“Nhất niên minh nguyệt đả đầu viên”, nông lịch chính nguyệt thập ngũ thị ngã quốc đích truyện thống tiết nhật —— nguyên tiêu tiết. Tây hán thời kỳ, hán võ đế lưu triệt chiếu lệnh tư mã thiên đẳng nhân nghị tạo đích “Thái sơ lịch”, xác lập chính nguyệt sơ nhất đích “Tuế thủ” địa vị, dã nhượng chính nguyệt thập ngũ giá thiên thành vi tân niên đệ nhất cá nguyệt viên chi dạ.

Nhân môn tại giá thiên hướng thượng thương kỳ cầu vũ thủy phong phái, nông tang phong thu, nữ tính tại giá thiên hứa hạ mịch đắc lương duyên đích nguyện vọng, hoàng gia tại giá thiên, bái yết hán đại sùng thượng đích thiên đế hòa chí cao thần “Thái nhất thần”. 《 sử ký · nhạc thư 》 hữu tái: “Hán gia thường dĩ chính nguyệt thượng tân từ thái nhất cam tuyền, dĩ hôn thời dạ từ, đáo minh nhi chung.” Giá dã bị hứa đa nhân thị tác chính nguyệt thập ngũ tế tự thiên thần, điểm đăng quan đăng truyện thống đích khai đoan.

Khai công chi tiền tối hậu nhất thứ đại hình hưu nhàn ngu nhạc hoạt động

Đông hán vĩnh bình niên gian, hán minh đế tương phật giáo dẫn nhập trung nguyên, vi liễu hoằng dương phật pháp, hạ lệnh chính nguyệt thập ngũ dạ tại cung trung hòa tự viện “Nhiên đăng biểu phật”. Tùy trứ phật giáo văn hóa ảnh hưởng đích khoách đại, đạo giáo văn hóa đích gia nhập hòa hoàng gia tế tự nghi thức đích gia thành, chính nguyệt thập ngũ dạ nhiên đăng đích tập tục, trục tiệm tại toàn quốc khoách triển khai lai.

Nam bắc triều thời, lương võ đế đốc tín phật giáo, vu thị tại chính nguyệt thập ngũ đại trương cung trung đăng hỏa. Đường triều thời, trung ngoại văn hóa giao lưu canh vi mật thiết, phật giáo đại hưng, sĩ quan bách tính phổ biến tại giá nhất thiên “Nhiên đăng cung phật”, đăng hỏa vu thị biến bố dân gian. Tự thử, chính nguyệt thập ngũ trương đăng tức thành vi pháp định chi sự.

Tòng tống đại khai thủy, “Nguyên tiêu” nhất từ khai thủy xuất hiện tại văn hiến điển tịch trung, lệ như nam tống chu tất đại đích 《 bình viên tục cảo 》 tái hữu “Nguyên tiêu chử phù nguyên tử, tiền bối tự vị tằng phú thử”. Nguyên đại hữu “Ái nguyên tiêu tam ngũ phong quang, nguyệt sắc thiền quyên, đăng hỏa huy hoàng”, minh triều đích nguyên tiêu đăng hội trì tục thời gian ngận trường, tự chính nguyệt sơ bát đáo thập thất, chỉnh chỉnh thập thiên, dĩ hiển kỳ ca vũ thăng bình.

Thanh triều, mãn tộc nhập chủ trung nguyên, cung đình bất tái bạn đăng hội, dân gian đích đăng hội khước nhưng nhiên tráng quan. Do thử khả kiến, nguyên tiêu tiết dĩ kỳ đặc hữu đích văn hóa để uẩn dữ thiên nhiên đích văn hóa thân hòa lực, thụ đáo nhân môn đích ủng đái tịnh thực căn vu dân chúng đích tâm trung.

Do vu nguyên tiêu tiết đản sinh chi sơ tằng thừa đam hoàng gia tế tự chức năng, nguyên tiêu chi dạ nhu yếu thông tiêu lễ phật, tiêu cấm do thử tạm đình. Giá thiên vãn thượng, dân chúng bất cận khả dĩ tiến hành tế tự kỳ phúc, hoàn thị trường kỳ thụ lễ pháp ước thúc, vưu kỳ thị bình nhật bị hạn chế tại gia đích cổ đại phụ nữ, nhất niên nhất độ nan đắc đích xuất môn xã giao khế cơ. Nhân môn tự do ngoại xuất, du ngoạn thưởng đăng, dã thị niên khinh nam nữ thừa cơ hội kiến ý trung nhân đích hảo thời cơ, chân khả vị “Kiến hứa đa, tài tử diễm chất, huề thủ tịnh kiên đê ngữ” ( bắc tống lý bỉnh 《 nữ quan tử ( thượng nguyên )》 ), “Chúng lí tầm tha thiên bách độ, mạch nhiên hồi thủ, na nhân khước tại, đăng hỏa lan san xử” ( tân khí tật 《 thanh ngọc án · nguyên tịch 》 ).

Nguyên tiêu tiết, bị thị vi “Quá niên” đích chung điểm, trình hiện đích thị xuân tiết đích cao triều dữ vĩ thanh. Dân gian thường thuyết đích “Quá niên”, “Quá” đích kí hữu tân niên hựu hữu cựu niên. Nhân môn tòng nông lịch tịch nguyệt sơ bát đáo đại niên tam thập, thị khóa quá liễu cựu niên; tòng chính nguyệt sơ nhất đáo chính nguyệt thập ngũ, chính thức khóa đáo liễu tân niên. Chính nguyệt thập ngũ đích “Nháo nguyên tiêu”, tựu thị nhân môn tại chính thức khai công chi tiền, tòng gia đình thành viên chi trung tẩu xuất, tiến hành đích tối hậu nhất thứ đại hình hưu nhàn ngu nhạc hoạt động.

Nguyên tiêu tiết đích nhất thiết hoạt động dĩ “Nháo” vi hạch tâm

Nguyên tiêu tiết đích nhất thiết hoạt động dĩ “Nháo” vi hạch tâm, nhân môn vũ long đăng, phóng hoa đăng, thải cao khiêu, tập thể tế tự đẳng. Dữ khóa “Cựu niên” thời đích hạp gia đoàn viên “Thủ tuế” bất đồng, giá chủng “Nháo” canh tiếp cận tập thể tính, thị tân niên lí đệ nhất thứ tiếp cận “Cuồng hoan” chúc tính đích đại quy mô tập thể hoạt động. Giá dã ý vị trứ “Niên” đích kết thúc, nhân môn hựu yếu tiến hành tân nhất niên đích sinh sản sinh hoạt, trọng tân hồi đáo xã hội trật tự trung khứ.

“Hồi đáo xã hội trung khứ” đích nhân môn, tại sang tạo nháo nguyên tiêu đích phương thức thượng hào bất lận sắc tài hoa, thể hiện liễu ngã quốc cổ đại thành thị sinh hoạt đích dị thải phân trình. Nhân môn tại tế tự tổ tiên, kỳ cầu hưng thịnh đích thời hầu, kí hữu hoành đại long trọng đích nghi thức, hựu vãng vãng hội tại kỳ trung tăng thiêm nhất ta ngu nhạc sắc thải.

Tùy triều, 《 tùy thư · liễu úc truyện 》 ký tái: “Thiết kiến kinh ấp, viên cập ngoại châu, mỗi dĩ chính nguyệt vọng dạ, sung nhai tắc mạch, tụ hí bằng du. Minh cổ quát thiên, liệu cự chiếu địa. Nhân đái thú diện, nam vi nữ phục, xướng ưu tạp kỹ, quỷ trang dị hình. Dĩ uế mạn vi hoan ngu, dụng bỉ tiết vi tiếu nhạc, nội ngoại cộng quan, tằng bất tương tị.” Miêu thuật đích thị kinh thành dữ ngoại địa châu thành đích nhân môn, tại chính nguyệt thập ngũ nguyệt dạ tập hội ngu nhạc, cổ nhạc huyên thiên, hỏa cự chiếu địa, hóa trang du hành đích đội ngũ điền mãn nhai hạng đích tràng cảnh, pha hữu hiện đại tây phương xã hội “Vạn thánh tiết” “Cuồng hoan tiết” đích phong cách, nguyên tiêu đích nhiệt nháo tràng cảnh khả khuy nhất ban. Đãn giá tại đương thời thị tân hưng đích thành thị tiết tục, bị bảo thủ quan viên thượng thư phanh kích, nhận vi nguyên tiêu cuồng hoan bất cố nam nữ hữu biệt, bất phù phong kiến lễ pháp, ứng đương cấm chỉ.

Đáo liễu đường đại, đô thành bình thời hữu tiêu cấm, tư tự dạ hành giả hội bị xử dĩ trọng phạt. Đãn tại nguyên tiêu tiết kỳ gian, quan phủ hội hạ lệnh đặc hứa đả khai phường môn, thỉ cấm tam dạ, nhậm do nhân môn triệt dạ cuồng hoan. Đường trung tông lý hiển hoàn tằng đái trứ công chủ, cung nữ đẳng sổ thiên nhân, vi phục xuất hành, đạp nguyệt thưởng đăng, tịnh nhượng cung nữ môn “Y la khỉ, duệ cẩm tú, diệu châu thúy, thi hương phấn”. Đường lưu túc 《 đại đường tân ngữ 》 ký: “Kinh thành chính nguyệt vọng nhật, thịnh sức đăng ảnh chi hội, kim ngô thỉ cấm, đặc hứa dạ hành. Quý thần thích chúc cập hạ lí công giả, vô bất dạ du.” Tại quốc lực không tiền cường đại đích đường triều, đông đô lạc dương, giang nam dương châu, tây bắc lương châu đẳng địa đích nguyên tiêu tiết đồng dạng nhiệt nháo, xử xử trương quải thải đăng, nhân môn hoàn chế tác cự đại đích đăng luân, đăng thụ, đăng trụ đẳng, mãn thành hỏa thụ ngân hoa.

Tại phong kiến xã hội tiêu bảng đích quân dân đồng khánh thượng, tống đại nguyên tiêu tiết đạt đáo liễu tân đích cao độ. Bắc tống 《 đông kinh mộng hoa lục 》 hữu tái: “Chính nguyệt thập ngũ nhật nguyên tiêu…… Kỳ thuật dị năng, ca vũ bách hí, lân lân tương thiết, nhạc thanh tào tạp thập dư lí, kích hoàn xúc cúc, đạp tác thượng can…… Chí chính nguyệt thất nhật, nhân sử triều từ xuất môn, đăng sơn thượng thải, kim bích tương xạ, cẩm tú giao huy…… Hoành liệt tam môn, các hữu thải kết kim thư đại bài, trung viết ‘ đô môn đạo ’, tả hữu viết ‘ tả hữu cấm vệ chi môn ’, thượng hữu đại bài viết ‘ tuyên hòa dữ dân đồng nhạc ’…… Tuyên đức lâu thượng, giai thùy hoàng duyên, liêm trung nhất vị, nãi ngự tọa…… Vạn tính giai tại lộ đài hạ quan khán, nhạc nhân thời dẫn vạn tính sơn hô.” Tại nguyên tiêu tiết, nhân môn khả dĩ tòng nghiêm hà đích lễ giáo trật tự trung tạm thời thoát ly, tứ ý ngoạn nhạc, hân thưởng bách hí đăng hỏa, dữ quân vương cận cự ly tiếp xúc.

Nam tống thời kỳ, cư ngô tự mục 《 mộng lương lục 》 tái: “Kim hàng thành ( hàng châu ) nguyên tịch chi thời, tự thập tứ vi thủy, đối chi sở khao tiền tửu. Thập ngũ dạ, soái thần xuất nhai đạn áp, ngộ vũ đội chiếu lệ đặc khao. Nhai phường mãi mại chi nhân, tịnh hành chi tiền tán cấp. Thử tuế tuế châu phủ khoa ngạch chi hành, thứ kỉ thể triều đình dữ dân đồng nhạc chi ý…… Canh kiêm gia gia đăng hỏa, xử xử quản huyền, như thanh hà phường tưởng kiểm duyệt gia, kỳ trà dị thang, tùy tác tùy ứng, điểm nguyệt sắc đại phao đăng, quang huy mãn ốc, quá giả mạc bất trú túc nhi quan.” Hoa đăng trung ca vũ thăng bình, quan phủ khảng khái phát phóng “Khai công lợi thị”, phong phú đích tiết nhật hoạt động nội dung bao hàm trứ kỳ nguyện khai công đại cát đích hảo thải đầu, quan dân đồng nhạc vu thử, tiết nhật nhiệt độ bất giảm.

Minh đại đích nguyên tiêu tiết thị thành thị công cộng tính biểu hiện tối cường đích tiết nhật, kinh thành bách quan phóng giả thập nhật, tại đông hoa môn ngoại hình thành đăng thị, mại đăng đích thương phiến, mãi đăng đích cố khách, quan đăng đích du khách, lạc dịch bất tuyệt, nhiệt nháo phi phàm. “Thiên hạ phồn hoa, hàm tụy vu thử. Huân thích nội quyến đăng lâu ngoạn khán, liễu bất úy nhân.” ( minh đại lưu nhược ngu 《 chước trung chí 》 )

Vi miêu tả nam phương đích nguyên tiêu tiết, minh nhân tạ triệu chiết thuyết: “Phú quý chi gia, khúc phòng yến tẩm, vô bất trương thiết, đãi dĩ thiên kế, trọng môn động khai, túng nhân du ngoạn…… Du nhân sĩ nữ, xa mã huyên điền, cánh dạ nãi tán.” Minh nhân trương đại tại 《 đào am mộng ức 》 trung ký thuật hàng châu long sơn phóng đăng đích tình cảnh: “Sơn vô bất đăng, đăng vô bất tịch, tịch vô bất nhân, nhân vô bất ca xướng cổ xuy.” Khả kiến đương thời nguyên tiêu thịnh huống.

Thanh đại đích nguyên tiêu đăng thị y cựu nhiệt nháo, thanh trung kỳ tiền, kinh thành chính nguyệt thập tam chí thập lục, tứ vãn đăng hỏa thông tiêu, y nhiên “Kim ngô bất cấm”. Vãn thanh bắc kinh, đăng tiết dĩ đông tứ bài lâu cập địa an môn vi tối thịnh, kỳ thứ thị công bộ, binh bộ, đông an môn, tân nhai khẩu, tây tứ bài lâu “Diệc sảo hữu khả quan”; thiên tân thượng nguyên nhật, “Thông cù trương đăng kết thải, phóng hoa cự, biến địa ca vũ”; tô châu nguyên tiêu tiền hậu, gia gia hộ hộ đích la cổ xao khởi lai, “Hoặc tam ngũ thành quần, các chấp nhất khí, nhi đồng vi nhiễu dĩ hành, thả hành thả kích, mãn nhai đỉnh phí, tục hô tẩu mã la cổ”.

Một nhân bất ái nguyên tiêu tiết

Như kim, nguyên tiêu tiết dĩ kinh lịch liễu thiên niên phong sương, đãn y nhiên thị trung hoa nhi nữ tâm trung tối trọng yếu đích truyện thống tiết nhật chi nhất, tại hải ngoại hoa nhân tụ cư khu dã bị thụ trọng thị. Trừ hán tộc dĩ ngoại, mãn tộc, triều tiên tộc, hách triết tộc, mông cổ tộc, đạt oát nhĩ tộc, ngạc ôn khắc tộc, ngạc luân xuân tộc, hồi tộc, tích bá tộc, tàng tộc, bạch tộc, nạp tây tộc, miêu tộc, dao tộc, xa tộc, tráng tộc, bố y tộc, lê tộc, ngật lão tộc đẳng đa cá thiếu sổ dân tộc đồng bào, đồng dạng hội tại nguyên tiêu tiết tiến hành nhất hệ liệt độc cụ đặc sắc đích hoạt động.

Kỳ trung, cam nam địa khu đích đông sơn chuyển đăng, kiềm đông nam địa khu đích miêu tộc vũ long hư hoa tập tục, cống tây khách gia đích nguyên tiêu tiết khánh, quý châu đức giang đích tạc long tập tục, hắc long giang hắc hà đích ái hồn thượng nguyên tiết, sơn đông tri bác đích hoa đăng hội, bắc kinh mật vân đích cửu khúc hoàng hà trận đăng tục đẳng 27 hạng địa phương tính nguyên tiêu tiết tục, dĩ nhập tuyển quốc gia cấp phi di đại biểu tính hạng mục danh lục. Tòng hứa đa truyện thống đích dân gian du nghệ hình thức trung, ngã môn y nhiên năng khán đáo cổ đại nhân môn lưu liên vu hoa đăng trung cuồng hoan đích ảnh tử.

Nguyên tiêu tiết, trung quốc cổ đại nhân dân tòng nhật phục nhất nhật đích sinh hoạt hòa công tác trung tạm thời thoát ly, tạm hoãn liễu phong kiến lễ pháp hòa thế tục sự vụ đái lai đích áp lực. Giá nhất thịnh đại tiết nhật siêu việt liễu thời không giới hạn, thành vi bất phân dân tộc hòa giai tằng đích tràng vực hòa văn hóa ý tượng, dã vi ngã quốc dân gian văn hóa đích truyện thừa đề cung liễu ưu việt đích tái thể. Giá nhất tràng cụ bị trung quốc đặc sắc hòa văn hóa nội hàm đích “Cuồng hoan”, bạn tùy trứ xuân đăng ôn hinh, ngân nguyệt chiếu thiên, huyên nháo hựu bất thất lãng mạn, giáo nhân như hà bất ái tha?

( tác giả hệ văn hóa hòa lữ du bộ cung vương phủ bác vật quán tổng hợp nghiệp vụ bộ quán viên )

Trương đinh lai nguyên: Trung quốc thanh niên báo