sung phân lợi dụng không gian, tuy nhiên diện tích bất đại, đãn dạng dạng câu toàn. Tiểu tây thiên thải tố kí cực lực tuyển nhiễm tây phương cực nhạc thế giới đích tín ngưỡng, thể hiện tịnh thổ tông đích giáo nghĩa; tại thập đại minh vương đích thiết trí thượng, hựu thấu lộ xuất hán truyện phật giáo dữ tàng truyện phật giáo tương dung hợp đích lưu biến xu thế [7], khả vị cấp nê thổ dĩ tư tưởng, cấp lịch sử dĩ thời gian.

Tại 《 hắc thần thoại: Ngộ không 》 đích tương quan thị tần trung, nhĩ khả năng kinh thường hội khán đáo giá dạng nhất cú thoại: “Đạp thượng thủ kinh lộ, bỉ để đạt linh sơn canh trọng yếu.” Tại khắc kim thủ du đích thiên hạ, nhưng hữu nhất quần nhân nguyện ý hoa phí cự ngạch đích tinh lực, thâm oạt trung quốc cổ kiến trúc văn hóa, chế tác giá dạng nhất khoản 3A du hí, bổn thân tựu ý nghĩa phi phàm.

Sơn tây, trung quốc cổ kiến trúc đích siêu cấp đại tỉnh, tại tuế nguyệt lưu chuyển trung kiến chứng lịch sử đích lưu ngân

Như quả nhĩ bất liễu giải trung quốc đích cổ kiến trúc văn hóa, một quan hệ, bách văn bất như nhất kiến, lai đáo tọa ủng 28027 xử cổ kiến trúc đích sơn tây, đạp thượng tự kỷ đích “Thủ kinh lộ”. Vô luận nhĩ thị du hí ngoạn gia, hoàn thị cổ kiến ái hảo giả, ức hoặc chỉ thị cá phổ phổ thông thông đích trung quốc nhân, đô hội cảm đáo chân chính đích bất hư thử hành.

Kiến trúc vô ngôn, phong vũ thiên niên. Nhân tổng yếu lai nhất thứ sơn tây ba, lai khán khán lịch sử dữ thời gian đích kiến chứng, cổ kim giao điệp, mạn trường tuế nguyệt du du, tổng hữu thập ma bất biến.

Chế tác danh đan

Sách hoa | niên cao khuẩn minh duy

Phối âm | dật hiên

Phân kính | dật hiên nguyên thâm

Thiết kế | dương ba lãng KALA bặc bặc thúy

Tiễn tập | giả đống bác

Động hiệu | bặc bặc thúy

Nhiếp ảnh | dật hiên nguyên thâm

Tham khảo văn hiến

[1] triệu cải bình. (2012). Đường đại phật đỉnh tôn thắng đà la ni kinh tràng tại sơn tây đích lưu bố. Sơn tây đương án, (2), 41-46.

[2] từ dận yên. (2021). Ngũ đài sơn phật quang tự kiến trúc đặc điểm dữ bảo hộ nghiên cứu. Ngũ đài sơn nghiên cứu. (04), 60-63.

[3] vương huy. (2022). Phật điện, quan phật, sử quan —— tham thảo phật quang tự đích kỉ cá phi truyện thống thị giác. Thành thị kiến trúc. (04), 128-132.

[4] hứa nguyệt mai. (2011). Huyền không tự “Huyền nhi bất hiểm” đích lực học yết bí. Lực học dữ thật tiễn. (02), 112-114.

[5] ngụy tiểu kiệt. (2008). Sơn tây tấn thành ngọc hoàng miếu nhị thập bát túc thải tố nghệ thuật đặc sắc cập kỳ bảo hộ. Trịnh châu đại học học báo ( triết họcXã hộiKhoa học bản ). (03), 174-176.

[6] lưu giai. (2019). Luận sơn tây tấn thành ngọc hoàng miếu nhị thập bát túc tố tượng đích hình tượng đặc chinh. Mỹ thuật. (03), 110-115.

[7] trương hà, & trương phóng đào. (2006). Thấp huyện phượng hoàng sơn thượng đích huyền tố tuyệt xướng. Sơn tây khoa kỹ, (6), 49-50.