Làm mỗi năm tháng thứ nhất viên chi dạ, Đường Tống tới nay, tết Nguyên Tiêu trở thành một năm trung nhất náo nhiệt ngày hội, hình thành muôn màu muôn vẻ dân tục hoạt động, như ngắm hoa đèn, ăn nguyên tiêu, đoán đố đèn, vũ đèn rồng chờ. Lịch pháp cùng dân tục, Thiên Đạo cùng nhân văn, tại đây đêm nước sữa hòa nhau, mẫn cảm đa tình thi nhân, ở ngày hội trung cảm thụ nhật nguyệt lưu chuyển, thể nghiệm thế thái nhân tình, trong lòng tình cảm cùng trước mắt tình hình đan chéo thành văn, để lại đại lượng ai cũng khoái thơ từ.

Nguyên tiêu ngày hội, Trung Châu thịnh ngày, đều môn nới lỏng lệnh cấm, đèn đuốc rực rỡ, hoa đăng như ngày, càng có minh nguyệt trục người, ám trần tùy mã…… Đèn cùng nguyệt cùng người, tất cả đều là thơ. Lộng lẫy sáng lạn, mùi thơm ngào ngạt hương thơm, oanh oanh yến yến, thị giác, khứu giác, thính giác, no yếm, no đủ, căng nứt, thi nhân nhóm tai mắt sính đủ rất nhiều, lại ngẫu nhiên lại sẽ có một tia mất mát ở trong tim quanh quẩn……

Bạch Cư Dị 《 tháng giêng mười lăm nhật nguyệt 》

Tuổi người quen tâm nhạc, triều du phục đêm du.

Xuân phong tới trên biển, minh nguyệt ở giang đầu.

Ngọn đèn dầu mọi nhà thị, sênh ca nơi chốn lâu.

Không sao tư đế, không hợp ghét Hàng Châu.

Này thơ làm với 824 năm, 52 tuổi Bạch Cư Dị đang đứng ở Hàng Châu thứ sử ba năm nhiệm kỳ cuối cùng một năm, Tây Hồ trị hết, bạch đê sửa được rồi, sáu giếng khơi thông, có thủy hưng lợi, tuổi năm được mùa phong, bá tánh tự nhiên nhân tâm nhạc, cho nên tới rồi tháng giêng mười lăm, đại gia có điều kiện cũng có hứng thú từ sớm chơi đến vãn. Nguyên tiêu, trung thu chờ thời tiết tên thời Tống mới thông dụng, đường người thơ đề, còn đa dụng tháng giêng mười lăm, mười lăm tháng tám. Thời tiết cũng hảo, xuân phong từ Đông Hải huân tới, một vòng minh nguyệt chiếu vào sông Tiền Đường đầu.

Đường triều thành thị ngày thường cấm đi lại ban đêm, tết Nguyên Tiêu “Phóng đêm” ba ngày, này một chế độ vi hậu tới các đời lịch đại sở kế thừa, thị dân ở ban đêm có thể tự do xuyên qua với phường phố hẻm, hình thành “Ngọn đèn dầu mọi nhà thị, sênh ca nơi chốn lâu” cảnh tượng náo nhiệt. Sênh ca là nhạc cụ nhạc đệm hạ đạp ca, đạp ca cũng kêu “Đạp dao”, sử tái đường Duệ Tông từng tuyển Trường An thiếu nữ ngàn hơn người, với tết Nguyên Tiêu biểu diễn đạp ca tam ngày đêm. Đến thời Tống, loại này tiết khánh hoạt động càng vì muôn màu muôn vẻ, chiếu Mạnh nguyên lão 《 Đông Kinh mộng hoa lục 》 ghi lại, Bắc Tống Biện Kinh tết Nguyên Tiêu, Khai Phong phủ muốn ở hoàng thành Tuyên Đức lâu đối diện quảng trường đáp khởi một ngọn núi lều làm diễn xuất sân khấu, “Kỳ thuật dị năng, ca vũ tạp kỹ” thay phiên trình diễn, tựa như một đài “Xuân vãn”.

Đến tận đây, tiền tam liên thơ thuộc về Hàng Châu, thuộc về tết Nguyên Tiêu, kết cục một liên tắc thuộc về Bạch Cư Dị cá nhân, hắn nói không sao tưởng niệm kinh thành Trường An, nhưng không ứng bởi vậy mà đối Hàng Châu sinh ghét, ở phía trước nói như vậy nhiều Hàng Châu hảo, cuối cùng lại lấy như thế vi diệu cảm xúc làm kết cục. Mới trở về ở 《 doanh khuê luật tủy 》 bình luận, “Hàng tự đường cố đã thịnh rồi, nhiên chung chưa nếu kinh đô Trường An chi thịnh”, tựa hồ ở tương đối Trường An cùng Hàng Châu nguyên tiêu rầm rộ khi, Bạch Cư Dị là lý trí thượng khuynh hướng Trường An, tình cảm thượng không tha Hàng Châu.

Cùng Bạch Cư Dị bất đồng, ở Tô Thức tết Nguyên Tiêu trong hồi ức, Hàng Châu là không gì sánh kịp.

Tô Thức 《 điệp luyến hoa · Mật Châu thượng nguyên 》

Ngọn đèn dầu Tiền Đường ba năm đêm, minh nguyệt như sương, chiếu gặp người như họa. Trướng đế thổi sanh hương phun xạ, càng không một điểm trần tùy mã. Tịch mịch thành phố núi người lão cũng, kích trống thổi tiêu, lại nhập nông tang xã. Hỏa lãnh đèn hi sương lộ hạ, mơ màng tuyết ý vân rũ dã.

Này từ làm với 1075 năm, 38 tuổi Tô Thức vừa mới từ Hàng Châu thông phán điều nhiệm Mật Châu tri châu. Từ lời tựa vì “Mật Châu thượng nguyên”, từ lại từ Tiền Đường thượng nguyên tiêu viết khởi. Tiền Đường cũng chính là Hàng Châu, Tô Thức trước đây ở nơi đó vượt qua ba cái tết Nguyên Tiêu. Thượng khuyết viết đèn, viết nguyệt, viết người, có thanh, có sắc, có vị, “Càng không một điểm trần tùy mã”, phản dùng tô hương vị 《 tháng giêng mười lăm đêm 》 thơ “Ám trần tùy mã đi, minh nguyệt trục người tới”. Có ý tứ chính là, chu bang ngạn cũng có một đầu nguyên tiêu từ, 《 giải ngữ hoa · thượng nguyên 》 nói “Nhân niệm đô thành phóng dạ. Vọng ngàn môn như ngày, vui cười du dã. Điền xe la khăn, tương phùng chỗ, đều có ám trần tùy mã. Thì giờ là cũng.” Trường An, Biện Kinh nguyên tiêu đều ám trần tùy mã, Hàng Châu lại “Không một điểm trần”, Giang Nam khí hậu quả thật thanh nhuận, nhưng Tô Thức thiên vị cũng rõ ràng.

Hàng Châu có bao nhiêu náo nhiệt, Mật Châu liền có bao nhiêu quạnh quẽ. Tịch mịch thành phố núi, hỏa lãnh đèn hi, thiên muốn hạ người tuyết lại lão, không có người như họa, không có người thổi sanh, không có hương phun xạ, có chỉ là nông tang xã tiêu cổ, “Tiêu cổ đi theo xuân xã gần, y quan đơn giản cổ phong tồn”, Mật Châu châu thành lại giống lục du dưới ngòi bút sơn thôn, địa vực kinh tế không cân bằng lịch sử xem ra cũng thật lâu xa.

Liền ở cái này Mật Châu thượng nguyên 5 thiên hậu, cũng chính là Ất mão tháng giêng hai mươi ngày đêm, Tô Thức mơ thấy vong thê vương phất, viết xuống kia đầu 《 Giang Thành Tử 》, trong mộng minh nguyệt ban đêm chỉ có đoản tùng cương, thượng nguyên quạnh quẽ đến đây thế nhưng chuyển vì “Khôn xiết nỗi thê lương”, “Mười năm sinh tử cách đôi đường”, có lẽ thượng nguyên ngày ấy, hắn liền nghĩ đến cùng vương phất âm dương tương cách đã suốt 10 năm đi, Mật Châu thượng nguyên quạnh quẽ, khả năng không chỉ có bởi vì Hàng Châu vắng họp, cũng là vì vương phất vắng họp.

Tô Thức có ở đây không tràng tình cảnh hạ tưởng niệm Hàng Châu nguyên tịch, ở Hàng Châu nguyên tịch hiện trường người lại là như thế nào đâu?

Tân Khí Tật 《 thanh ngọc án · nguyên tịch 》

Đông phong dạ phóng hoa thiên thụ, canh xuy lạc, tinh như vũ. Bảo mã điêu xa hương mãn lộ, phượng tiêu thanh động, ngọc hồ quang chuyển, một đêm cá long vũ.

Nga nhi cây tuyết liễu hoàng kim lũ, tiếu ngữ doanh doanh ám hương đi. Giữa chúng sinh tìm người trăm vạn lần, bỗng nhiên quay đầu, người kia lại ở dưới ánh đăng chập chờn.

Dựa theo Đặng quảng minh hệ năm, này đầu từ viết với 1170 năm, Tân Khí Tật 30 tuổi, về Tống tám năm sau này thứ đảm nhiệm kinh quan, khi đó Hàng Châu sớm đã là đô thành Lâm An.

Thượng khuyết viết Lâm An nguyên tiêu hội đèn lồng rầm rộ. “Đông phong dạ phóng hoa thiên thụ, canh xuy lạc, tinh như vũ”, có người nói là đèn, tỷ như đường khuê chương 《 Tống từ 300 đầu chú thích 》 liền cầm này quan điểm, hôm nay tết Nguyên Tiêu, lấy LED đèn tuyến quấn quanh hoa thụ hình thành “Đêm phóng hoa ngàn thụ” cảnh quan là thực phổ biến, nếu nói Nam Tống khi chỉ muốn thắp sáng đèn lồng huyền với chi đầu chính là “Đêm phóng hoa ngàn thụ, thổi lạc tinh như mưa”, tắc không khỏi gượng ép. Chi bằng nói là “Đèn đuốc rực rỡ hợp” pháo hoa, bạc hoa ngàn thụ ngộ đông phong, hóa thành sao băng vạn điểm, xa hoa lộng lẫy. Phố xá lên xe mã ồn ào náo động, cổ nhạc như phí, đèn nguyệt cùng sáng, cá đèn vũ đèn rồng vũ một đêm không ngừng. Chu đáo chặt chẽ 《 võ lâm chuyện xưa 》 có chuyên môn “Đèn phẩm” một tiết, liệt ra không có xương đèn, 魫 đèn, hạt châu đèn, da dê đèn, la bạch đèn, đèn kéo quân, lụa đèn, trúc đèn rất nhiều phẩm loại, da dê đèn nhưng diễn múa rối bóng, lụa đèn nhưng triển lãm đố đèn, tâm linh thủ xảo lấy thành hoa hoè loè loẹt. Này thư lại tái, “Ăn uống điều độ sở thượng, tắc nhũ bánh trôi tử……” Này đó là bánh trôi, cùng Tân Khí Tật sơ lược đồng thời chu tất rất có 《 nguyên tiêu nấu phù bánh trôi 》 thơ, đầu vân “Nay tịch biết gì tịch, đoàn viên mọi chuyện cùng”, lại nói “Châu phù trọc thủy trung”, châu tự nhiên là bánh trôi, nấu quá bánh trôi nước canh là đặc sệt rất nhiều, bất quá lấy “Trọc thủy” hình dung chi, hiển nhiên không bằng “Nhũ canh” cao minh.

Hạ khuyết từ cảnh cập người, “Nga nhi cây tuyết liễu hoàng kim lũ, tiếu ngữ doanh doanh ám hương đi”, nguyên tịch rầm rộ suốt đêm suốt đêm, ngày thường ru rú trong nhà nữ tử, lúc này kết bạn trang phục lộng lẫy du lịch. Lý Thanh Chiếu nguyên tiêu từ 《 vĩnh ngộ nhạc 》 cũng vịnh cảnh này, “Trung Châu thịnh ngày, khuê môn nhiều hạ, nhớ rõ thiên về ba năm. Phô thúy quan nhi, vê kim cây tuyết liễu, thốc mang tranh đẹp”, người nhiều thành chúng, cho nên “Giữa chúng sinh tìm người trăm vạn lần, bỗng nhiên quay đầu, người kia lại ở dưới ánh đăng chập chờn”, hắn hoặc là nàng, tức là người nọ. Người nọ lại là ai? Cách nói có tam: Nữ tử, từ người chính mình, mất đi Biện Kinh. Kỳ thật ở chỗ này, chỉ ai đều là gây mất hứng hành vi, Tân Khí Tật viết chính là chính mình “Một người nguyên tịch”.

Đương nhiên, sở dĩ u độc thương tâm, lại đích xác bởi vì có cái niệm tư ở tư Biện Kinh lớn lên ở ôm ấp, Tân Khí Tật không thể tưởng được chính là, ở cái kia sớm đã mất đi Biện Kinh, lại cũng có người cùng hắn giống nhau, quá “Một người nguyên tịch”.

Nguyên hảo hỏi 《 kinh đô nguyên tịch 》

袨 phục hoa trang mọi nơi phùng,

Sáu đèn đường hỏa nháo nhi đồng.

Áo dài ta cũng như thế nào là giả,

Cũng ở du khách cười nói trung.

Công nguyên 1225 năm, nguyên hảo hỏi 35 tuổi, khoảng cách hắn viết ra “Hỏi thế gian, tình là vật gì, khiến lứa đôi tử sinh nguyện thề” đã qua đi 20 năm, này một năm, hắn ở Biện Kinh quá nguyên tịch, viết xuống bài thơ này.

“袨 phục hoa trang”, chỉ các du khách quần áo ngăn nắp trang dung đẹp đẽ quý giá, trước hai câu nhất phái náo nhiệt phồn hoa ca vũ thăng bình khí tượng, ba bốn câu vừa chuyển, ta ở nhạc cảnh trung nước chảy bèo trôi, áo dài tại đây rồi lại đột ngột cô lập, vừa không hợp thời nghi, lại ám chỉ đạo nghĩa đảm đương, quả nhiên, một cái mịt mờ đặt câu hỏi, bao hàm bất đắc dĩ tự giễu, đồng thời cũng là đối phía trước sở tường thuật tỉ mỉ cảnh tượng phủ định. Dùng cái gì đến tận đây? Mông Cổ diệt kim chiến tranh giằng co 24 năm, đây là đệ 15 năm, ở trong chiến tranh, nguyên hảo hỏi đã mất đi Sơn Tây quê quán gia viên cùng huynh trưởng. 11 năm trước, Kim Quốc ở Mông Cổ dưới áp lực, đem đô thành từ giữa đều ( Bắc Kinh ) dời tới Biện Kinh, mà ở cái này nguyên tịch 8 năm sau, Biện Kinh cũng đem thuộc về người Mông Cổ.

Từ đèn rực rỡ thịnh cảnh đến thế thái nhân tình, nguyên hảo hỏi nhìn đến chính là phồn hoa thái bình, như hắn theo như lời, đối mặt nguyên tiêu đêm đẹp, mọi người du thưởng cũng không có gì tốt xấu đúng sai, chính hắn cũng chỉ mong say mê trong đó. Nhưng mà, từ kia mịt mờ tự hỏi tới xem, thực bất hạnh hắn chung quy vẫn là trở thành hắn cũng không tưởng trở thành cái kia độc tỉnh người.

Trừ bỏ “Xuân phong tới trên biển, minh nguyệt chiếu giang đầu”, Bạch Cư Dị còn có một khác đầu nguyên tiêu thơ nói “Minh nguyệt xuân phong ba năm đêm”, ấn quốc gia của ta lịch pháp, tết Nguyên Tiêu tuyệt đại đa số dưới tình huống đều là lập xuân sau tháng thứ nhất viên chi dạ, cho nên minh nguyệt cùng xuân phong trở thành ngày hội tiêu xứng, là Thiên Đạo cùng nhân văn hòa hợp, trăm ngàn năm tới, mọi người nghênh đón nguyên tiêu, hoan độ nguyên tiêu, đã thủ truyền thống, lại xuất tân ý, nhưng vẫn yêu thích này xuân phong cùng minh nguyệt ý tưởng.