Trung tân võngKhách hộ đoan bắc kinh 4 nguyệt 5 nhật điện ( ký giả thượng quan vân ) “Lê hoa phong khởi chính thanh minh, du tử tầm xuân bán xuất thành.” Thanh minh tiết thị nhân môn truy tư thệ giả, miến hoài tiên bối đích nhật tử. Thử thời, dân gian dã hữu xuất du đạp thanh, phóng phong tranh đẳng tập tục.

Trị đắc chú ý đích thị, thanh minh tiết kỳ thật nhữu hợp liễu cổ thời xuân quý bất đồng tiết nhật tập tục, tiết lệnh thực phẩm hữu thanh đoàn, hàn thực yến đẳng đẳng. Dã hữu sáp liễu, đái liễu đẳng tập tục.

Thị tiết khí dã thị tiết nhật

Thanh minh tiết, hựu xưng đạp thanh tiết, tế tổ tiết đẳng, tiết kỳ tại trọng xuân dữ mộ xuân chi giao.

Quan vu tha đích do lai, hữu thuyết pháp xưng, thanh minh tiết nguyên tự thượng cổ thời đại đích tổ tiên tín ngưỡng dữ xuân tế lễ tục, kiêm cụ tự nhiên dữ nhân văn lưỡng đại nội hàm, kí thị tự nhiên tiết khí điểm, dã thị truyện thống tiết nhật.

Hữu quan điểm xưng, tảo mộ tế tổ dữ đạp thanh giao du thị thanh minh tiết đích lưỡng đại lễ tục chủ đề. Thanh minh tảo mộ đích hạch tâm ý nghĩa tại vu thận chung truy viễn, truy tư tiên bối thị vi liễu canh hảo kỷ niệm kỳ lịch sử công tích, tòng huyết duyên thượng ký trụ nhất mạch truyện thừa.

Kỳ thật, tại cổ đại dữ thanh minh nhật kỳ tương cận đích hoàn hữu lưỡng cá trọng yếu tiết nhật, tức hàn thực tiết, thượng tị tiết. Bỉ thời, “Hàn thực” dữ “Thanh minh” thị lưỡng cá bất đồng đích khái niệm.

Đường đại bất luận sĩ nhân hoàn thị bình dân, đô tương hàn thực tiết tảo mộ thị vi thận chung truy viễn đích trọng yếu nghi thức, do vu thanh minh cự hàn thực tiết ngận cận, nhân môn vãng vãng tương tảo mộ diên chí thanh minh.

Mạn mạn địa, thượng tị tiết đích nhất ta tập tục, dã trục tiệm na đáo liễu thanh minh. Bỉ như, tảo mộ yếu khứ giao ngoại, tại truy niệm tổ tiên chi dư, nhân môn hội sấn trứ xuân quang minh mị khứ đạp thanh, điều tiết truy tư thân nhân đái lai đích ai thống.

Tối chung, thanh minh đại khái tại tống nguyên thời kỳ hình thành nhất cá dĩ tế tổ tảo mộ vi trung tâm, tương hàn thực phong tục dữ thượng tị đạp thanh đẳng hoạt động tương dung hợp đích trọng yếu truyện thống tiết nhật.

Dân tục ẩm thực hữu na ta?

Thử ngoại, thanh minh tiết đích ẩm thực tập tục dữ xuân quý đích thời lệnh tương quan, hữu hàn thực yến, thanh minh đoàn đẳng đẳng.

Cư dân tục chuyên gia vương quyên giới thiệu, nhất bàn lai thuyết, hàn thực yến dụng táo nê dữ diện phấn điều hòa, niết thành yến tử hình trạng. Hàn thực yến, thị bắc phương thanh minh thời đích tiết lệnh thực phẩm.

Thanh minh đoàn nhất bàn thuyết đích tựu thị “Thanh đoàn”, khả dĩ lãnh thực, thập phân khả khẩu.

Dã hữu nhân nhận vi, thanh minh trà thị ẩm thực dân tục trung đích giai phẩm, đái lộ đích minh tiền trà, thị trà trung đích trân phẩm. “Tân hỏa thí tân trà” tằng thị cổ đại pha vi lưu hành đích thời thượng.

Vi hà thử thời yếu đái liễu?

Ẩm thực chi ngoại, thanh minh tiết hoàn hữu kỳ tha bất thiếu tập tục.

Đạp thanh hựu khiếu xuân du, cổ thời khiếu tham xuân, tầm xuân đẳng. Thanh minh tiết đáo lai thời, thiên khí nhất bàn dĩ kinh biến đắc bỉ giác ôn noãn, tự nhiên giới đáo xử trình hiện nhất phái sinh cơ bột bột đích cảnh tượng, giao du đạp thanh đích ý nghĩa chi nhất tựu tại vu thuận ứng thời khí.

Dã hữu nhân hội tại thanh minh thời tiết phóng phong tranh. Quá khứ, đương phong tranh phi thượng lam thiên hậu, hữu đích nhân tiện hội tiễn đoạn phong tranh tuyến, nhậm bằng phong tranh bị xuy tẩu, cư thuyết giá dạng năng trừ bệnh tiêu tai, cấp tự kỷ đái lai hảo vận.

Cư thuyết, “Sáp liễu” thị thanh minh tiết đích trọng yếu tập tục. Liễu thụ sinh mệnh lực vượng thịnh, tại xuân thiên vãng vãng tối tiên thổ xuất tân nha. Quá khứ, hoàn hữu nhất chủng thuyết pháp thị, sáp liễu đích phong tục ý vị khả khư dịch quỷ.

“Thanh minh bất đái liễu, hồng nhan thành hạo thủ”. Vương quyên biểu kỳ, tại cổ đại, thanh minh tiết thời đái liễu vãng vãng thị nữ tính đích hoạt động. Liễu thụ đích thành hoạt suất cao, nhân môn nhận vi đái liễu khả dĩ khư bệnh, dã hữu sinh dục phồn diễn đích ngụ ý. ( hoàn )