Thuyết khởi ngã quốc lịch sử du cửu đích truyện thống tuyển quan chế độ, nhân môn ngận tự nhiên hội tưởng đáo “Triều vi điền xá lang, mộ đăng thiên tử đường” đích khoa cử chế, “Kim bảng lạn, ngọc âm gia, tòng kim ổn bộ thượng thiên hà” đích khoa cử văn hóa thị trung hoa truyện thống văn hóa đích độc đặc tổ thành bộ phân.

Nguyên triều tuy nhiên khai khoa cử giác vãn, thủ sĩ dã bất đa, đãn do vu không tiền đích đại nhất thống, kỳ hương thí đích phạm vi viễn siêu lịch đại. Hữu nhất vị hồ tương tịch đích danh nho cánh năng bồi dưỡng xuất đa vị trạng nguyên, tha tựu thị âu dương tu đích hậu duệ, nguyên triều trứ danh chính trị gia, sử học gia, nhân xưng “Nhất đại tông sư” đích âu dương huyền.

“Nguyên tứ học sĩ” chi âu dương mộng mã

Âu dương huyền, tự nguyên công, hào khuê trai, sinh vu chí nguyên nhị thập niên (1283 niên ), tốt vu chí chính thập thất niên (1357 niên ), tổ tịch giang tây, hậu thiên hồ nam lưu dương. Âu dương huyền bổn nhân chính thị nhân tông diên hữu phục cử đích trực tiếp thụ huệ giả, thị 1315 niên phục khoa đầu nhất khoa đích tham hoa, lịch sĩ nguyên triều ngũ nhậm quân chủ, thường phụ trách khởi thảo triều đình chiếu thư, cao văn điển sách. Biên tu 《 hoàng triều kinh thế đại điển 》《 tứ triều thật lục 》《 liêu sử 》《 kim sử 》《 tống sử 》, soạn 《 định quốc luật 》《 tuyển cách tự 》, dĩ thâm hậu đích sử học công để tham dữ liễu nguyên triều trung hậu kỳ trọng đại văn hóa công trình, kham xưng công huân trác trứ, thiên hạ văn danh, hậu thế tương kỳ dữ ngô trừng, ngu tập, yết hề tư đẳng tịnh xưng vi “Nguyên tứ học sĩ”.

Âu dương huyền thị nhân tông dĩ lai “Sùng nho trọng đạo” đại chính phương châm đích trực tiếp thôi hành giả, tha tại chính trị tư tưởng thượng mẫn duệ bộ tróc đáo liễu nguyên triều không tiền đại nhất thống sở đái lai đích văn giáo phát triển khế cơ: “Tử đồ mộ tiên hán chi di phong, nhược vị đổ kim nhật chi văn trị. Ngã quốc gia thanh giáo chi sở ký dã, đông du nhược mộc chi nhật tân, tây tham yêm tư chi nguyệt 竁, nam cùng hỏa duy chi tưu, bắc tế băng thiên chi phệ. Văn quỹ chi trị kí đồng, huyền tụng chi phong tứ bị. Thị hoàn hải vi nhất tích ung, đào đồng vũ vi nhất tường tự. Vu thị tại thiên tắc ứng bích phủ đồ thư chi tường, tại địa tắc sản khổng miếu kim chi chi thụy. Tàng khúc phụ chi đặc từ, thật phi long chi thủ tuế. Nãi trạch thành quân chi sư, thân trụ giam chi chế. Tam niên nhi khoa chiếu ban, văn trị vị. Nhật tinh hồ khoáng thế chi điều, phong đình hồ đa sĩ chi khí. Tương kiến tự kim dĩ thủy, bỉ hán chi ức vạn, thượng cảm dữ kim nhật đồng niên nhi ngữ tai?” ( âu dương huyền 《 tích ung phú 》) tại âu dương huyền khán lai, nguyên triều đại nhất thống vi văn hóa nhận đồng sang tạo liễu điều kiện, vi trung hoa văn hóa truyện bá đái lai liễu không tiền đích cơ ngộ. Chính thị tại nguyên triều, tài hữu liễu “Thị hoàn hải vi nhất tích ung, đào đồng vũ vi nhất tường tự”, nguyên triều đích quảng khoát cương vực đô truyện bá thị trung hoa văn hóa đích đại học giáo.

Nguyên triều tích cực phát triển văn giáo sự nghiệp, nguyên triều đích biên cương nho học tựu thị nhất đại đặc sắc. Nguyên thượng đô nho học giáo dục khởi bộ giác tảo, nhi thả “Miếu học hợp nhất”. Chính phủ kỉ thứ ban bố chiếu lệnh đối thượng đô khổng miếu tiến hành tu thiện duy hộ, bảo trì thượng đô nho học giáo dục đích nhân viên biên chế. Tại nguyên triều “Long hưng chi địa” đích cáp lạt hòa lâm, nho học giáo dục dã đắc đáo liễu trường túc phát triển, trứ danh đích mông cổ tộc nho thần cáp lạt cáp tôn tôn sùng nho học, thượng tấu kiến lập miếu học, tuyển trạch trứ danh nho sĩ nhậm học quan, đối hòa lâm nho học giáo dục tác xuất liễu trọng đại cống hiến. Hán tộc nho sĩ tô chí đạo ( nguyên mạt danh thần tô thiên tước chi phụ ) trường kỳ nhậm chức lĩnh bắc, tại hòa lâm khổng miếu giảng học bất xuyết, cực đại xúc tiến liễu biên cương nho học giáo dục đích phát triển, mạc bắc thảo nguyên đích nho học chế độ dữ trung nguyên nội địa phối trí đại thể tương đồng.

Thử ngoại, tại tịnh châu lộ, tập ninh lộ ( quân chúc kim nội mông cổ ô lan sát bố ) hòa ứng xương lộ, toàn ninh lộ ( quân chúc kim nội mông cổ xích phong ), trung khánh lộ ( kim vân nam côn minh ), kiến thủy lộ ( kim vân nam kiến thủy ), thậm chí viễn tại qua bích đại mạc, điều kiện cực vi gian khổ đích diệc tập nãi lộ ( kim nội mông cổ ngạch tế nạp kỳ ), đô hữu nho học giáo dục, chính thị âu dương huyền thịnh tán “Kim nhật văn trị” đích do lai.

Âu dương huyền đích thi tác trung tối hữu danh đích nhất thiên mạc quá vu 《 thiên mã tụng 》. 1342 niên, la mã giáo hoàng sử giả mã lê nặc lí nhất hành lai hoa, hiến thượng liễu nhất thất cao đại đích “Dị mã”, chấn kinh triều dã, nhất thời chi gian thành vi các dân tộc sĩ nhân cạnh tương đề vịnh đích đối tượng. Ung cổ nhân mã tổ thường, sắc mục nhân nho sĩ đinh hạc niên, mông cổ tộc đạo sĩ trương ngạn phụ đẳng đô hữu truyện thế giai tác. Âu dương huyền đích 《 thiên mã tụng 》 canh thị truyện tụng nhất thời, kỳ trung “Bất dụng hán binh nhị thập vạn, hữu đức tự quy tứ hải tiện; thiên mã lai thời thứ thăng bình, thiên tử nhân thọ vạn quốc thanh” chi cú, dĩ hán võ đế dụng binh đắc đại uyển mã đích điển cố, phản sấn nguyên triều văn trị, sung mãn “Dĩ nguyên bỉ hán” đích lịch sử tự tín thậm chí “Nguyên mại hán đường” đích văn hóa hùng tâm. Cư thuyết âu dương huyền tiểu thời hầu tựu tố quá “Mặc sắc đại mã, hoành thiên nhi quá” đích kỳ mộng, “Âu dương mộng mã” thành vi nguyên nhân sách sách xưng kỳ đích trà dư chưởng cố.

Nho giả chi nhạc: Quán hạ tân thiêm lưỡng trạng nguyên

Âu dương huyền đích đệ tử a sát xích, lý phủ đô thị trạng nguyên. Kỳ trung, lý phủ thị dĩnh châu ( kim an huy lợi tân ) nhân, hậu lai quan chí lễ bộ thị lang, nhất sinh trung thành phụng chức, lưu phương hậu thế. A sát xích sử liêu khuyết như, nan dĩ tri kỳ sinh bình, đãn a sát xích giá cá danh tự thị nguyên triều bỉ giác thường kiến đích mông cổ nhân danh.

Tác vi trạng nguyên đích quốc tử học lão sư, âu dương huyền tưởng đáo nhân tông triều khai khoa cử, dục nhân tài đích tân chính chung hoạch đại thành, bất thắng cảm khái, tín bút tả đạo: “Tích bị nhân hoàng vũ lộ ân, tam triều ngũ độ sách lâm hiên, tiểu thần báo quốc vô tha kĩ, quán hạ tân thiêm lưỡng trạng nguyên” “Cấm viện tằng tằng đào lý khai, thiên nhai tú cốc chuyển tình lôi; ngân bào phi cái nhân tranh khán, lưỡng lưỡng long đầu nhập học lai”. Đắc thiên hạ anh tài nhi dục chi, thị nho giả đích nhân sinh tam nhạc chi nhất; nhi năng đắc thiên hạ các dân tộc anh tài nhi dục chi, tha môn hoàn thủ đắc như thử thành tựu, tố lão sư đích na chủng hoan duyệt tựu phi ngôn ngữ sở năng miêu thuật.

Âu dương huyền dữ các tộc sĩ nhân xướng thù vãng lai, tác vi trạng nguyên đích sư phó, 《 nguyên sử 》 bình giới tha “Văn chương đạo đức, trác nhiên danh thế. Vũ nghi tư văn, tán vệ trị cụ, dữ hữu công yên”, thật tại thị bất khan chi luận.

Âu dương gia học dữ nguyên triều nhạc lộc thư viện

Âu dương huyền đích tổ phụ âu dương tân dĩ kinh học trứ xưng, tằng nhậm nhạc lộc thư viện giảng học, giảng học thủy bình ngận cao. Cư thuyết đương thời đích sơn trường âu dương thủ đạo thính quá tha đích giảng khóa hậu cảm thán “Trường sa tự hữu trọng tề ( âu dương tân tự ), ngô hà vi chí vu thử”.

Nhạc lộc thư viện tại tống nguyên chiến tranh trung bị phần hủy, trung thống nhị niên, nguyên thế tổ hốt tất liệt hạ chiếu bảo hộ thư viện, “Vô đắc xâm nhiễu tiết độc, vi giả gia tội”. Bất cửu hậu, đàm châu học chính quận nhân lưu tất đại chủ trì trọng kiến nhạc lộc thư viện, khôi phục tống đại cựu quan, sở nam sĩ tử trọng hựu vân tập vu thử. Diên hữu nguyên niên (1314 niên ), nhạc lộc thư viện tái thứ đắc đáo tu chỉnh, tu phục hậu đích thư viện quy chế hoành chỉnh, tố đáo liễu “Giảng học hữu đường, tàng thư hữu các, tế tự hữu từ điện, du tức tắc hữu đình hiên”, bảo trì liễu tống đại cựu hữu quy chế. Nguyên triều nhạc lộc thư viện diên tục tự nam tống trương thức ( hồ hoành đệ tử ) xác lập đích “Thành tựu nhân tài dĩ truyện đạo tế dân” đích dục nhân nguyên tắc, huấn giới học sinh thể sát cầu nhân, bất yếu bả “Thục vu ký tụng, công vu từ chương, ưu vu tiến thủ” tác vi học tập mục đích, nhi thị yếu kiên trì “Thẩm vấn vu nhân, thận tư vu kỷ, minh biện nhi đốc hành chi” đích hồ tương học phái tinh thần, nhân nhi giáo học trác hữu thành hiệu, bất đồng vu nhất bàn quan học hóa đích dĩ khoa cử vi mục đích đích thư viện.

Tác vi hồ tương học nhân, âu dương huyền đối hồ tương địa phương nho học hòa thư viện phát triển thập phân quan chú. Tha đích lưỡng thiên học ký 《 đạo châu lộ trọng tu liêm khê thư viện ký 》 hòa 《 đạo châu lộ học trọng kiến ký 》, tòng trắc diện phản ánh xuất nguyên triều trung hậu kỳ quan phương tôn long nho học đích trọng yếu chính sách. Đạo châu ( kim hồ nam đạo huyện ) thị tống đại lý học đại gia chu đôn di ( liêm khê ) đích cố hương, nguyên sơ thời phát sinh quá “Liêm khê thư viện sự kiện”: Nguyên sơ lĩnh bắc hồ nam đạo liêm phóng phân tư dĩ chu đôn di vi “Vong tống đạo học chi sĩ”, bất cai lập tố tượng dĩ cập thư viện thu tàng cố tống hoàng đế đề từ lưỡng kiện sự vi do hướng thượng tham tấu, yếu cầu “Câu thu phần hủy”. Nhất thời gian khí phân khẩn trương, hành ngự sử đài bả giá kiện sự giao hạ chúc cơ quan sát viện thẩm nghị, kết quả sát viện “Nghị đắc liêm khê tiên sinh học tục thiên thu, đạo truyện nhị trình, duy trì cương thường, phát minh nhân nghĩa, thật đại huệ vu học giả, nãi hữu công vu thánh môn, lễ nghi thông tự, khởi chỉ hương thổ nhất từ nhi dĩ?” Bất cận khẳng định liễu vi chu đôn di tố tượng đích hợp pháp tính, nhi thả đối liêm phóng phân tư đích hành vi cấp dư liễu nghiêm túc bác xích, tối chung bả tố tượng đề từ đẳng vật quy hoàn liễu thư viện.

Âu dương huyền đích giá lưỡng thiên học ký đại lực tinh biểu chu đôn di, nhận vi “Hoàng nguyên định tống cửu nho tòng tự, chu tử cư kỳ thủ”. Chu đôn di chi sở dĩ bị thôi tôn vi thủ vị đại nho, thật nhân chu hi “Tối tiên tôn tín” chu đôn di, nhi nguyên triều hựu đặc trọng trình chu lý học, vu thị chu đôn di học thuyết thành vi thiên hạ hiển học. Tạ do âu dương huyền đích thân luận dữ thi chính tác vi, chu đôn di tại nho gia đạo thống phổ hệ trung bị xác lập khởi thần thánh địa vị. Chu đôn di, nhị trình, chu hi nhất khởi lịch kinh nguyên minh, thành vi nho gia đạo thống học thuyết đích giang đỉnh nhân vật. Tại âu dương huyền na lí, triều đình xác lập lý học đạo thống dữ địa phương truyện tục hồ tương học mạch, kỳ thật thị hỗ vi biểu lí, nhất thể thôi tiến đích. Nguyên triều tuy vi thiếu sổ dân tộc kiến lập đích chính quyền, đãn tôn sùng nho học, bả châu huyện học ( quan học ) dữ thư viện tác vi địa phương nho học giáo dục đích lưỡng thủ lai trảo, địa phương văn giáo sự nghiệp thủ đắc liễu ngận đại phát triển. Thời nhân hoàng tấn bình thuyết “Kỳ vi thư viện giả toại dữ châu huyện học tham lập nhi bố mãn tứ phương”, toàn quốc tứ bách dư sở thư viện hội xuất nhất phiến huyền ca bất xuyết, văn hóa phồn vinh đích thịnh cảnh, dĩ chí vu cận đại sử gia hữu “Nguyên đại thư viện, thị tống vưu thịnh” đích bình luận.

( tác giả: Diêm hằng, nội mông cổ đảng giáo triết học giáo nghiên bộ )

Giam chế ｜ vương tường vũ

Trách biên ｜ tài lệ viện

Thẩm hạch ｜ lam hi phong

Chế tác ｜ hồ hiểu điệp

Lai nguyên: Đạo trung hoa vi tín công chúng hào