“Thanh minh tiết” do lai dĩ cửu, tại trường kỳ đích lịch sử phát triển quá trình trung, “Thanh minh” tòng tối tảo đích nhị thập tứ tiết khí chi nhất, trục bộ dung hợp liễu “Hàn thực tiết” hòa “Thượng tị tiết” đích tập tục, tịnh tối chung phát triển thành vi nhất cá cụ hữu đại biểu tính đích truyện thống tiết nhật.
“Thanh minh” kỳ gian đích chủ yếu hoạt động chi nhất tựu thị tảo mộ tế tổ. Đường đại đại thi nhân bạch cư dịch đích 《 hàn thực dã vọng ngâm 》 tựu hình tượng địa miêu thuật liễu giá chủng tình cảnh: “Ô đề thước táo hôn kiều mộc, thanh minh hàn thực thùy gia khóc. Phong xuy khoáng dã chỉ tiền phi, cổ mộ lũy lũy xuân thảo lục.” Tống mạnh nguyên lão tại tha đích 《 đông kinh mộng hoa lục 》 trung tường tế miêu thuật liễu nhân môn tảo mộ tế tổ đích tràng cảnh: “
( thanh minh nhật ), phàm tân phần giai dụng thử nhật bái tảo. Đô thành nhân xuất giao. Cấm trung tiền bán nguyệt, phát cung nhân, xa mã triều lăng, tông thất, nam ban, cận thân, diệc phân khiển nghệ chư lăng phần hưởng tự, tòng nhân giai tử sam, bạch quyên tam giác tử, thanh hành triền, giai hệ quan cấp. Diệc cấm trung xuất xa mã, nghệ phụng tiên tự, đạo giả viện, tự chư cung nhân phần.” Xuất môn thượng phần đích nhân quần sung doanh đạo lộ, ma kiên tiếp chủng, nhi nhai đạo lưỡng bàng đích chỉ mã phô dã “Giai vu đương nhai dụng chỉ cổn điệp thành lâu các chi trạng”, tràng diện tương đương nhiệt nháo, khí phân dã ngận nghiêm túc.
Đãn thị, tảo mộ tịnh bất thị thanh minh tiết duy nhất đích hoạt động, canh trọng yếu đích, hoặc giả thuyết canh hữu ý nghĩa đích ứng cai thị tảo mộ chi hậu đích đạp thanh hòa du hí. Đối thử, 《 đông kinh mộng hoa lục 》 dã hữu ký tái: “Tứ dã như thị, ( nhân môn ) vãng vãng tựu phương thụ chi hạ, hoặc viên hữu chi gian, la liệt bôi bàn, hỗ tương khuyến thù. Đô thành chi ca nhi vũ nữ, biến mãn viên đình, để mộ nhi quy. Các huề táo 䭅, xuy bính, hoàng bàn ( nhất chủng nê oa oa ), điệu đao, danh hoa, dị quả, sơn đình, hí cụ, áp noãn, kê sồ, vị chi môn ngoại thổ nghi. Kiệu tử, tức dĩ dương liễu, tạp hoa trang thốc đỉnh thượng, tứ thùy già ánh.” Do thử ngã môn khán xuất, “Thanh minh” kỳ gian, tảo mộ chi ngoại, nhân môn đích hoạt động bất cận phi thường phong phú, nhi thả khí phân dã tương đương đích hoan nhạc.
Bắc phương nhất ta địa khu hữu “Nữ nhân đích thanh minh nam nhân đích niên” đích thuyết pháp, truyện ngôn thanh minh tiết giá nhất thiên, phụ nữ môn kỵ tố châm tuyến tạp vụ, thuyết thị giá nhất thiên đích châm tuyến năng lệnh nhân “Mục manh”, nhân thử, nữ hài nhi môn đô yếu kết bạn xuất ngoại du xuân, tịnh tham dữ các chủng hộ ngoại hoạt động, như đãng thu thiên, xúc cúc, phóng phong tranh đẳng. “Thanh minh” đích tang gian dã ngoại, hoa hồng liễu lục, phương thảo như nhân, sĩ nữ môn diễm trang nùng sức, kim thúy sâm li, tiếp chủng liên kiên, phiên phiên du thưởng, nam nữ tạp đạp, ca thanh tiếu ngữ, liên miên bất tuyệt. Hữu nhân thậm chí thuyết, “Thanh minh tiết”, dữ kỳ thuyết thị tảo mộ, hoàn bất như thuyết thị vi liễu “Tầm phương thảo thắng, cực ý túng du”.
“Thanh minh” kỳ gian đích ngận đa tập tục đô thị dĩ nữ tính đích tham dữ vi chủ, hoặc giả thuyết vi nữ tính thiết kế đích, như “Thu thiên hí”. Tảo tại ngụy tấn thời kỳ tựu hữu liễu “Thanh minh”, “Hàn thực” kỳ gian “Vi thu thiên hí” đích ký tái. Lương tông lẫm 《 kinh sở tuế thời ký 》 chú dẫn 《 cổ kim nghệ thuật đồ 》 vân, mỗi chí hàn thực, nhân môn yếu thụ thu thiên, tức “Dĩ thải thằng huyền mộc lập giá, nữ tọa kỳ thượng thôi dẫn chi”. Đường đại 《 khai nguyên thiên bảo di sự 》 trung dã hữu ký tái, như “Hàn thực tiết cạnh thụ thu thiên, lệnh cung tần bối hí tiếu dĩ vi yến nhạc”. Minh thanh thời kỳ, sơn tây, thiểm tây, sơn đông, hà bắc, an huy đẳng ngận đa địa khu diên tục liễu cổ đại “Thanh minh” “Thu thiên hí” đích tập tục, như minh gia tĩnh niên gian đích 《 hạ tân huyện chí 》 trung ký tái thuyết “Quý xuân chi nguyệt, hàn thực đoạn hỏa, tế mộ, vi thu thiên hí”. Thanh khang hi niên gian sơn tây đích 《 y thị huyện chí 》 trung dã hữu thử thuyết, như “Thụ thu thiên vu không địa, hữu giá can, xa luân nhị thức, nhi nữ thịnh sức, cạnh phàn phiên phiên phiêu miểu, đường khai hoàng dĩ lai sở truyện bán tiên hí dã.” Quan vu “Thanh minh” kỳ gian “Thu thiên hí” đích mục đích, căn cư thanh ung chính niên gian đích 《 định tương huyện chí 》 đích ký tái, nhân môn thiết “Thu thiên”, mục đích tại vu “Dĩ đạt dương khí”. 《 linh thạch huyện chí 》 tắc nhận vi phụ nữ nhi đồng đích “Thu thiên chi hí, tương truyện vi khứ bách bệnh”. Như kim đích thu thiên dĩ kinh diễn biến thành nhất chủng nhật thường du hí hoạt động, tại nhất ta địa khu thậm chí phát triển thành vi liễu nhất chủng thể dục cạnh kỹ hạng mục.
Thanh minh tiết dã thị nữ hài cử hành thành niên lễ đích nhật tử. 《 đông kinh mộng hoa lục 》 trung ký tái thuyết “Tử nữ cập kê giả, đa dĩ thị nhật thượng đầu.” Kê lễ, chỉ đích tựu thị nữ hài nhi đích thành niên lễ. Tảo tại chu đại, điển tịch trung tựu hữu liễu hữu quan “Kê lễ” đích ký tái. Nhất bàn thuyết lai, nữ hài đáo liễu thập ngũ tuế tựu yếu cử hành “Kê lễ”. Sở vị đích “Kê” tựu thị “Trâm tử”, tại cử hành kê lễ đích thời hầu, nhân môn yếu bả nữ hài đích tán phát sơ khởi lai, oản thành nhất cá kế, tái dụng trâm tử cố định trụ, dân gian hựu xưng vi “Thượng đầu”. “Kê lễ” chi hậu, nữ hài tử tựu khả dĩ “Đàm hôn luận giá” liễu. Nhi thanh minh tiết tắc thị nhân môn vi nữ hài cử hành thành niên lễ đích tiết nhật.
Như hà lý giải “Thanh minh” kỳ gian đích giao ngoại đạp thanh, du hí, nhi thả nữ tính đích tham dữ bất cận bất thụ hạn chế, phản nhi bị cổ lệ đích tình huống ni? Ngã môn dĩ vi, “Thanh minh tiết” chính trị sơ xuân thời tiết, đại địa hồi xuân, vạn vật sinh trường, giao ngoại nhất phiến sinh cơ áng nhiên. Xuân thiên thị nhất cá dựng dục sinh mệnh đích quý tiết, nhi tế tổ, tảo mộ hoạt động đích chủ đề khước thị tử vong dữ bi thương, giá chủng tình tự dữ xuân thiên đích chủ đề —— phồn diễn dữ sinh mệnh —— tương bội.
Nhân thử, vi liễu tầm cầu nhất chủng “Bình hành” hòa “Bổ thường”, tại hoàn thành “Trầm trọng” nhi hựu “Bi thương” đích tế tổ nghi thức chi hậu, dụng thanh niên nhân, vưu kỳ thanh niên nam nữ cộng đồng tham dữ đích đạp thanh giao du hoạt động lai “Đạm hóa” tử vong tựu thành vi thanh minh tiết trung bất khả hoặc khuyết đích nhất bộ phân.
Thanh minh tiết tế tổ tảo mộ đích ý nghĩa tại vu “Kỳ cầu”, giá dữ thu đông “Tế tổ” ( chủ yếu mục đích thị vi liễu đáp tạ ) chính hảo tương phản. Nhân môn khất cầu đích thị tổ tiên đích bảo hữu, hi vọng tổ tiên bảo hữu nhân môn tử tôn phồn diễn. Nhân thử khán lai, thanh minh tiết cường điều nữ tính đích tham dữ đột xuất đích thị trung quốc nhân đích sinh mệnh ý thức hòa đối sinh mệnh phồn diễn đích trọng thị.
( tác giả hệ bắc kinh đại học trung văn hệ giáo thụ )