Đương nhĩ tại hồ đích nhân mạn mạn lãnh lạc nhĩ thời, nhĩ chỉ nhu ký trụ lưỡng cá tự

Ái thượng nhất cá nhân, tựu hảo tượng sang tạo liễu nhất chủng tân tín ngưỡng, thị phụng trứ nhất cá tùy thời hội vẫn lạc đích thần.

—— bác nhĩ hách tư, 《 độc giả 》2024 niên đệ 17 kỳ

Nhĩ hữu một hữu quá giá dạng đích kinh lịch:

Cấp ái nhân phát tiêu tức, đối phương khước trường thời gian dĩ độc bất hồi;

Cấp ái nhân đả điện thoại, khước bị cáo tri “Hữu thập ma sự dĩ hậu tái thuyết ba”, nhiên hậu tựu một liễu hạ văn;

Nhĩ bách thiết địa hòa ái nhân phân hưởng nhất thiên đích hỉ nộ ai nhạc, đối phương khước ái đáp bất lý, dụng “Ân” “Nga” phu diễn liễu sự;

Mỗi phùng tiết giả nhật, nhĩ tinh tâm sách hoa, đối phương khước ý hưng lan san……

Diện đối lãnh lạc, dữ kỳ hồ tư loạn tưởng, bối thượng trầm trọng đích tư tưởng bao phục, bất như thí thí dĩ hạ kỉ chủng phương pháp.

Lai nguyên: Thị giác trung quốc

Diện đối vô ý đích lãnh lạc, biểu đạt tự kỷ đích tố cầu

Bằng hữu đích lão công nhân vi chức nghiệp nhu yếu, bình thời phi thường mang, thủ cơ thời thường yếu thượng giao.

Tha khả dĩ bán cá nguyệt bất liên hệ tự kỷ đích thê tử, giác đắc một hữu tiêu tức tựu thị tối hảo đích tiêu tức.

Hữu thời tha thậm chí năng “Tiêu thất” đại bán cá nguyệt, nhượng bằng hữu phi thường đam tâm hòa quải niệm.

Hậu lai, bằng hữu tại tha hồi gia hưu giả thời, cân tha đương diện câu thông, trực tiệt liễu đương địa biểu đạt liễu hi vọng hoạch đắc quan chú, hoạch đắc tình cảm liên kết đích nhu cầu.

Bằng hữu thậm chí yếu cầu lão công cấp tự kỷ phát tác tức biểu, phương tiện lưỡng nhân đằng xuất thời gian lai liên hệ.

Tại thê tử đích cụ thể chỉ đạo hạ, trực nam lão công giá tài hoảng nhiên đại ngộ, ý thức đáo tự kỷ trường kỳ dĩ lai lãnh lạc liễu thê tử.

Hồi cương vị hậu, tha nhất hữu không tựu hội cấp thê tử đả thị tần điện thoại, mang đích thời hầu dã hội đề tiền thuyết nhất thanh, ngẫu nhĩ hồi gia, tức sử ngận khốn ngận luy, dã hội bế trứ nhãn tình hòa thê tử liêu liêu thiên.

Tình cảm trung hữu chủng quan hệ khiếu tam giác quan hệ, giá lí đích “Đệ tam giả”, tịnh phi chỉ ngoại ngộ đối tượng, nhi thị chỉ hài tử, công tác đẳng.

Sinh hoạt trung, ngã môn nan miễn ngộ đáo giá dạng đích tình huống:

Thê tử nhân vi yếu chiếu cố hài tử, cự tuyệt liễu bồi lão công khán cầu tái đích thỉnh cầu;

Trượng phu nhân vi yếu nã hạ tân hạng mục, liên tục gia ban hảo kỉ thiên, lãnh lạc liễu thê tử.

Diện đối giá loại vô ý đích lãnh lạc, ứng cai thải thủ lý giải hòa khoan dung đích thái độ, bất yếu tùy khẩu chỉ trách, canh bất ứng động bất động tựu đề ly hôn.

Đãn dã yếu thừa nhận hòa chính thị tự kỷ nhân bị lãnh lạc nhi sản sinh đích bất mãn tình tự, thanh tích nhi chân thành địa thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp.

Tại 《 ái thương 》 giá bổn thư lí, hữu giá dạng nhất cú thoại:

“Quan hệ trung đích thương hại hòa trùng đột vãng vãng lai tự bỉ thử đích nhu cầu một bị khán đáo, hoặc một bị mãn túc, hoặc giả mãn túc đích phương thức bất đối.”

Bất áp ức tự kỷ đích nhu cầu, tâm bình khí hòa địa hướng bạn lữ biểu đạt tố cầu, nhượng đối phương tại kháp đương đích thời cơ tố xuất bổ thường.

Đương bạn lữ nhân vi hài tử, công tác đẳng lãnh lạc liễu tự kỷ thời, thiết kỵ chính thoại phản thuyết.

Bỉ như minh minh tưởng yếu đối phương bồi bạn tự kỷ, bão bão tự kỷ, đãn nhất khai khẩu hỏa dược vị mãn mãn: “Nhĩ nhất điểm dã bất tại hồ ngã, nhĩ cổn ba, ngã tái dã bất tưởng khán đáo nhĩ.”

Bất hồi tị vấn đề, dũng cảm địa biểu đạt tự kỷ tao thụ lãnh ngộ hậu đích tâm tình, hoạch đắc đối phương đích lý giải, tịnh tường tế, hợp lý địa thuyết minh hi vọng bạn lữ tiếp hạ lai chẩm ma tố.

Tại biểu minh tự kỷ nhu cầu đích quá trình trung, dã đa cấp bạn lữ phản quỹ hoặc hồi ứng đích cơ hội, tị miễn đối phương ngộ giải, tối chung thật hiện hữu hiệu câu thông.

Lai nguyên: Thị giác trung quốc

Trọng thị tự kỷ, giới điệu tình cảm y lại

Tại điện thị kịch 《 hạnh phúc nhị trọng tấu 》 lí, cố hiểu nam thị nhất vị gia đình chủ phụ, bao lãm liễu gia đình trung đích nhất thiết tỏa sự, 24 tiểu thời đãi mệnh, tại gia lí đương trứ trù sư, bảo mỗ, án ma sư, hộ công, hội kế, thanh khiết công đẳng.

Trượng phu đổng bác vũ nhất phương diện hưởng thụ trứ thê tử đích phó xuất, nhất phương diện nhận vi thê tử chỉ hội cật hát ngoạn nhạc, chỉnh nhật vô sở sự sự.

Đổng bác vũ vĩnh viễn bả công tác phóng tại đệ nhất vị, vi liễu nã hạ đại hạng mục, tha bất tích dụng các chủng thủ đoạn thảo hảo nữ khách hộ, vũ thiên tiếp tống, tống hộ phu phẩm, an tiền mã hậu tống quan tâm.

Đối gia đình tắc bất văn bất vấn, trường thời gian lãnh lạc thê tử.

Tại giá đoạn hôn nhân lí nghiêm trọng khuyết phạp an toàn cảm đích cố hiểu nam tra khán trượng phu đích thủ cơ, ý ngoại khán đáo nữ khách hộ phát lai đích phu diện mô đích tự phách chiếu, tha hợp lý hoài nghi trượng phu xuất quỹ, tịnh cân tung trượng phu.

Tại đắc tri trượng phu tống nữ khách hộ hồi gia, tịnh tại kỳ gia trung đậu lưu thời, cố hiểu nam triệt để băng hội liễu.

Tha trảo đáo nữ khách hộ đối chất, đối phương thuyết chỉ thị bả đổng bác vũ đương đệ đệ khán đãi.

Đổng bác vũ đắc tri thử sự, bất phân thanh hồng tạo bạch suý liễu thê tử nhất cá đại nhĩ quang, thậm chí đề xuất ly hôn.

Cố hiểu nam khí đắc hồi liễu nương gia, trọng thao cựu nghiệp, đương khởi liễu khiêu vũ lão sư, hoàn khảo thủ liễu tương quan tư cách chứng, bị thụ gia trường hòa học viên đích hảo bình, chỉnh cá nhân biến đắc dũ phát tự tín, bất tái thị hoạn đắc hoạn thất đích kim ti tước.

Chi hậu, cố hiểu nam khai thủy sang nghiệp, khai bạn vũ đạo bồi huấn cơ cấu, dã hữu liễu tự kỷ đích quyển tử, bất tái vi trứ trượng phu chuyển.

Trượng phu giá tài ý thức đáo công tác bất thị tối trọng yếu đích, gia nhân tài thị.

Tưởng huân tại 《 cô độc lục giảng 》 trung tả đạo:

“Thành thục đích ái thị ỷ kháo bất thị ỷ lại, ỷ kháo thị tại nhĩ ngẫu nhĩ bì quyện đích thời hầu khả dĩ kháo nhất hạ, hưu tức nhất hạ, ỷ lại tắc thị lại trứ bất tẩu liễu.”

Biệt bả bạn lữ đương thành cứu thế chủ, sinh hoạt đích hảo dữ phôi, ngận đại trình độ thượng thủ quyết vu tự kỷ như hà cấu kiến.

Tâm lý học thượng hữu nhất cá trứ danh đích phí tư đinh cách pháp tắc, ý tư thị sinh hoạt đích 10% thị do phát sinh tại nhĩ thân thượng đích sự tình tổ thành, nhi lánh ngoại đích 90% tắc thị do nhĩ đối sở phát sinh sự tình đích phản ứng sở quyết định.

Giản đan lai thuyết, tựu thị ngã môn khả dĩ thông quá tự ngã đích nỗ lực, khứ chưởng khống chúc vu tự kỷ đích sinh hoạt.

Bất bị ái tình hòa hôn nhân thúc phược trụ thủ cước, đề thăng tự kỷ đích giới trị, tài hữu tuyển trạch đích quyền lợi.

Lai nguyên: Thị giác trung quốc

Bảo trì đan thân lực, viễn ly hữu hại đích quan hệ

Điện thị kịch 《 tâm cư 》 trung, cố hân tòng lai đô bất bả thê tử đương hồi sự, thú cát nguyệt chỉ nhân tha thị cục trường đích nữ nhi, thị tự kỷ thành công lộ thượng đích điếm cước thạch.

Thê tử hoài dựng, cố hân bất văn bất vấn, mỗi thiên đả trứ “Công tác mang” đích hoảng tử khứ u hội tình nhân.

Cát nguyệt nhất cá nhân khứ tố sản kiểm, đương mụ mụ vấn khởi thị phủ hữu cố hân bồi trứ sản kiểm thời, tha đô yếu tát hoang biểu kỳ trượng phu bồi bạn thân trắc.

Cố hân nhất nhi tái tái nhi tam địa xuất quỹ thâu tinh, khắc ý lãnh lạc tha, tha dã nhẫn khí thôn thanh.

Cát nguyệt hội tinh tâm đả phẫn tự kỷ, ti vi địa khẩn cầu trượng phu bão bão tự kỷ, khả trượng phu khước liên đầu đô bất sĩ, trực tiếp bả tha đương không khí.

Vi liễu vãn hồi cảm tình, tha thậm chí giá dạng thuyết đạo: “Ngã na nhi tố đắc bất hảo nhĩ cáo tố ngã, ngã cải.”

Giá đoạn hữu độc đích quan hệ, nhượng cát nguyệt vô sổ thứ hãm nhập nội háo, hãm nhập tự ngã hoài nghi trung.

Kỳ thật, bất quản tại nhất đoạn cảm tình lí hãm đắc hữu đa thâm, đô yếu hữu chuyển thân tựu tẩu đích dũng khí.

Một hữu nhân hội tòng tảo mang đáo vãn, nhân đô bất hội lãnh lạc tự kỷ hỉ hoan đích nhân, đạo lý nhân nhân đô đổng, bất quá thị hữu nhân hỉ hoan tự khi khi nhân bãi liễu.

Bất yếu tại cai trảm đoạn cảm tình thời, khứ hồi ức tằng kinh tương ái đích điểm tích, biệt dụng nhĩ đích hỉ hoan, cấp tra nam độ thượng nhất tằng kim quang.

《 phân thủ tâm lý học 》 nhất thư trung hữu giá dạng nhất đoạn thoại:

“Tâm lý học trắc toán, ly hôn sở đái lai đích áp lực cận thứ vu tang thất trọng yếu thân nhân, bài danh áp lực vấn đề đệ nhị.”

Viễn ly nhĩ tại hồ đích nhân, khả năng quá trình hội ngận thống, đãn nhất định yếu hạ định quyết tâm, trường thống bất như đoản thống.

Thỉnh tương tín thời gian thị trị dũ nhất thiết đích lương dược, trảo đáo sự tình tố, nhượng tự kỷ mang lục khởi lai.

Trảo đáo hợp lý đích phương thức tuyên tiết tự kỷ đích tình tự, chư như trảo bằng hữu, phụ mẫu, bạn lữ khuynh tố đẳng.

San trừ đối phương đích nhất thiết liên hệ phương thức, nhưng điệu hòa đối phương hữu quan đích đông tây, nhãn bất kiến vi tịnh.

Viễn ly bất trị đắc đích nhân, viễn ly bất trị đắc vãn hồi đích cảm tình.

Lai nguyên: Thị giác trung quốc

Đương nhĩ tại hồ đích nhân lãnh lạc nhĩ, tâm tựu hội mẫn cảm nhi kinh quý địa bộ tróc ái tiêu thệ đích chu ti mã tích.

Đãn giá tịnh bất khả phạ, khả phạ đích thị hiết tư để lí địa chất vấn đối phương, thị ti vi khất cầu đối phương ái tự kỷ, thị háo tẫn vô sổ cá nhật dạ cố ảnh tự liên……

Đái kiến nghiệp thuyết: “Thiết nhân lãnh khước nhi biến ngạnh, nhân bị lãnh lạc tài thanh tỉnh. Việt thị bất bị nhân quan chú, việt thị dung dịch thâm nhập tư khảo.”

Đương ái nhân lãnh lạc nhĩ, tối hảo đích phương pháp, vô phi lưỡng cá tự: Phản tỉnh.

Phản tỉnh biểu đạt nhu cầu đích phương thức, phản tỉnh tự thân đích giới trị, phản tỉnh cảm tình đích khứ hướng.

Chiếu quản hảo tự kỷ đích nội tâm, bả cảm tình tại tâm lí si nhất biến, yếu ma tưởng bạn pháp tự hiệp, yếu ma cập thời chỉ tổn.

Tác giả: Nhất phàm, đa bình đài thiêm ước tác giả.