Nhất, thiên Niên cổ sát

Bách lâm thiền tự tọa lạc tại hà bắc tỉnh triệu huyện huyện thành ( cổ xưng triệu châu ) đông nam giác, dữ “Thiên hạ Đệ nhất kiều” triệu châu kiều dao dao tương vọng. Tha tối tảo kiến vu hán hiến đế kiến an niên gian ( 196～220 ), cổ xưng quan âm viện, nam tống vi vĩnh an viện, kim đại danh bách lâm thiền viện, tự nguyên đại Khởi tức xưng bách lâm thiền tự.

Tại mạn trường đích lịch sử trường hà trung, giá tọa cổ sát tuy kỉ kinh hưng suy, khước nhưng nhiên hương hỏa miên diên, cao Tăng bối xuất. Cư tăng truyện ký tái, trứ danh đích dịch kinh đại sư huyền trang tại tây hành ấn độ thủ kinh chi tiền, tằng lai thử tòng đạo thâm pháp sư nghiên tập 《 thành thật luận 》. Vãn đường thời, thiền tông cự tượng tòng thẩm Thiền sư tại thử trú tích tứ thập niên, đại hành pháp hóa, hình thành ảnh hưởng thâm viễn đích “Triệu châu môn phong”, bách lâm thiền tự nhân thử thành vi trung quốc thiền tông sử thượng đích nhất tọa trọng yếu tổ đình.

Kim đại, giá lí nhất độ cải vi luật tông đạo tràng, tằng hữu ngũ đại luật tông đại đức tại thử hoằng dương giới luật đạt ngũ thập niên. Tối hữu danh đích thị thuyên tông luật sư. Kim triều Mạt niên, pháp truyện lâm tế chính tông đích quy vân chí tuyên thiền sư chủ trì pháp tịch, bách lâm tự do thử cách luật vi thiền, tông phong đại chấn. Quy vân thiền sư bình sinh chủ trì thất sở danh sát, vọng trọng đương thời, hiện Tại bắc kinh tây giao đàm chá tự thượng tồn kỳ xá lợi tháp; nguyên đại, giá lí tiên hậu hữu viên minh nguyệt khê thiền sư, lỗ vân hành hưng thiền sư, đô thị tông môn đại đức, bách lâm tự do tư khí tượng khôi hoành, thành Vi yến triệu nhất đái đích phật giáo trung tâm; minh thanh lưỡng triều, trung ương triều đình quản lý triệu châu địa khu phật giáo sự vụ đích cơ cấu —— tăng chính tư thiết tại bách lâm tự. Đương thời bách lâm tự đích trụ trì vãng vãng đồng Thời kiêm nhậm tăng chính tư tăng chính. Cận bách niên lai, bách lâm thiền tự lũ tao kiếp nan, điện đường, kinh tượng đãng nhiên vô tồn. Đáo 1988 niên giá lí trọng tân tiến trú tăng nhân thời, chỉ hữu triệu châu thiền sư xá lợi Tháp cập nhị thập dư chu cổ bách, ngận nan sử nhân tưởng đáo giá lí tằng thị nhất xử phật giáo cổ sát.

Nhị, triệu châu thiền sư

Triệu châu thiền sư ( 778～897 ), pháp hào tòng thẩm, thị Thiền tông sử thượng nhất vị chấn cổ thước kim đích đại sư. Tha ấu niên xuất gia. Hậu đắc pháp vu nam tuyền phổ nguyện thiền sư, vi thiền tông lục tổ tuệ năng đại sư chi hậu đích đệ tứ đại truyện nhân. Đường đại trung thập nhất niên ( 857 ), niên dĩ bát thập cao linh đích tòng thẩm thiền sư hành cước chí triệu châu cổ thành, thụ tín chúng đôn thỉnh trú tích quan âm viện, hoằng pháp truyện thiền đạt 40 niên, đạo hóa đại hành, tăng tục cộng ngưỡng, vi tùng lâm Mô phạm, nhân xưng “Triệu châu cổ phật”.

Triệu châu thiền sư dĩ kỳ chứng ngộ uyên thâm, niên cao đức thiệu nhi hưởng dự đương thời trung quốc đích nam bắc thiền lâm. Nhân Môn nghị luận đương thời trung quốc thiền lâm đích cao tăng, mỗi mỗi thuyết “Nam hữu tuyết phong, bắc hữu triệu châu”; hựu hữu “Triệu châu nhãn quang thước phá tứ thiên hạ” đích mỹ dự. Tại dao viễn đích nam phương, giang tây vân Cư sơn chân như tự sơn môn tủng lập hữu “Triệu châu quan”, phúc kiến tuyết phong nghĩa tồn thiền sư đích đạo tràng hữu “Vọng châu đình”. Do thử khả kiến triệu châu thiền sư tại thiền môn trung đích địa vị.

Thiền sư tuy nhiên đạo dự tứ bố, tịnh hữu yến triệu nhị vương đích cung dưỡng hộ pháp, đãn tha đích sinh hoạt khước thập phân phác tố thanh bần. Tha đích “Thằng sàng nhất cước chiết, dĩ thiêu Đoạn tân dụng thằng hệ chi”. Tha kinh thường thị “Khố vô yêu, quái vô khẩu, đầu thượng thanh hôi tam ngũ đấu. Thổ tháp sàng, phá lô tịch, lão du mộc chẩm toàn vô bị”. Thiền sư chính thị tại giá chủng gian khổ Đích sinh hoạt hoàn cảnh trung hoằng truyện tổ sư tâm ấn, tiếp dẫn tứ phương học nhân. Quái chích nhân khẩu đích “Cật trà khứ”, “Tẩy bát khứ”, “Đình tiền bách thụ tử”, “Cẩu tử vô phật tính” đẳng công án Bất cận khải ngộ liễu đương thời đích hứa đa thiền tăng, nhi thả lưu truyện hậu thế, lịch cửu di tân. Tòng tống triều khai thủy, trung quốc thiền môn thịnh hành dĩ “Tham thoại đầu” vi phương tiện đích thoại đầu thiền, triệu châu thiền sư Đích công án ngữ lục tối tần phồn địa vi nhân môn sở tham cứu, hứa đa nhân tại triệu châu ngữ lục đích khải phát hạ minh tâm kiến tính. Kỳ trung “Cẩu tử vô phật tính” canh ngưng luyện nhi vi “Vô môn quan”, thành vi Thiền môn nhất đại tổng trì, trực chí kim thiên tại trung quốc, nhật bổn, âu mỹ đẳng địa nhưng thị tối lưu hành đích công án.

Triệu châu thiền sư trụ thế bách Nhị thập niên, tha viên tịch hậu, tự nội kiến tháp cung phụng y bát hòa xá lợi, thụy hào “Chân tế thiền sư”. Nguyên minh lưỡng đại tằng tiên hậu kiến cổ phật đường cập đại từ điện cung phụng chân tế thiền sư thạch khắc đỉnh Tương. Tự nội hiện tồn đích triệu châu tháp kiến vu nguyên thiên lịch tam niên ( 1330 ), toàn xưng “Đặc tứ đại nguyên triệu châu cổ phật chân tế quang tổ quốc sư chi tháp”, cao 33 mễ, thất tằng. 1997～1998 Niên, tân gia pha cao gia nhân cư sĩ quyên tư trọng tu, sử cổ tháp hoán nhiên nhất tân.

Tam, tổ đình trung hưng

1988 niên 5 nguyệt 12 nhật, hà bắc tỉnh nhân dân chính phủ chính thức hạ văn, phê chuẩn bách Lâm tự tác vi tông giáo tràng sở khai phóng, giao hà bắc tỉnh phật giáo hiệp hội quản lý, tịnh trục bộ trù tư tu phục. Hà bắc tỉnh phật giáo hiệp hội hội trường tịnh tuệ pháp sư thân tự chủ trì tổ đình tu phục công tác, tha Bất đạn tân lao, bôn tẩu hô cáo, túc hưng dạ mị, thảm đạm kinh doanh. “Phá chuyên loạn ngõa mao mao thảo” đích hoang bại cảnh tượng trục tiệm cải quan, điện đường phật tượng nhất nhất dũng hiện. 1992 niên 8 nguyệt 28 nhật, Phổ quang minh điện lạc thành khai quang điển lễ long trọng cử hành, lai tự mỹ quốc, nhật bổn, đài loan, hương cảng đích quý tân hòa quốc nội chư sơn trường lão, phật giáo tín chúng tam thiên đa nhân tham gia liễu giá nhất thịnh huống không Tiền đích khánh điển, triệu phác sơ hội trường ủy thác ngô lập dân tiên sinh trì thân bút tín tiền lai chúc hạ.

Phổ quang minh điện kiến thành bất cửu, tại thập phương tín Thi hộ pháp đích đại lực chi trì hạ, bách lâm thiền tự đích tu phục công trình thứ đệ triển khai. Ngũ, lục niên gian tương kế lạc thành: Sơn môn, chung cổ lâu, đông tây trường lang, quan âm điện, tàng kinh lâu, thiền Đường, hoài vân lâu, khai sơn lâu, hội hiền lâu, chỉ nguyệt lâu, vân thủy lâu, hương tích lâu, cổ phật am đẳng kiến trúc; toàn viện địa diện ngạnh hóa hoặc lục hóa. Tích nhật đích hoang thôn phá viện nhất biến nhi vi điện Vũ trang nghiêm, hoàn cảnh u nhã, phật xướng du dương, hương khách vân lai đích thanh tịnh phật địa.

Tại tu phục điện vũ đích đồng thời, bách lâm tự đích tăng đoàn tổ chức Trục bộ ổn định, tự viện quản lý chế độ nhật xu kiện toàn, học tu tịnh trọng đích đạo phong sơ bộ hình thành. Giá lí kế thừa liễu truyện thống tùng lâm đích quy chế, mỗi niên nông lịch chính nguyệt thập ngũ, thất nguyệt thập ngũ lưỡng Thứ thỉnh chức xác lập chấp sự ban tử, tại phương trượng hạ phân thiết giam viện liêu, khách đường, duy na liêu, điển tọa liêu đẳng chức năng bộ môn, phụ trách tự viện nhật thường quản lý công tác. Trọng đại sự vụ đích quyết sách, Do phương trượng triệu tập ban thủ chấp sự hội nghị, dân chủ nghị định thật thi. Toàn thể tăng chúng kiên trì mỗi thiên tảo vãn khóa tụng, quá đường, tọa thiền, mỗi bán nguyệt tụng giới bố tát tịnh hữu toàn thể tăng tục trụ chúng tham gia Đích sinh hoạt hội nghị tuyên độc 《 cộng trụ quy ước 》, nghị quyết tự viện đích các hạng sự nghi. 1998 niên 9 nguyệt, hà bắc tỉnh phật học viện tại bách lâm tự chiêu sinh khai học, bồi dưỡng hợp cách tăng tài đích công tác chính thức Triển khai. 1998 niên 9 nguyệt 30 nhật, bách lâm tự khai phóng thập chu niên khánh điển cập triệu châu tháp tu phục thuân công điển lễ, tịnh tuệ pháp sư thăng tọa nghi thức long trọng cử hành. Giá tiêu chí trứ triệu châu tổ đình đích trung Hưng đại nghiệp thủ đắc giai đoạn tính thành quả. Thiên niên cổ sát hoán phát sinh cơ, trọng tân thành vi yến triệu đại địa thượng huy ánh hà nhĩ đích trang nghiêm pháp vực.

Tứ, tịnh tuệ lão hòa thượng

Bách lâm thiền tự Tiền nhậm trụ trì thượng tịnh hạ tuệ lão hòa thượng. Xuất sinh vu 1933 niên, tha thị trung hưng bách lâm tự đích tổ chức giả hòa thôi động giả. Tha hiện nhậm trung quốc phật giáo hiệp hội phó hội trường, hà bắc tỉnh phật giáo hiệp hội Hội trường hòa hà bắc 《 thiền 》 tạp chí chủ biên. Pháp sư thiều linh xuất gia, tảo niên tằng thân cận cận đại thiền tông đại đức hư vân lão hòa thượng tịnh tòng kỳ thừa pháp thành vi lâm tế tông, tào động tông truyện nhân. Pháp sư Nhật thường pháp vụ phồn mang, đãn tinh lực quá nhân, tuy nhật lý vạn cơ, đãn thường an tường tự tại. 1993 niên, pháp sư căn cư tự kỷ kỉ thập niên tu học phật pháp đích thể hội, kết hợp thời đại triều lưu, chính Thức đề xuất “Sinh hoạt thiền”, tác vi bách lâm tự tu hành hoằng pháp đích chỉ đạo tư tưởng hòa thật tiễn phương châm. “Sở vị sinh hoạt thiền, tức tương thiền đích tinh thần, thiền đích trí năng phổ biến địa dung nhập sinh hoạt, Tại sinh hoạt trung thật hiện thiền đích siêu việt, thể hiện thiền đích ý cảnh, thiền đích phong thải. Đề xướng sinh hoạt thiền đích mục đích tại vu tương phật giáo văn hóa dữ trung quốc văn hóa hỗ tương dung chú, sản sinh xuất cụ trung quốc văn Hóa đặc sắc đích thiền tông tinh thần, hoàn kỳ linh động hoạt bát đích thiên cơ. Tại nhân gian đích hiện thật sinh hoạt trung vận dụng thiền đích phương pháp, giải trừ hiện đại nhân sinh hoạt trung tồn tại đích các chủng khốn hoặc, phiền não hòa tâm Lý chướng ngại…… Sử ngã môn xu hướng trí năng đích nhân sinh, viên mãn đích nhân sinh.” ( 《 sinh hoạt thiền khai đề 》 ) vi nhiễu giá nhất tư tưởng, tịnh tuệ pháp sư đề xuất liễu nhất hệ liệt tu hành đích phương pháp, Nguyên tắc. Tha bả phật pháp đích tư tưởng ngưng luyện vi “Giác ngộ nhân sinh, phụng hiến nhân sinh” tác vi sinh hoạt thiền đích tông chỉ. Kỉ niên lai, sinh hoạt thiền thụ đáo giáo nội ngoại nhân sĩ đích quan chú hòa hảo bình.

Ngũ, hoằng pháp lợi sinh

Bách lâm thiền tự tòng 1988 niên khai phóng dĩ lai, tuy nhiên tu phục công trình hạo phồn, kinh phí, nhân thủ khẩn trương, hoạt động tràng địa nhất độ giản lậu, Hữu hạn, đãn tại hoằng dương phật pháp, lợi ích xã hội phương diện nhất trực tác trứ bất giải đích nỗ lực. Thông quá kỉ niên lai phong phú đích hoằng pháp hoạt động, bách lâm thiền tự chính tại trục bộ thành vi nhất cá diện hướng xã Hội, diện hướng đại chúng đích hiện đại phật giáo tự viện. Trụ trì tịnh tuệ pháp sư cao chiêm viễn chúc, tại 1992 niên tựu đề xuất liễu “Sinh hoạt thiền “Tác vi bách lâm thiền tự tu hành hoằng pháp đích lý niệm. Sinh hoạt thiền Đích chủ yếu ý thú thị “Tương tín ngưỡng lạc thật vu sinh hoạt, tương tu hành lạc thật vu đương hạ, tương phật pháp dung hóa vu thế gian, tương cá nhân dung hóa vu đại chúng”; sinh hoạt thiền đích tông chỉ thị “Giác ngộ nhân Sinh, phụng hiến nhân sinh”; “Đại chúng nhận đồng, đại chúng tham dữ, đại chúng thành tựu, đại chúng phân hưởng” tắc thị ngã môn tòng sự các hạng sự nghiệp đích chuẩn tắc.

Vi liễu đề xướng sinh hoạt thiền đích lý niệm, canh hảo địa tương phật pháp dung hóa vu xã hội, tòng 1993 niên khởi, bách lâm thiền tự mỗi niên kiên trì diện hướng xã hội cử bạn “Sinh Hoạt thiền hạ lệnh doanh”. Tham gia hạ lệnh doanh đích đô thị 18～30 tuế đích phật giáo thanh niên, mỗi giới nhân sổ tại 250 nhân tả hữu. Tại thất thiên đích tự viện sinh hoạt trung tha môn yếu tham gia thượng điện khóa tụng, tọa Thiền, linh thính phật học giảng diễn, cật trà đàm tâm, vân thủy hành cước đẳng hoạt động. Doanh viên môn tại nhất chủng toàn tân đích hoàn cảnh trung nhận thức phật pháp đích bác đại tinh thâm, tầm cầu tâm trung trần phong dĩ cửu đích chân thiện Mỹ, thể vị phật pháp đích siêu việt dữ an tường. Hạ lệnh doanh tòng cử bạn dĩ lai đắc đáo các cấp chính phủ lĩnh đạo hòa giáo nội ngoại các giới nhân sĩ đích tán hứa dữ hảo bình.

Bách lâm thiền tự mỗi niên lệ hành đích pháp hội hoàn hữu thượng nguyên tiết cát tường pháp hội, tứ nguyệt sơ bát truyện thụ tại gia cư sĩ bồ tát giới, thất nguyệt thập ngũ trung nguyên tiết báo ân pháp Hội dĩ cập tam thứ quan âm pháp hội hòa đông thiên tam chu đích thiền thất. Mỗi thứ pháp hội, hải chúng vân tập. Bách lâm tự thành vi tứ chúng đệ tử ôn noãn đích gia. Trừ cử bạn các chủng hoằng pháp hoạt động ngoại, đa niên Lai, bách lâm tự nhất trực tích cực tham dư, chi trì tỉnh phật hiệp tổ chức đích các chủng xã hội từ thiện sự nghiệp, thể hiện liễu phật giáo từ bi tế thế đích tinh thần.

Bách lâm thiền tự hoàn biên tập xuất bản 《 thiền 》 hòa 《 trung quốc thiền học 》 lưỡng phân khan vật, kỳ trung 《 thiền 》 khan vi song nguyệt khan, 32 khai, diện hướng quốc nội ( bao quát nhất ta cảng úc đài ) đích Độc giả. 《 trung quốc thiền học 》 vi học thuật tính niên khan, 16 khai bổn, thị tại trung hoa thư cục dĩ thư đại khan, hướng hải nội ngoại phát hành.

Lục, thiên hạ triệu châu

“Thiên hạ triệu châu”, giá thị nhất thiên đa niên tiền triệu vương đối Triệu châu thiền sư đức hóa quảng đại đích tán thán, dã tự hồ thị đối kim thiên triệu châu thiền phong, triệu châu tổ đình tẩu hướng thế giới đích dự kỳ. Tùy trứ quốc gia cải cách khai phóng đích thâm nhập phát triển, tùy trứ thế giới phạm Vi nội nhân môn đối đông phương văn hóa vưu kỳ thị thiền văn hóa đích hồi quy, bách lâm thiền tự tác vi cổ lão đích thiền tông tổ đình, triệu châu thiền phong đích phát tường địa, nhật ích hướng thế nhân hiển kỳ xuất tha tịnh hóa nhân tâm Đích cự đại giới trị hòa tuyển vĩnh đích mị lực.

Hoàn tại 1988 niên giá lí khai phóng dĩ tiền, nhật bổn thiền tăng tựu kinh thường lai thử tế tháp bái tổ, tại tha môn Tâm mục trung, triệu châu thiền sư thị thiền đích tác gia cự tượng, thị tha môn đích ân nhân. 1992 niên 8 nguyệt phổ quang minh điện khai quang khánh điển, nhật bổn lâm hoàng hữu hảo hiệp hội tổ thành ngũ thập đa nhân đích đại biểu đoàn tiền Lai tham gia. Na thiên, nhật bổn lâm tế tông đông phúc tự phái quản trường phúc đảo khánh đạo trường lão tại tổ tháp tiền quán chú toàn sinh mệnh, phát xuất chấn hám càn khôn đích nhất thanh đại hát “Vô ——!”, Tác vi đối Tổ sư đích tán thán hòa cung dưỡng. Tại tràng giả vô bất động dung. Thử hậu mỗi niên đô hữu hứa đa nhật bổn thiền tăng tiền lai triều lễ, tha môn tổng thị kinh thán vu tổ đình biến hóa đích cự đại, cảm vị triệu châu thiền đích Vĩ đại. Tha môn hữu đích hồi quốc hậu dã tại tạp chí hòa trứ tác thượng báo đạo triệu châu tổ đình kim thiên đích cảnh huống.

1998 niên 1 nguyệt 16 nhật Chí 26 nhật, tác vi trung hàn nhật “Hoàng kim nữu đái” hữu hảo giao lưu đích nhất bộ phân, nhật bổn lâm tế tông, tào động tông đích thất danh tăng nhân tại giá lí thể nghiệm liễu thập thiên đích tu hành sinh hoạt. Tha môn hòa Trung quốc tăng nhân nhất khởi niệm kinh, tác vụ, dụng trai, tọa thiền. Lâm biệt thời tha môn đô cảm thán giá lí tu hành hoàn cảnh đích ưu việt, tán thán trung quốc phật giáo đích bác đại.

Bách lâm thiền tự tại âu châu dã hữu trứ nhất định đích ảnh hưởng. 1994 niên trụ trì tịnh tuệ pháp sư suất lĩnh hữu bách lâm tự tam vị tăng nhân tham gia đích trung quốc phật giáo văn hóa đại Biểu đoàn phóng vấn pháp quốc ba lê, hòa pháp quốc triều châu hội quán kết hạ liễu thâm hậu đích hữu nghị. 1996 niên 6 nguyệt, 1998 niên 9 nguyệt, triều châu hội quán tiên hậu lưỡng thứ tổ chức nhân sổ chúng đa đích đại biểu đoàn triều Bái tổ đình. 1997 niên, tịnh tuệ pháp sư hựu tiên hậu lưỡng thứ bị yêu thỉnh phóng vấn ba lê, tại triều châu hội quán chủ trì phật sự hoạt động tịnh giảng diễn phật pháp.

1997 niên 5 nguyệt, tịnh tuệ pháp sư suất đoàn phó hung nha lợi bố đạt bội tư vi “Hư vân thiền viện” cử hành phật tượng khai quang nghi thức tịnh ứng đương địa hoa kiều đích thỉnh cầu, kinh ngã trú hung sử quán hòa Chính phủ hữu quan bộ môn đồng ý, ủy phái liễu lưỡng vị tăng nhân tại na lí chủ trì pháp sự hoạt động.

1994 niên 6 nguyệt, hữu nhất vị thụy sĩ phật giáo Đồ mã lệ · quỳnh sâm lai đáo bách lâm tự quy y tại tịnh tuệ pháp sư đích tọa hạ. Giá vị học phật đa niên, đối thiền hữu nhất định thể ngộ đích ngoại quốc bằng hữu biểu kỳ yếu dĩ bách lâm tự tác vi tha tinh thần đích Gia, tử hậu cốt hôi phóng đáo giá lí. 1999 niên xuân tiết, mã lệ · quỳnh sâm tái thứ lai đáo bách lâm tự, vi liễu canh hảo địa tại thụy sĩ hoằng pháp, dĩ tăng nhân đích thân phân tham dữ các chủng công cộng hoạt Động, tha tại tịnh tuệ pháp sư đích tọa hạ lạc phát xuất gia, pháp danh minh khế.

1999 niên 4 nguyệt, hữu nhất vị mỹ quốc bằng hữu tầm trảo triệu châu đạo tràng đích di tích Lai đáo giá lí. Hành tiền tha tại từ điển thượng tra tri triệu châu đạo tràng “Cận lưu nhất tháp”, lai đáo thật địa kiến đáo trang nghiêm tháp tự sử tha cảm đáo thập phân kinh nhạ. Tha môn tại mỹ quốc hữu nhất vị giáo thiền đích Lão sư, kinh thường dĩ “Vô môn quan” khai kỳ học nhân, đối triệu châu đạo tràng thập phân thần vãng. Tha thị thụ lão sư chi thác tiền lai tầm căn đích. Vị tằng tưởng đáo giá lí nhất phái sinh cơ, sử tha cảm động bất Dĩ.

1999 niên 5 nguyệt 17 nhật chí 21 nhật, nhất hành thiền sư suất pháp quốc mai thôn tọa thiền trung tâm tổ chức đích lai tự 16 cá quốc gia 180 nhân đại biểu đoàn Triều bái tổ đình, giao lưu thiền học.

2001 niên 11 nguyệt 5 nhật, trung cộng trung ương tổng thư ký, quốc gia chủ tịch giang trạch dân giá lâm thị sát. Tha tán Dương trung quốc phật giáo văn hóa đích bác đại tinh thâm, khẳng định liễu bách lâm tự u nhã đích hoàn cảnh hòa lương hảo đích quản lý.

2003 niên 9 nguyệt 6 nhật, Nguy nga đích vạn phật lâu cử hành lạc thành khánh điển ký phật tượng khai quang nghi thức. Triệu châu tổ đình chính thành vi bắc phương phật giáo đích nhất tọa trọng trấn, phát huy kỳ thiền tu, hoằng pháp, tăng già giáo dục đẳng đa trọng công Năng, vi quang đại phật pháp, tạo phúc nhân loại tác cống hiến.