Hoàng Sơn nhớ ( từ muộn )

Chuyện xưa tên: Hoàng Sơn nhớ ( từ muộn )
Chuyện xưa nội dung:
《 hoàng sơn ký 》

Tác giả: Từ muộn

Thiên nhiên là cao thượng, trác tuyệt mà mỹ. Nó sát phí tâm cơ, sáng tạo thế giới. Nó sáng tạo nhân gian, còn an bài một chỗ thắng cảnh. Nó lựa chọn hoàn Nam Sơn khu. Nó là danh tác, dùng núi lửa phun trào thủ pháp, nhanh chóng, ở chung quanh 120 km, diện tích ngàn dư km vuông một cái tròn trịa khu vực, phân bố nhiều như vậy đá hoa cương ngọn núi. Nó xảo diệu mà phối hợp trong đó 36 đại phong cùng 36 tiểu phong. Cao phong nhìn xuống thâm cốc; u đàm bàng y trụ trời. Này đó chu sa, đan hồng, tím ải sắc dãy núi, trước ủng sau thốc, chiều cao so le. Ba cái chủ phong, cao phong tuấn cốt, chân vạc mà đứng, khởi động thanh thiên.

Như vậy bố trí sau, nó mở ra nó vân kho, phát cho này khu vực, có phút chốc tới phút chốc đi vân, khó bề phân biệt sương mù, tươi đẹp nhiều màu ráng màu, tuyết lãng cuồn cuộn biển mây. Biển mây năm tòa, như năm đại dương, mãnh liệt mênh mông. Bị tuyết lãng đánh ra ngọn núi, hoặc bị nuốt hết, hoặc lộ đỉnh điên, chìm nổi trong đó. Sau đó, thiên nhiên lại không chút nào bủn xỉn mà ban cho mấy ngàn loại thực vật. Nó nơi chốn tán hạ thiên nữ hoa cùng núi cao đỗ quyên, nó còn cố ý ủy thác phong thần mang đến quý báu cây tùng loại cây, bá ở hiểm yếu chỗ. Hoàng Sơn tùng thiết cốt băng cơ, dị la tùng thiên hạ hiếm thấy. Như vậy, thiên nhiên đem đỏ tím phong, tuyết lãng vân hải, hư vô mờ mịt sương mù, xanh ngắt tùng, lấy lại đây hợp thành vô cùng tận huyễn dị cảnh. Biển mây trên dưới, có 36 nguyên, 24 khê, mười sáu tuyền, còn có tám đàm, bốn thác nước. Một đạo suối nước nóng, có thể trị bách bệnh. Danh loại tẩu thú ở ngoài, lại có các loại loài chim bay. Thần kỳ âm nhạc điểu có thể xướng ra tám tiếng nhạc. Hi thế linh chi thảo, có san hô dường như thịt chi. Làm tối cao khen thưởng, nó phá lệ ban thưởng chỉ thuộc về hạnh phúc số ít người cực hiếm thấy nhiếp thân quang. Loại này quang nhất thần kỳ bất quá: Nó có màu sắc rực rỡ vầng sáng như gương khung, trung gian một gương sáng nhưng cho thấy hình người. Ba người cùng tồn tại phong thượng, từng người từ phong trước nhiếp thân quang trông được thấy chính mình khuôn mặt thân ảnh.

Như vậy, thiên nhiên bố trí xong, hiển nhiên vừa lòng, bởi vậy nó ở chính mình cái này tác phẩm nghệ thuật thượng, cuối cùng tam hạ hai hạ, đem những cái đó có thể cho người từ nhân gian đi vào thắng cảnh đi thông đạo toàn bộ cắt đứt, nơi chốn huyền nhai tuyệt bích, không thể thác đủ. Nó không chịu tùy tiện đem thắng cảnh cho nhân loại. Nó phong sơn.