Hàn quốc nam nhân thị á châu thiên hoa bản

Ngã tri đạo giá thiên văn chương khẳng định hội dẫn khởi ngận đại tranh nghị, đãn thị ngã hoàn thị tưởng liêu liêu ngã tự kỷ đích nhất ta khán pháp, ngận phiến diện, đãn dã ngận trát tâm.

Kim thiên ngã khán đáo nhất điều tân văn, đại khái nội dung thị: Như quả tái bất sinh hài tử, hàn quốc khả năng yếu tẩu hướng diệt tuyệt.

Đồ phiến

Để hạ bình luận cơ bổn đô thị trào phúng đích, thuyết bổng tử quốc chẩm ma dạng, hàn quốc nhân chẩm ma dạng, cật bất khởi thủy quả, cật bất khởi nhục……

Ngã giác đắc, như quả nữ nhân giá dạng bình giới, hoàn khả dĩ lý giải.

Như quả nhất cá nam đích giá dạng bình giới, na tựu thái khả bi liễu.

Như quả nhĩ liễu giải liễu sự thật đích chân tương, nhĩ tựu minh bạch đáo để thùy thị tiểu sửu liễu.

Á châu quốc gia ngã khứ đích dã bất thiếu, như quả nhượng ngã bình giới “Na cá quốc gia đích nam tính địa vị tối cao”, na ngã khẳng định hội thuyết thị hàn quốc.

Chú ý, ngã bất thị tòng “Đại nam tử chủ nghĩa” phương diện tiến hành đích khảo lượng, nhân vi như quả án chiếu na cá tiêu chuẩn bình phán, nam tính địa vị tối cao đích ứng cai thị trung đông na ta quốc gia.

Ngã thị tòng thật tế lợi ích, cường hãn trình độ tiến hành đích khảo lượng.

Thủ tiên, vi thập ma hàn quốc đích “Thiếu tử hóa” vấn đề như thử nghiêm trọng? Hữu kết hôn sinh tử ý nguyện đích nhân việt lai việt thiếu liễu.

Kỳ trung ngận đại đích nhất cá nguyên nhân, tựu thị hàn quốc đích “Nữ quyền chủ nghĩa” thái lệ hại liễu, kỉ hồ tiến nhập liễu nhất cá “Nữ yếm nam, nam cừu nữ” đích địa bộ.

Dã tựu thị thuyết, kết hôn sinh tử giá kiện sự đích chủ động quyền hoàn toàn chưởng ác tại nữ nhân thủ lí, nam tính thị một hữu thái đa thoại ngữ quyền đích.

Na ngã vi thập ma hoàn thuyết hàn quốc nam nhân ngận lệ hại ni?

Nguyên nhân hữu dĩ hạ lưỡng điểm:

① hàn quốc nam nhân tòng lai bất quán trứ hàn quốc nữ nhân

Án chiếu thường lý lai thuyết, nữ nhân việt độc lập, nam nhân tưởng hoạch đắc nữ nhân tựu đắc quỵ thiểm đích canh gia mại lực, nhu yếu chi phó canh đa thải lễ.

Đãn thị, hàn quốc tịnh bất thị đông ấn độ, nhân gia ước nữ nhân cật phạn đô thị yếu AA chế, tuyệt đối bất hội quỵ thiểm, canh bất hội cấp thải lễ ( nhi thả tha môn một hữu truyện tông tiếp đại đích chấp niệm ).

Hàn quốc nam nhân bất cận bất quán trứ nữ nhân, canh bất quán trứ lão nhân, tiểu hài.

Bỉ như, ngã tại hàn quốc thừa địa thiết, kinh thường năng bính đáo tây trang cách lí đích niên khinh nhân tọa lão niên nhân chuyên tọa, hảo kỉ cá lão niên nhân tựu tại biên thượng trạm trứ ( song phương đô thị văn minh nhân ).

Tái bỉ như, ngận đa kiện thân phòng, ngận đa bỉ giác an tĩnh đích tràng hợp, đô cấm chỉ huề đái anh nhi nhập nội.

Như quả tiểu khu chu vi hữu ấu nhi viên, học giáo chi loại đích tràng hợp, linh thanh, quảng bá thanh sảo vi đại nhất ta, tựu trực tiếp hội tao đáo chu biên cư dân đích đầu tố.

Tha môn đối tiểu hài đích hồ nháo hòa táo âm đô thị linh dung nhẫn.

Tuy nhiên tha môn dã hữu “Tôn lão ái ấu” chi loại đích văn hóa, đãn thị tha môn canh hội tư khảo: Bằng thập ma ngã luy tử luy hoạt địa mang liễu nhất thiên, yếu cấp lão niên nhân nhượng tọa, yếu nhượng hùng hài tử sảo đáo tự kỷ?

Cấp lão niên nhân đề cung canh đa tọa vị, nhượng hài tử đích táo âm bất ảnh hưởng đáo tự kỷ, giá đô thị zf ứng tẫn đích chức trách, nhi bất ứng cai nhượng ngã thỏa hiệp.

② hàn quốc nam nhân tại toàn thế giới thụ hoan nghênh
Hữu nhân hội thuyết, hàn quốc nam nhân giá ma điểu, na khởi bất thị chú cô sinh?

Ngã tưởng thuyết, nhĩ hoàn thị thái niên khinh.

Thủ tiên, hữu tương đương nhất bộ phân hàn quốc nữ tính nguyện ý tiếp thụ AA chế ( nhậm hà nhất cá phát đạt quốc gia đô thị như thử ), nhĩ bất cân tha môn AA chế tha môn phản nhi giác đắc bất tự tại, hữu “Đê nhân nhất đẳng” đích cảm giác.
Huống thả, hàn quốc nữ tính đích công tư tịnh bất đê.

Kỳ thứ, tha môn hữu phát đạt đích phong tục sản nghiệp, nhi thả các sắc nhân chủng, các chủng phu sắc đích đô hữu, vật mỹ giới liêm ( bỉ như việt, thái, phỉ ).

Canh trọng yếu đích thị, tha môn đích hộ chiếu thị toàn cầu top 1, khả dĩ tại toàn thế giới hoành trứ tẩu.

Chi tiền ngã khán quá nhất thiên thiếp tử, thuyết thị na cá á duệ nam tính quần thể tại mỹ quốc tối thụ hoan nghênh.

Bài tại đệ nhất đích tựu thị hàn quốc.

Nguyên nhân chủ yếu hữu lưỡng phương diện: Hàn quốc nam nhân đặc biệt chú trọng xuyên y, đả phẫn, hóa trang; hàn kịch, nam đoàn tại toàn cầu đô đại thụ truy phủng.

Bất quang thị tại mỹ quốc, tại đông nam á đại bộ phân quốc gia lí, hàn quốc nam nhân kỉ hồ dã thị tối thụ đương địa nữ tính hoan nghênh đích ngoại quốc nhân quần thể.

Vưu kỳ thị tối cận kỉ niên, khứ đông nam á trảo lão bà đích hàn quốc nam nhân siêu cấp đa ( kỉ hồ một hữu nhậm hà trở lực ).

Như quả nhĩ dụng quá hello talk giá loại quốc tế giao hữu nhuyễn kiện, tựu ứng cai tri đạo, đông nam á na thập kỉ cá quốc gia, ngận đa nữ tính đô tại phong cuồng học tập hàn ngữ hòa nhật ngữ.

Yếu thị năng khứ giá lưỡng cá địa phương công tác, hoặc giả giá đáo đương địa, na tựu trực tiếp khóa việt liễu kỉ cá giai tằng.

2017 niên đích thời hầu, ngã khứ phỉ luật tân nhất cá bất tri danh đích tiểu hải đảo, ngã phát hiện hàn quốc nam nhân tại na lí kỉ hồ khả dĩ hoành trứ tẩu, kinh thường hội bính đáo nhất cá hàn quốc nam nhân khoá trứ lưỡng đương địa nữu, nhi thả tha môn đô đặc biệt hỉ hoan hàn quốc nam nhân ( hữu đích nhu yếu hoa tiền, hữu đích bất nhu yếu ).

Nhân vi tha môn tòng tiểu đáo đại đô thị khán hàn kịch trường đại đích, nhi thả hàn quốc nam nhân đích thời thượng phẩm vị xác thật thị á châu đỉnh lưu, giá chủng văn hóa tẩm dâm đích lực lượng kỳ thật thị phi thường cường đại đích.

Sở dĩ, nhĩ khả dĩ trào tiếu hàn quốc tiểu, trào tiếu hàn quốc nhân tư duy hiệp ải, trào tiếu hàn quốc nam nhân nương pháo, trào tiếu tha môn cật bất khởi thủy quả, đãn thị nhĩ tuyệt đối bất năng trào tiếu hàn quốc nam nhân hoạt đắc oa nang.